جامع ترمذی — حدیث #۲۷۸۸۶
حدیث #۲۷۸۸۶
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَعْلَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَيُّمَا إِهَابٍ دُبِغَ فَقَدْ طَهُرَ " . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا فِي جُلُودِ الْمَيْتَةِ إِذَا دُبِغَتْ فَقَدْ طَهُرَتْ . قَالَ أَبُو عِيسَى قَالَ الشَّافِعِيُّ أَيُّمَا إِهَابِ مَيْتَةٍ دُبِغَ فَقَدْ طَهُرَ إِلاَّ الْكَلْبَ وَالْخِنْزِيرَ . وَاحْتَجَّ بِهَذَا الْحَدِيثِ . وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ إِنَّهُمْ كَرِهُوا جُلُودَ السِّبَاعِ وَإِنْ دُبِغَ وَهُوَ قَوْلُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ وَشَدَّدُوا فِي لُبْسِهَا وَالصَّلاَةِ فِيهَا . قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ إِنَّمَا مَعْنَى قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَيُّمَا إِهَابٍ دُبِغَ فَقَدْ طَهُرَ " . جِلْدُ مَا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ هَكَذَا فَسَّرَهُ النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ . وَقَالَ إِسْحَاقُ قَالَ النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ إِنَّمَا يُقَالُ الإِهَابُ لِجِلْدِ مَا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ .
ہم سے قتیبہ نے بیان کیا، کہا ہم سے سفیان بن عیینہ نے اور ان سے عبدالعزیز بن محمد نے بیان کیا، ان سے زید بن اسلم نے، وہ عبدالرحمٰن بن وائلہ سے، انہوں نے ابن عباس رضی اللہ عنہما سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس کسی کی کھال صاف ہو گئی ہو اس کی کھال صاف ہو گئی ہو۔ یہ ایک اچھی اور صحیح حدیث ہے۔ یہ اکثر اہل علم کے نزدیک ہے۔ مردہ جانوروں کی کھالوں کے بارے میں انہوں نے کہا کہ اگر ان پر داغ لگ جائے تو وہ پاک ہو جاتی ہیں۔ ابو عیسیٰ نے کہا۔ شافعی نے کہا، "جلد کی کھال کون سی ہے؟" کتوں اور خنزیروں کے علاوہ ایک لاش جس پر ٹینڈ کیا گیا ہو اسے پاک کیا جاتا ہے۔ اس حدیث کو بطور دلیل استعمال کیا گیا۔ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم میں سے بعض اہل علم نے کہا: اس نے اور دوسروں نے کہا کہ وہ جنگلی درندوں کی کھال کو ناپسند کرتے ہیں، چاہے ان پر داغ کیوں نہ ہو۔ یہ عبداللہ بن المبارک، احمد، اور اسحاق کا قول ہے اور وہ انہیں پہننے میں سخت تھے۔ اور اس میں نماز پڑھنا۔ اسحاق بن ابراہیم کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اس فرمان کا مفہوم صرف یہ ہے کہ ” جس چھلکی کو داغ دیا گیا ہو وہ پاک ہو گیا“۔ کسی چیز کی کھال جس کا گوشت کھایا جاتا ہے۔ اس کی وضاحت الندر بن شمائل نے اس طرح کی ہے۔ اور اسحاق نے کہا: النذر بن شمائل نے کہا: کھال صرف اس چیز کی ہے جو کھانے کے قابل ہے۔ اس کا گوشت...
راوی
حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما
ماخذ
جامع ترمذی # ۲۴/۱۷۲۸
درجہ
Sahih
زمرہ
باب ۲۴: لباس