جامع ترمذی — حدیث #۲۷۰۴۶
حدیث #۲۷۰۴۶
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ . قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ يَحْيَى وَالصَّوَابُ حَدِيثُ سُفْيَانَ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ وَأَبِي أَيُّوبَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَجَابِرٍ وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ فِي رِوَايَةِ سُفْيَانَ أَصَحُّ مِنْ رِوَايَةِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ وَحَدِيثُ سُفْيَانَ حَدِيثٌ صَحِيحٌ حَسَنٌ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَرَوَى إِسْرَائِيلُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَخَالِدٍ ابْنَىْ مَالِكٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ . وَحَدِيثُ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ هُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ أَيْضًا رَوَاهُ سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ . وَأَمَّا أَبُو إِسْحَاقَ فَرَوَاهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَخَالِدٍ ابْنَىْ مَالِكٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ لأَنَّهُ لاَ تُصَلَّى صَلاَةُ الْمَغْرِبِ دُونَ جَمْعٍ فَإِذَا أَتَى جَمْعًا وَهُوَ الْمُزْدَلِفَةُ جَمَعَ بَيْنَ الصَّلاَتَيْنِ بِإِقَامَةٍ وَاحِدَةٍ وَلَمْ يَتَطَوَّعْ فِيمَا بَيْنَهُمَا وَهُوَ الَّذِي اخْتَارَهُ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ وَذَهَبَ إِلَيْهِ . وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ . قَالَ سُفْيَانُ وَإِنْ شَاءَ صَلَّى الْمَغْرِبَ ثُمَّ تَعَشَّى وَوَضَعَ ثِيَابَهُ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْعِشَاءَ . وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ يَجْمَعُ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِالْمُزْدَلِفَةِ بِأَذَانٍ وَإِقَامَتَيْنِ يُؤَذِّنُ لِصَلاَةِ الْمَغْرِبِ وَيُقِيمُ وَيُصَلِّي الْمَغْرِبَ ثُمَّ يُقِيمُ وَيُصَلِّي الْعِشَاءَ . وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ .
قَالَ أَبُو عِيسَى وَرَوَى إِسْرَائِيلُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَخَالِدٍ ابْنَيْ مَالِكٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَحَدِيثُ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ هُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ أَيْضًا رَوَاهُ سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَأَمَّا أَبُو إِسْحَقَ فَرَوَاهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَخَالِدٍ ابْنَيْ مَالِكٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ.
ہم سے محمد بن بشار نے بیان کیا، کہا ہم سے یحییٰ بن سعید نے بیان کیا، انہیں اسماعیل بن ابی خالد نے، وہ ابواسحاق سے، وہ سعید بن جبیر سے، انہوں نے ابن عمر رضی اللہ عنہما سے، انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے اسی طرح کی مثال بیان کی۔ محمد بن بشار نے کہا، یحییٰ نے کہا اور صحیح بات سفیان کی حدیث ہے۔ انہوں نے کہا، اور کے اختیار کے باب میں علی، ابو ایوب، عبداللہ بن مسعود، جابر، اور اسامہ بن زید۔ ابو عیسیٰ نے کہا کہ سفیان کی روایت میں ابن عمر کی حدیث زیادہ صحیح ہے۔ اسماعیل بن ابی خالد کی روایت سے اور سفیان کی حدیث صحیح اور حسن حدیث ہے۔ ابو عیسیٰ نے کہا کہ اسرائیل نے یہ حدیث ابو کی سند سے بیان کی ہے۔ عبداللہ کی سند پر اسحاق اور ابن عمر کی سند پر خالد بن مالک۔ اور ابن عمر کی سند سے سعید بن جبیر کی حدیث بھی صحیح اور صحیح حدیث ہے۔ اسے سلمہ بن کحیل نے سعید بن جبیر سے روایت کیا ہے۔ جہاں تک ابو اسحاق کا تعلق ہے تو انہوں نے اسے عبداللہ کی سند سے اور خالد بن مالک نے ابن عمر کی سند سے روایت کیا ہے۔ . اہل علم کے نزدیک اس پر عمل کرنا ہے کیونکہ مغرب کی نماز بغیر جماعت کے نہیں پڑھی جاسکتی، اس لیے اگر وہ مزدلفہ کی جماعت میں آئے تو اس نے دونوں نمازیں ایک اقامت کے ساتھ ادا کیں اور ان کے درمیان نفلی نماز نہیں پڑھی۔ بعض علماء نے یہی انتخاب کیا اور اس پر عمل کیا۔ یہ قول ہے۔ سفیان الثوری۔ سفیان نے کہا: اگر وہ چاہے تو مغرب کی نماز پڑھ سکتا ہے، پھر کھانا کھا سکتا ہے اور کپڑے پہن سکتا ہے، پھر کھڑا ہو کر عصر کی نماز پڑھ سکتا ہے۔ بعض اہل علم مزدلفہ میں مغرب اور عشاء کی نماز کو دو اذانوں اور دو اقامتوں کے ساتھ جمع کرتے ہیں۔ غروب آفتاب کی اذان دیتا ہے اور اقامت کرتا ہے اور غروب آفتاب کی نماز پڑھتا ہے۔ پھر کھڑا ہو کر عصر کی نماز پڑھتا ہے۔ یہ شافعی کا قول ہے۔ ابو عیسیٰ کہتے ہیں: اسرائیل نے یہ حدیث ابو اسحاق کی سند سے عبد اللہ اور خالد بن مالک کی سند سے ابن عمر کی سند سے روایت کی ہے اور سعید بن جبیر کی حدیث ابن عمر کی سند سے اچھی اور صحیح حدیث ہے جسے سلمہ بن کوہیل نے بھی روایت کیا ہے۔ سعید بن جبیر اور ابو اسحاق نے اسے عبداللہ اور خالد بن مالک کی سند سے ابن عمر کی سند سے روایت کیا ہے۔
راوی
کہ سعید بن جبیر رضی اللہ عنہ
ماخذ
جامع ترمذی # ۹/۸۸۸
درجہ
Hasan Sahih
زمرہ
باب ۹: حج