جامع ترمذی — حدیث #۲۹۲۵۰
حدیث #۲۹۲۵۰
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ يُثَيْعٍ، قَالَ سَأَلْنَا عَلِيًّا بِأَىِّ شَيْءٍ بُعِثْتَ فِي الْحَجَّةِ قَالَ بُعِثْتُ بِأَرْبَعٍ أَنْ لاَ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ وَمَنْ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَهْدٌ فَهُوَ إِلَى مُدَّتِهِ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ عَهْدٌ فَأَجَلُهُ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَلاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلاَّ نَفْسٌ مُؤْمِنَةٌ وَلاَ يَجْتَمِعُ الْمُشْرِكُونَ وَالْمُسْلِمُونَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَهُوَ حَدِيثُ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ وَرَوَاهُ الثَّوْرِيُّ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنْ عَلِيٍّ . وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، وَغَيْرُ، وَاحِدٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ يُثَيْعٍ، عَنْ عَلِيٍّ، نَحْوَهُ .
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أُثَيْعٍ، عَنْ عَلِيٍّ، نَحْوَهُ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، كِلْتَا الرِّوَايَتَيْنِ يُقَالُ عَنْهُ عَنِ ابْنِ أُثَيْعٍ، وَعَنِ ابْنِ يُثَيْعٍ، وَالصَّحِيحُ، هُوَ زَيْدُ بْنُ أُثَيْعٍ وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ زَيْدٍ، غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ فَوَهِمَ فِيهِ وَقَالَ زَيْدُ بْنُ أُثَيْلٍ وَلاَ يُتَابَعُ عَلَيْهِ . وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .
ہم سے ابن ابی عمر نے بیان کیا، کہا ہم سے سفیان نے بیان کیا، انہوں نے ابواسحاق سے، انہوں نے زید بن یثاث رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا: ہم نے علی رضی اللہ عنہ سے پوچھا کہ آپ کو دلیل کے لیے کس مقصد کے لیے بھیجا گیا ہے؟ انہوں نے کہا: مجھے چار حکموں کے ساتھ بھیجا گیا ہے کہ کوئی ننگا آدمی خانہ کعبہ کا طواف نہ کرے، اور جس کا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے عہد ہو، وہ اس کی مدت تک رہے گا۔ اور جو نہیں کرتا اس کے ساتھ ایک عہد ہوگا جس کی مدت چار مہینے ہوگی اور جنت میں صرف ایک مومن ہی داخل ہوگا اور اس سال کے بعد مشرک اور مسلمان جمع نہیں ہوں گے۔ ابو عیسیٰ نے کہا کہ یہ حدیث حسن ہے، اور ابو اسحاق کی سند سے سفیان بن عیینہ کی حدیث ہے، اور ثوری نے اسے ابو اسحاق کی سند سے روایت کیا ہے۔ ان کے بعض اصحاب نے علی رضی اللہ عنہ سے اور ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کی سند سے نصر بن علی اور ایک سے زیادہ نے ہم سے روایت کی ہے۔ انہوں نے کہا کہ سفیان بن عیینہ نے ابواسحاق کی سند سے، زید بن یثع کی سند سے، علی کی سند سے اور اسی طرح کی۔ ہم سے علی بن خشرم نے بیان کیا، ہم سے سفیان بن عیینہ نے ابو کے واسطہ سے بیان کیا۔ اسحاق، زید بن عثی کی سند سے، علی کی سند پر، اور اسی طرح۔ ابو عیسیٰ نے کہا اور اسے ابن عیینہ کی سند سے روایت کیا ہے۔ ان کے بارے میں دونوں روایتیں ابن عثیٰ کی سند سے، ابن یثاث کی سند سے مروی ہیں، اور صحیح زید بن عثی کی ہے، اور شعبہ نے ابواسحاق کی سند سے، زید کی سند سے، اس حدیث کے علاوہ روایت کی ہے۔ تو وہ وہم میں مبتلا تھا۔ اور زید بن عطیل نے اس کے بارے میں کہا ہے اور اس پر عمل نہیں کیا جائے گا۔ اور ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
راوی
زید بن یوثی رضی اللہ عنہ
ماخذ
جامع ترمذی # ۴۷/۳۰۹۲
درجہ
Sahih
زمرہ
باب ۴۷: تفسیر