Jami At-Tirmizi — Hadis #29194

Al-Hasan bin Ahmad bin Abi Shuaib Abu Muslim Al-Harrani menceritakan kepada kami, Muhammad bin Salamah Al-Harrani menceritakan kepada kami, Muhammad bin Ishaq menceritakan kepada kami, dari Asim bin Omar bin Qatada, dari ayahnya, dari datuknya, Qatada bin Al-Numan berkata: Orang-orang dari sebuah keluarga di antara kami disebut Bani. Abirak, Basyir, Basyir, Basyir, Basyir adalah seorang munafik yang membaca syair untuk menyindir para sahabat Rasulullah s.a.w, kemudian ada di antara mereka yang mencercanya. Orang Arab kemudian berkata: Fulan berkata begini dan begini. Fulan berkata begini dan begitu. Ketika para sahabat Rasulullah s.a.w. mendengar syair itu Mereka berkata, “Demi Allah, tidak ada yang mengucapkan syair ini kecuali orang jahat ini,” atau seperti yang dikatakan orang itu. Dan mereka berkata, "Ibn al-Abiraq mengatakannya." Dia berkata, “Dan penduduk Bait sangat memerlukan.” kemiskinan pada zaman jahiliah dan Islam, dan makanan orang di Madinah hanyalah kurma dan barli, dan apabila seorang lelaki telah Di sebelah kiri, seorang wanita datang dari Levant, dari luar bandar. Lelaki itu membeli sebahagian daripadanya dan menyimpannya untuk dirinya sendiri. Bagi kanak-kanak pula, makanan mereka hanyalah kurma dan barli. Kemudian sekumpulan kambing datang dari Levant, dan bapa saudara saya Rifa'ah bin Zayd membeli satu muatan buah delima dan meletakkannya di dalam palung minumannya dan yang lain. Senjata, perisai, dan pedang, jadi dia diserang dari bawah rumah, dan bilik minum digali, dan makanan dan senjata diambil. Ketika pagi tiba, pamanku Rifa’ah datang kepadaku dan berkata Wahai keponakanku, kami diserang malam ini, dan minuman kami digali, makanan dan senjata kami diambil. Dia berkata, "Jadi kami merasakan." Di rumah, kami bertanya, dan kami diberitahu, "Kami melihat Bani Ubairaq bangun pagi ini, dan kami tidak melihat apa yang kami lihat kecuali dengan sebahagian makanan kamu." Dia berkata, “Dan begitulah.” Bani Ubayraq berkata, "Dan kami bertanya di rumah. Demi Allah, kami tidak melihat sahabatmu kecuali Labid bin Sahl, seorang lelaki dari kalangan kami yang soleh." Dan Islam, apabila Labid mendengar ini, dia menghunus pedangnya dan berkata, "Saya mencuri. Demi Allah, pedang ini akan bercampur dengan kamu, atau pencurian ini akan ditunjukkan." Mereka berkata kepadamu tentang hal itu, wahai manusia, maka kamu bukanlah pemiliknya. Jadi kami bertanya di rumah supaya kami tidak ragu-ragu bahawa mereka adalah pemiliknya, dan bapa saudara saya memberitahu saya Wahai keponakanku, seandainya engkau telah mendatangi Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, dan menyebutkan hal itu kepadanya. Qatadah berkata, Aku pergi kepada Rasulullah s.a.w, dan berkata, "Orang-orang dari sebuah rumah di antara kami." Kaum Jufaa pergi menemui bapa saudaraku Rifa'ah bin Zayd, dan menggali bilik minumnya dan mengambil senjata dan makanannya. Biarkan mereka menyerang kita. Senjata kami, tetapi untuk makanan, kami tidak memerlukannya. Maka Nabi s.a.w. berkata, "Saya akan memerintahkan tentang itu." Apabila Bani Ubayraq mendengar, mereka membawa seorang di antara mereka yang bernama Asir bin Urwa. Mereka berbicara kepadanya tentang hal itu, dan orang-orang dari ahli rumah berkumpul tentang itu, dan mereka berkata, Wahai Rasulullah, Qatadah bin Al-Numan dan bapa saudaranya dengan sengaja menyerang keluarga kami, orang Islam dan soleh, menuduh mereka mencuri tanpa sebarang bukti atau bukti. Dia berkata: Qatadah, maka saya pergi kepada Rasulullah s.a.w, dan saya bercakap dengannya, dan dia berkata, "Engkau telah pergi kepada ahli keluarga yang disebutkan di antaranya tentang Islam dan kebaikan, dan anda membidik mereka." Dengan mencuri tanpa sebarang bukti atau bukti. Dia berkata, "Saya kembali dan berharap saya kehilangan sebahagian daripada harta saya dan tidak bercakap dengan Rasulullah s.a.w tentangnya." Kemudian pamanku Rifa’ah datang kepadaku dan berkata, “Wahai anak saudaraku, apa yang telah kamu lakukan?” Maka aku memberitahukan kepadanya apa yang disabdakan oleh Rasulullah s.a.w kepadaku, lalu dia berkata, “Demi Allah”. Al-Musta`an, dan tidak lama kemudian diturunkan Al-Qur’an: (Sesungguhnya Kami telah menurunkan kepadamu Al-Kitab dengan membawa kebenaran, supaya kamu mengadili antara manusia menurut apa yang telah ditunjukkan Allah kepadamu, dan janganlah kamu menjadi musuh bagi orang-orang yang khianat itu) Banu Ubayrq: (Dan mohon ampun kepada Allah) ertinya apa yang kamu katakan kepada Qatada: (Maha Pengasih, Maha Penyayang) Dan janganlah kamu berdebat untuk orang-orang yang bersunat. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang yang khianat dan berdosa. Mereka bersembunyi daripada manusia tetapi tidak bersembunyi daripada Allah.) Kepada firman-Nya: (Pengampun, Maha Penyayang) yang bermaksud, sekiranya mereka memohon ampun kepada Allah, nescaya Dia akan mengampuni mereka: (Dan sesiapa yang melakukan dosa, dia hanya mendapat Dirinya sendiri) kepada sabdanya: (dosa yang nyata) Ucapan mereka kepada Al-Baid: Dan sekiranya tidak kerana kurnia Allah kepada kamu dan rahmatNya) terhadap ucapannya (maka Kami akan memberinya pahala yang besar.) Apabila Al-Quran diturunkan, senjata telah dibawa kepada Rasulullah s.a.w, lalu Baginda mengembalikannya kepada Rifa’ah. Qatadah berkata kepadanya: “Mengapa? Saya membawa senjata kepada pakcik saya. Dia tua atau tua semasa zaman sebelum Islam, dan saya melihat dia masuk Islam. Ketika aku membawakan senjata kepadanya, dia berkata, “Wahai keponakanku.” Dia berada di jalan Allah, jadi saya tahu bahawa Islamnya adalah benar. Apabila Al-Qur'an diturunkan, Basyir bergabung dengan orang-orang musyrik dan turun Sulafa binti Saad bin Sumaya, maka Allah mewahyukan: (Dan barangsiapa yang menentang Rasul sesudah jelas kebenaran baginya, dan mengikuti jalan selain orang-orang yang beriman, Kami biarkan kepadanya apa yang telah diambilnya, dan Kami masukkan ia ke dalam neraka Jahannam, dan seburuk-buruk tempat kembali. Dan barangsiapa yang mempersekutukan sesuatu dengan Allah, maka sesungguhnya ia telah tersesat sejauh-jauhnya.) Apabila hal itu diturunkan kepada Sulafa, Hassan bin Thabit melemparkan bait-bait syairnya kepadanya, lalu mereka mengeluarkannya dan meletakkannya di atas kepalanya, kemudian dia keluar dengan membawanya dan melemparkannya ke Al-Abtah, lalu berkata, "Engkau memberikan rambut Hassan kepadaku sebagai hadiah, kamu tidak berbuat baik." Dia berkata Abu Issa, ini hadis pelik. Kami tidak mengetahui sesiapa yang meriwayatkannya kecuali Muhammad ibn Salamah al-Harrani. Yunus ibn Bukayr dan lebih dari seorang meriwayatkan ini. Hadis tersebut adalah mursal dari Muhammad bin Ishaq, dari Asim bin Umar bin Qatada, di mana mereka tidak menyebutkan dari ayahnya, dari datuknya, dan dari Qatada bin. Al-Numan ialah saudara sebelah ibu Abu Sa'id Al-Khudri, dan nama Abu Sa'id Al-Khudri ialah Saad bin Malik bin Sinan.