Câmiu't-Tirmizî — Hadis #29194
Hadis #29194
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي شُعَيْبٍ أَبُو مُسْلِمٍ الْحَرَّانِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْحَرَّانِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَتَادَةَ بْنِ النُّعْمَانِ قَالَ كَانَ أَهْلُ بَيْتٍ مِنَّا يُقَالُ لَهُمْ بَنُو أُبَيْرِقٍ بِشْرٌ وَبَشِيرٌ وَمُبَشِّرٌ وَكَانَ بَشِيرٌ رَجُلاً مُنَافِقًا يَقُولُ الشِّعْرَ يَهْجُو بِهِ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ يَنْحَلُهُ بَعْضَ الْعَرَبِ ثُمَّ يَقُولُ قَالَ فُلاَنٌ كَذَا وَكَذَا قَالَ فُلاَنٌ كَذَا وَكَذَا فَإِذَا سَمِعَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَلِكَ الشِّعْرَ قَالُوا وَاللَّهِ مَا يَقُولُ هَذَا الشِّعْرَ إِلاَّ هَذَا الْخَبِيثُ أَوْ كَمَا قَالَ الرَّجُلُ وَقَالُوا ابْنُ الأُبَيْرِقِ قَالَهَا قَالَ وَكَانَ أَهْلُ بَيْتِ حَاجَةٍ وَفَاقَةٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَالإِسْلاَمِ وَكَانَ النَّاسُ إِنَّمَا طَعَامُهُمْ بِالْمَدِينَةِ التَّمْرُ وَالشَّعِيرُ وَكَانَ الرَّجُلُ إِذَا كَانَ لَهُ يَسَارٌ فَقَدِمَتْ ضَافِطَةٌ مِنَ الشَّامِ مِنَ الدَّرْمَكِ ابْتَاعَ الرَّجُلُ مِنْهَا فَخَصَّ بِهَا نَفْسَهُ وَأَمَّا الْعِيَالُ فَإِنَّمَا طَعَامُهُمُ التَّمْرُ وَالشَّعِيرُ فَقَدِمَتْ ضَافِطَةٌ مِنَ الشَّامِ فَابْتَاعَ عَمِّي رِفَاعَةُ بْنُ زَيْدٍ حِمْلاً مِنَ الدَّرْمَكِ فَجَعَلَهُ فِي مَشْرَبَةٍ لَهُ وَفِي الْمَشْرَبَةِ سِلاَحٌ وَدِرْعٌ وَسَيْفٌ فَعُدِيَ عَلَيْهِ مِنْ تَحْتِ الْبَيْتِ فَنُقِبَتِ الْمَشْرَبَةُ وَأُخِذَ الطَّعَامُ وَالسِّلاَحُ فَلَمَّا أَصْبَحَ أَتَانِي عَمِّي رِفَاعَةُ فَقَالَ يَا ابْنَ أَخِي إِنَّهُ قَدْ عُدِيَ عَلَيْنَا فِي لَيْلَتِنَا هَذِهِ فَنُقِبَتْ مَشْرَبَتُنَا فَذُهِبَ بِطَعَامِنَا وَسِلاَحِنَا . قَالَ فَتَحَسَّسْنَا فِي الدَّارِ وَسَأَلْنَا فَقِيلَ لَنَا قَدْ رَأَيْنَا بَنِي أُبَيْرِقٍ اسْتَوْقَدُوا فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ وَلاَ نُرَى فِيمَا نُرَى إِلاَّ عَلَى بَعْضِ طَعَامِكُمْ . قَالَ وَكَانَ بَنُو أُبَيْرِقٍ قَالُوا وَنَحْنُ نَسْأَلُ فِي الدَّارِ وَاللَّهِ مَا نُرَى صَاحِبَكُمْ إِلاَّ لَبِيدَ بْنَ سَهْلٍ رَجُلٌ مِنَّا لَهُ صَلاَحٌ وَإِسْلاَمٌ فَلَمَّا سَمِعَ لَبِيدٌ اخْتَرَطَ سَيْفَهُ وَقَالَ أَنَا أَسْرِقُ فَوَاللَّهِ لَيُخَالِطَنَّكُمْ هَذَا السَّيْفُ أَوْ لَتُبَيِّنُنَّ هَذِهِ السَّرِقَةَ . قَالُوا إِلَيْكَ عَنْهَا أَيُّهَا الرَّجُلُ فَمَا أَنْتَ بِصَاحِبِهَا . فَسَأَلْنَا فِي الدَّارِ حَتَّى لَمْ نَشُكَّ أَنَّهُمْ أَصْحَابُهَا فَقَالَ لِي عَمِّي يَا ابْنَ أَخِي لَوْ أَتَيْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرْتَ ذَلِكَ لَهُ . قَالَ قَتَادَةُ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ إِنَّ أَهْلَ بَيْتٍ مِنَّا أَهْلَ جَفَاءٍ عَمَدُوا إِلَى عَمِّي رِفَاعَةَ بْنِ زَيْدٍ فَنَقَبُوا مَشْرَبَةً لَهُ وَأَخَذُوا سِلاَحَهُ وَطَعَامَهُ فَلْيَرُدُّوا عَلَيْنَا سِلاَحَنَا فَأَمَّا الطَّعَامُ فَلاَ حَاجَةَ لَنَا فِيهِ . فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " سَآمُرُ فِي ذَلِكَ " . فَلَمَّا سَمِعَ بَنُو أُبَيْرِقٍ أَتَوْا رَجُلاً مِنْهُمْ يُقَالُ لَهُ أَسِيرُ بْنُ عُرْوَةَ فَكَلَّمُوهُ فِي ذَلِكَ فَاجْتَمَعَ فِي ذَلِكَ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ الدَّارِ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ قَتَادَةَ بْنَ النُّعْمَانِ وَعَمَّهُ عَمَدَا إِلَى أَهْلِ بَيْتٍ مِنَّا أَهْلِ إِسْلاَمٍ وَصَلاَحٍ يَرْمُونَهُمْ بِالسَّرِقَةِ مِنْ غَيْرِ بَيِّنَةٍ وَلاَ ثَبْتٍ . قَالَ قَتَادَةُ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَكَلَّمْتُهُ فَقَالَ " عَمَدْتَ إِلَى أَهْلِ بَيْتٍ ذُكِرَ مِنْهُمْ إِسْلاَمٌ وَصَلاَحٌ تَرْمِيهِمْ بِالسَّرِقَةِ عَلَى غَيْرِ ثَبْتٍ وَلاَ بَيِّنَةٍ " . قَالَ فَرَجَعْتُ وَلَوَدِدْتُ أَنِّي خَرَجْتُ مِنْ بَعْضِ مَالِي وَلَمْ أُكَلِّمْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي ذَلِكَ فَأَتَانِي عَمِّي رِفَاعَةُ فَقَالَ يَا ابْنَ أَخِي مَا صَنَعْتَ فَأَخْبَرْتُهُ بِمَا قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ اللَّهُ الْمُسْتَعَانُ فَلَمْ يَلْبَثْ أَنْ نَزَلَ الْقُرْآنُ : ( إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ وَلاَ تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا ) بَنِي أُبَيْرِقٍ : ( وَاسْتَغْفِرِ اللَّهَ ) أَىْ مِمَّا قُلْتَ لِقَتَادَةَ : ( إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا * وَلاَ تُجَادِلْ عَنِ الَّذِينَ يَخْتَانُونَ أَنْفُسَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ مَنْ كَانَ خَوَّانًا أَثِيمًا * يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلاَ يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ ) إِلَى قَوْلِهِ : ( غَفُورًا رَحِيمًا ) أَىْ لَوِ اسْتَغْفَرُوا اللَّهَ لَغَفَرَ لَهُمْ : ( وَمَنْ يَكْسِبْ إِثْمًا فَإِنَّمَا يَكْسِبُهُ عَلَى نَفْسِهِ ) إِلَى قَوْلِهِ : ( إِثْمًا مُبِينًا ) قَوْلُهُمْ لِلَبِيدٍ : وَلَوْلاَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ ) إِلَى قَوْلِهِ : ( فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا ) فَلَمَّا نَزَلَ الْقُرْآنُ أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالسِّلاَحِ فَرَدَّهُ إِلَى رِفَاعَةَ فَقَالَ قَتَادَةُ لَمَّا أَتَيْتُ عَمِّي بِالسِّلاَحِ وَكَانَ شَيْخًا قَدْ عَسِيَ أَوْ عَشِيَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَكُنْتُ أُرَى إِسْلاَمَهُ مَدْخُولاً فَلَمَّا أَتَيْتُهُ بِالسِّلاَحِ قَالَ يَا ابْنَ أَخِي هُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَعَرَفْتُ أَنَّ إِسْلاَمَهُ كَانَ صَحِيحًا فَلَمَّا نَزَلَ الْقُرْآنُ لَحِقَ بَشِيرٌ بِالْمُشْرِكِينَ فَنَزَلَ عَلَى سُلاَفَةَ بِنْتِ سَعْدِ ابْنِ سُمَيَّةَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ : ( وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا * إِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً بَعِيدًا ) فَلَمَّا نَزَلَ عَلَى سُلاَفَةَ رَمَاهَا حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ بِأَبْيَاتٍ مِنْ شِعْرِهِ فَأَخَذَتْ رَحْلَهُ فَوَضَعَتْهُ عَلَى رَأْسِهَا ثُمَّ خَرَجَتْ بِهِ فَرَمَتْ بِهِ فِي الأَبْطَحِ ثُمَّ قَالَتْ أَهْدَيْتَ لِي شِعْرَ حَسَّانَ مَا كُنْتَ تَأْتِينِي بِخَيْرٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا أَسْنَدَهُ غَيْرَ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَةَ الْحَرَّانِيِّ . وَرَوَى يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ مُرْسَلٌ لَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ وَقَتَادَةُ بْنُ النُّعْمَانِ هُوَ أَخُو أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ لأُمِّهِ وَأَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ اسْمُهُ سَعْدُ بْنُ مَالِكِ بْنِ سِنَانٍ .
Hasan bin Ahmed bin Ebi Şuayb Ebu Müslim El-Harrani bize anlattı, Muhammed bin Seleme El-Harrani bize anlattı, Muhammed bin İshak bize anlattı, Asım bin Ömer bin Katade'den, babasından, dedesi Katade bin Numan'dan rivayetle şöyle dedi: Aramızda bir hane halkının halkına Banu denirdi. Abirak, Beşir, Beşir, Beşir, Beşir, Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'in ashabını hicvetmek için şiir okuyan ikiyüzlü bir adamdı, sonra da bazıları bunu çarpıttı. Araplar şöyle dediler: Falan filan şunu söyledi. Falan falan filan dedi. Allah Resulü'nün ashabı, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, bu şiiri duydular “Vallahi bu şiiri bu kötü zattan başkası söylemiyor” veya adamın dediği gibi dediler. Onlar da: "Bunu İbn-i Ebirak söyledi" dediler. “Beyt halkı da muhtaç durumdaydı” dedi. İslam öncesi ve İslamiyet'te fakirlik vardı ve Medine'de halkın tek yiyeceği hurma ve arpaydı. Solda Levant'tan, kırsal kesimden bir kadın geldi. Adam bir kısmını satın aldı ve kendine sakladı. Çocukların yiyecekleri ise yalnızca hurma ve arpaydı. Sonra Levant'tan bir grup koyun geldi ve amcam Rifa'ah bin Zeyd bir yük nar satın aldı ve bunları kendisinin ve diğerlerinin su yalağına koydu. Bir silah, bir kalkan ve bir kılıç, bu yüzden evin altından saldırıya uğradı, içki odası kazıldı, yiyecek ve silahlar alındı. Sabah olduğunda amcam Rifa'ah yanıma geldi ve Ey yeğenim, bu gece üzerimize saldırı yapıldı, içkilerimiz kazıldı, yiyecek ve silahlarımız alındı. “Biz de öyle hissettik” dedi. Evde sorduk ve bize şöyle söylendi: "Bu gece Banu Ubayraq'ın sabah kalktığını gördük ve yiyeceklerinizin bir kısmı dışında gördüğümüzü göremiyoruz." "Ve öyleydi" dedi. Banu Ubayraq, "Biz de evde soruyoruz. Vallahi, dostunu içimizden salih bir adam olan Lebid bin Sehl'den başkasını göremiyoruz" dedi. Ve İslam, Lebid bunu duyunca kılıcını çekti ve şöyle dedi: "Ben hırsızlık yapıyorum. Vallahi bu kılıç sana karışacak veya bu hırsızlık ortaya çıkacak." Sana bunu söylediler, ey dostum, sen onun sahibi değilsin. Evin sahibi olduklarından hiç şüphemiz olmasın diye eve sorduk ve amcam bana söyledi. Ey yeğenim, eğer Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'in yanına gidip bunu ona bildirseydin. Katade dedi ki: Resûlullah (s.a.v.)'in yanına gittim ve şöyle dedim: "İçimizden bir ev halkı." Cufaa halkı amcam Rifa'ah bin Zeyd'in yanına giderek onun meyhanesini kazdı, silahlarını ve yiyeceklerini aldı. Bize saldırsınlar. Silahlarımız var ama yiyeceğe ihtiyacımız yok. Bunun üzerine Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem, "Ben bu konuda emir vereceğim" dedi. Beni Ubayraq bunu duyunca, aralarında Asir bin Urve adında bir adam getirdiler. Bunu onunla konuştular ve ev halkından insanlar bu konu hakkında toplandılar ve şöyle dediler: Ey Allah'ın Resulü! Katade bin Numan ve amcası, hiçbir delil ve kanıt olmadan, İslam ve salih ehli olan bir ailemize kasten saldırarak, onları hırsızlıkla suçladılar. Dedi ki: Katade, ben de Resûlullah (s.a.v.)'in yanına gittim ve onunla konuştum, o da şöyle dedi: "İçlerinde İslam ve takvanın anıldığı bir ev halkına gittin ve onları hedef alıyordun." Hiçbir delil ve kanıt olmadan hırsızlık yaparak. "Geri döndüm ve keşke malımdan bir kısmını kaybetmiş olsaydım ve bu konuda Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- ile konuşmamış olsaydım" dedi. Sonra amcam Rifa'ah yanıma geldi ve şöyle dedi: "Ey yeğenim, ne yaptın?" Ben de ona Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'in bana söylediklerini anlattım ve o da "Vallahi" dedi. El-Musta'an, ve Kur'an'ın nazil olması çok uzun sürmedi: (Gerçekten biz, insanlar arasında Allah'ın sana gösterdiği şekilde hükmedesin diye sana kitabı hak olarak indirdik, fakat hainlere düşman olma.) Beni Ubeyr: (Ve Allah'tan mağfiret dile) Katade'ye söylediklerinin anlamı: (Şüphesiz Allah bağışlayandır, esirgeyendir) Ve sünnet olanların lehine tartışmayın. Şüphesiz Allah, hain ve günahkâr olanı sevmez. İnsanlardan gizlerler, fakat Allah'tan gizlemezler.) Onun: (Gafur, Rahim) sözüne göre, eğer Allah'tan bağışlanma dileselerdi, Allah onları affederdi: (Ve kim bir günah işlerse, onu ancak Allah'ın izniyle kazanır.) Beyd'e: "Eğer Allah'ın sana lütfu ve rahmeti olmasaydı) (O halde ona büyük bir mükâfat vereceğiz) demelerine. Kur'an indirilince, Allah Resulü (s.a.v.)'e silahlar getirildi ve onları Rifa'a geri çevirdi. Katade ona şöyle dedi: “Neden? Amcama silah getirdim. İslam öncesi dönemde yaşlı veya yaşlıydı ve onu İslam'a girerken gördüm. Ona silah getirdiğimde, “Ey yeğenim” dedi. O, Allah yolundaydı, dolayısıyla onun İslam'ının doğru olduğunu biliyordum. Kur'an nazil olunca Beşir müşriklerin arasına katıldı ve Sulefa bint Saad bin Sumaya, Allah şöyle vahyetti: (Kendisine hidayet belli olduktan sonra, Peygamber'e karşı gelir ve mü'minlerden başka bir yola girerse, aldığını ona çeviririz ve onu cehenneme, ne kötü varış noktasına göndeririz. Kim Allah'a ortak koşarsa, gerçekten çok sapmıştır.) Sulefe'ye vahyedildiğinde, Hasan bin Sabit ona şiirinden ayetler attı, onlar da onu çıkardı ve başına koydu, sonra onunla çıkıp El-Abtah'a attı ve sonra şöyle dedi: "Sen bana Hasan'ın saçını hediye ettin. Bana yakışmadın." dedi ki Ebu İsa, bu garip bir hadis. Muhammed ibn Seleme el-Harrani'den başka bunu rivayet edeni bilmiyoruz. Bunu Yunus ibn Bukayr ve birden fazla kişi rivayet etmiştir. Hadis, Muhammed ibn İshak'ın, Asım ibn Ömer ibn Katade'nin, babasının, dedesinin ve Katade ibn'in rivayet ettiği mürseldir. El-Numan, Ebu Sa'id El-Khudri'nin anne kardeşidir ve Ebu Sa'id El-Khudri'nin adı Saad bin Malik bin Sinan'dır.
Rivayet eden
Katade bin el-Numan (RA)
Kaynak
Câmiu't-Tirmizî # 47/3036
Derece
Hasan
Kategori
Bölüm 47: Tefsir