Dschami at-Tirmidhi — Hadith #29250
Hadith #29250
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ يُثَيْعٍ، قَالَ سَأَلْنَا عَلِيًّا بِأَىِّ شَيْءٍ بُعِثْتَ فِي الْحَجَّةِ قَالَ بُعِثْتُ بِأَرْبَعٍ أَنْ لاَ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ وَمَنْ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَهْدٌ فَهُوَ إِلَى مُدَّتِهِ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ عَهْدٌ فَأَجَلُهُ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَلاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلاَّ نَفْسٌ مُؤْمِنَةٌ وَلاَ يَجْتَمِعُ الْمُشْرِكُونَ وَالْمُسْلِمُونَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَهُوَ حَدِيثُ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ وَرَوَاهُ الثَّوْرِيُّ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنْ عَلِيٍّ . وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، وَغَيْرُ، وَاحِدٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ يُثَيْعٍ، عَنْ عَلِيٍّ، نَحْوَهُ .
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أُثَيْعٍ، عَنْ عَلِيٍّ، نَحْوَهُ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، كِلْتَا الرِّوَايَتَيْنِ يُقَالُ عَنْهُ عَنِ ابْنِ أُثَيْعٍ، وَعَنِ ابْنِ يُثَيْعٍ، وَالصَّحِيحُ، هُوَ زَيْدُ بْنُ أُثَيْعٍ وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ زَيْدٍ، غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ فَوَهِمَ فِيهِ وَقَالَ زَيْدُ بْنُ أُثَيْلٍ وَلاَ يُتَابَعُ عَلَيْهِ . وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .
Ibn Abi Umar erzählte es uns, Sufyan sagte uns, im Auftrag von Abu Ishaq, im Auftrag von Zayd ibn Yatha‘, er sagte: „Wir haben Ali gefragt, zu welchem Zweck Sie für den Beweis geschickt wurden.“ Er sagte: Mir wurden vier Befehle geschickt, dass kein nackter Mensch die Kaaba umrunden solle, und wer auch immer einen Bund mit dem Propheten hat, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, dieser wird für die Dauer bestehen bleiben. Und wer das nicht tut Er wird einen Bund schließen, dessen Dauer vier Monate betragen wird, und nur eine gläubige Seele wird das Paradies betreten, und die Polytheisten und Muslime werden sich nach diesem Jahr nicht mehr versammeln. Abu Issa sagte, dies sei ein Hasan-Hadith, und es sei der Hadith von Sufyan bin Uyaynah auf die Autorität von Abu Ishaq, und Al-Thawri überlieferte ihn auf die Autorität von Abu Ishaq About Einige seiner Gefährten, im Auftrag von Ali und im Auftrag von Abu Hurairah, Nasr bin Ali und mehr als einer, erzählten uns. Sie sagten: Sufyan bin Uyaynah, auf Autorität von Abu Ishaq, auf Autorität von Zayd ibn Yatha’, auf Autorität von Ali und dergleichen. Ali ibn Khashram erzählte uns, Sufyan ibn Uyaynah erzählte uns mit der Autorität von Abu Ishaq, auf die Autorität von Zayd ibn Uthay‘, auf die Autorität von Ali und dergleichen. Abu Issa sagte, und es wurde mit der Autorität von Ibn Uyaynah überliefert. Beide Überlieferungen werden über ihn mit der Autorität von Ibn Uthay’ und mit der Autorität von Ibn Yatha’ erzählt, und die richtige ist Zaid bin Utha’i, und Shu’bah überlieferte mit der Autorität von Abu Ishaq und mit der Autorität von Zaid, abgesehen von diesem Hadith. Er litt also unter Wahnvorstellungen Und Zaid bin Atheel sagte darüber, und es wird nicht weiterverfolgt. Und auf die Autorität von Abu Hurairah.
Erzählt von
Zaid bin Yuthai (RA)
Quelle
Dschami at-Tirmidhi # 47/3092
Grad
Sahih
Kategorie
Kapitel 47: Koranauslegung