Câmiu't-Tirmizî — Hadis #29796
Hadis #29796
حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي حَلِيمَةَ مِنْ قَصْرِ الأَحْنَفِ وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ الْمَعْنَى وَاحِدٌ قَالُوا حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، مَوْلَى غُفْرَةَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، مِنْ وَلَدِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ كَانَ عَلِيٌّ رضى الله عنه إِذَا وَصَفَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَمْ يَكُنْ بِالطَّوِيلِ الْمُمَغَّطِ وَلاَ بِالْقَصِيرِ الْمُتَرَدِّدِ وَكَانَ رَبْعَةً مِنَ الْقَوْمِ وَلَمْ يَكُنْ بِالْجَعْدِ الْقَطَطِ وَلاَ بِالسَّبِطِ كَانَ جَعْدًا رَجِلاً وَلَمْ يَكُنْ بِالْمُطَهَّمِ وَلاَ بِالْمُكَلْثَمِ وَكَانَ فِي الْوَجْهِ تَدْوِيرٌ أَبْيَضُ مُشْرَبٌ أَدْعَجُ الْعَيْنَيْنِ أَهْدَبُ الأَشْفَارِ جَلِيلُ الْمُشَاشِ وَالْكَتِدِ أَجْرَدُ ذُو مَسْرُبَةٍ شَثْنُ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ إِذَا مَشَى تَقَلَّعَ كَأَنَّمَا يَمْشِي فِي صَبَبٍ وَإِذَا الْتَفَتَ الْتَفَتَ مَعًا بَيْنَ كَتِفَيْهِ خَاتَمُ النُّبُوَّةِ وَهُوَ خَاتَمُ النَّبِيِّينَ أَجْوَدُ النَّاسِ كَفًّا وَأَشْرَحُهُمْ صَدْرًا وَأَصْدَقُ النَّاسِ لَهْجَةً وَأَلْيَنُهُمْ عَرِيكَةً وَأَكْرَمُهُمْ عِشْرَةً مَنْ رَآهُ بَدِيهَةً هَابَهُ وَمَنْ خَالَطَهُ مَعْرِفَةً أَحَبَّهُ يَقُولُ نَاعِتُهُ لَمْ أَرَ قَبْلَهُ وَلاَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِمُتَّصِلٍ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ سَمِعْتُ الأَصْمَعِيَّ يَقُولُ فِي تَفْسِيرِهِ صِفَةَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الْمُمَغَّطِ الذَّاهِبُ طُولاً . وَسَمِعْتُ أَعْرَابِيًّا يَقُولُ تَمَغَّطَ فِي نَشَّابَةٍ أَىْ مَدَّهَا مَدًّا شَدِيدًا . وَأَمَّا الْمُتَرَدِّدُ فَالدَّاخِلُ بَعْضُهُ فِي بَعْضٍ قِصَرًا وَأَمَّا الْقَطَطُ فَالشَّدِيدُ الْجُعُودَةِ وَالرَّجِلُ الَّذِي فِي شَعَرِهِ حُجُونَةٌ قَلِيلاً وَأَمَّا الْمُطَهَّمُ فَالْبَادِنُ الْكَثِيرُ اللَّحْمِ وَأَمَّا الْمُكَلْثَمُ فَالْمُدَوَّرُ الْوَجْهِ . وَأَمَّا الْمُشْرَبُ فَهُوَ الَّذِي فِي بَيَاضِهِ حُمْرَةٌ وَالأَدْعَجُ الشَّدِيدُ سَوَادِ الْعَيْنِ وَالأَهْدَبُ الطَّوِيلُ الأَشْفَارِ وَالْكَتِدُ مُجْتَمَعُ الْكَتِفَيْنِ وَهُوَ الْكَاهِلُ وَالْمَسْرُبَةُ هُوَ الشَّعْرُ الدَّقِيقُ الَّذِي هُوَ كَأَنَّهُ قَضِيبٌ مِنَ الصَّدْرِ إِلَى السُّرَّةِ . وَالشَّثْنُ الْغَلِيظُ الأَصَابِعِ مِنَ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ وَالتَّقَلُّعُ أَنْ يَمْشِيَ بِقُوَّةٍ وَالصَّبَبُ الْحُدُورُ يَقُولُ انْحَدَرْنَا فِي صَبُوبٍ وَصَبَبٍ وَقَوْلُهُ جَلِيلُ الْمُشَاشِ يُرِيدُ رُءُوسَ الْمَنَاكِبِ وَالْعَشِيرَةُ الصُّحْبَةُ وَالْعَشِيرُ الصَّاحِبُ وَالْبَدِيهَةُ الْمُفَاجَأَةُ يُقَالَ بَدَهْتُهُ بِأَمْرٍ أَىْ فَجَأْتُهُ .
Ebu Cafer, Muhammed ibn el-Hüseyin ibn Ebi Halime, Kasr el-Ahnaf, Ahmed ibn Abdah el-Zabi ve Ali ibn Hacer'den bize haber verdi. Anlamı aynı. Dediler ki: Bize İssa bin Yunus anlattı, Gafra'nın azatlısı Ömer bin Abdullah anlattı. Ali soyundan İbrahim bin Muhammed bana haber verdi. İbn Ebi Talib şöyle demiştir: Ali -Allah ondan razı olsun, Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-'i tarif ederken, onun ne uzun, ne örtülü, ne de kısa olduğunu, halkın dörtte biri olduğunu fakat kıvırcık bir adam olmadığını, kıvırcık saçlı bir adam olmadığını, temizlenmiş veya lekelenmiş bir adam olmadığını söylemiştir. Yüzünde gözleri kamaştıran beyaz bir çizgi vardı, dudakların kenarları, epifizleri kusursuzdu ve yakası çatallı bir çizgiyle çıplaktı. Yürürken avuç içleri ve ayakları rüzgârda yürüyormuşçasına yukarı kaldırılır, döndüğünde ise birlikte döndürülür, omuzlarının arasında Peygamberlik mührü olan peygamberlik mührü vardır. Peygamberler insanların en tatlısı, kalpleri en cömerti, sözü en samimi, en yumuşak huylusu ve insanların en cömertidir. Yanında bulunan ve onu tanıyan kimse de onu sevdi ve şöyle dedi: "Ondan önce ve sonra onun gibisini görmedim." Ebu İsa şöyle dedi: "Bu, güzel ve garip bir hadistir. Onun rivayet zinciri birbirine bağlıdır. Ebu Cafer dedi ki: Esmai'nin tefsirinde Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'in özelliğinin uzun saçlı olması olduğunu söylediğini duydum. Ve bir Bedevinin "Kendisini bir mızrağa daldırdı" dediğini duydum, yani onu ağır bir elle uzatmıştı. Tereddüt eden ise bir kısmına kısaca giren kimsedir. Kedilere gelince, onlar çok kıvırcıktır ve saçları biraz kıvırcık olan adama gelince, mutehim ise çok etli olan şişmandır ve mutamme ise çok etli olan şişmandır. Yani yuvarlak yüzlü olan. İçen ise beyazı kırmızı olan, gözü ve kirpikleri çok koyu olandır. Uzun kürek kemikleri ve omuz bölgesi omuzlar yani omuzlarla buluşur, uzun saç ise göğüsten göbeğe kadar uzanan, çubuk gibi görünen ince saçlardır. .Ve avuç içi ve ayakların kalın, kalın parmakları ve boy, kişinin kuvvetli yürüdüğü anlamına gelir ve sert gövdeli olan şöyle der: Yokuş aşağı ve yokuş aşağı gittik ve onun Celil El-Meşaş demesi, rütbelerin liderleri, arkadaş canlısı klan, arkadaş canlısı klan ve şaşırtıcı sezgi anlamına geliyordu. Hızlı bir şekilde bir şeyler yaptığı, yani sürpriz yaptığı söyleniyor.
Rivayet eden
Ali Bin Ebi Talib'in Evlatlarından İbrahim Bin Muhammed
Kaynak
Câmiu't-Tirmizî # 49/3638
Derece
Daif
Kategori
Bölüm 49: Menâkıb