Jami at-Tirmidzi — Hadis #29250
Hadis #29250
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ يُثَيْعٍ، قَالَ سَأَلْنَا عَلِيًّا بِأَىِّ شَيْءٍ بُعِثْتَ فِي الْحَجَّةِ قَالَ بُعِثْتُ بِأَرْبَعٍ أَنْ لاَ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ وَمَنْ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَهْدٌ فَهُوَ إِلَى مُدَّتِهِ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ عَهْدٌ فَأَجَلُهُ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَلاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلاَّ نَفْسٌ مُؤْمِنَةٌ وَلاَ يَجْتَمِعُ الْمُشْرِكُونَ وَالْمُسْلِمُونَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَهُوَ حَدِيثُ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ وَرَوَاهُ الثَّوْرِيُّ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنْ عَلِيٍّ . وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، وَغَيْرُ، وَاحِدٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ يُثَيْعٍ، عَنْ عَلِيٍّ، نَحْوَهُ .
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أُثَيْعٍ، عَنْ عَلِيٍّ، نَحْوَهُ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، كِلْتَا الرِّوَايَتَيْنِ يُقَالُ عَنْهُ عَنِ ابْنِ أُثَيْعٍ، وَعَنِ ابْنِ يُثَيْعٍ، وَالصَّحِيحُ، هُوَ زَيْدُ بْنُ أُثَيْعٍ وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ زَيْدٍ، غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ فَوَهِمَ فِيهِ وَقَالَ زَيْدُ بْنُ أُثَيْلٍ وَلاَ يُتَابَعُ عَلَيْهِ . وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .
Ibnu Abi Umar menceritakan kepada kami, Sufyan menceritakan kepada kami, atas wewenang Abu Ishaq, atas wewenang Zayd ibn Yatha’, dia berkata: Kami bertanya kepada Ali untuk tujuan apa kamu diutus untuk pembuktian. Dia berkata: Saya diutus dengan empat perintah bahwa tidak ada orang telanjang yang boleh mengelilingi Ka'bah, dan siapa pun yang memiliki perjanjian dengan Nabi, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, maka itu akan bertahan selama itu. Dan siapa pun yang tidak Dia mempunyai perjanjian yang jangka waktunya empat bulan, dan yang masuk surga hanyalah orang-orang yang beriman, dan orang-orang musyrik dan orang-orang Islam tidak berkumpul setelah tahun ini. Abu Issa mengatakan ini adalah hadits hasan, dan itu adalah hadits Sufyan bin Uyaynah atas wewenang Abu Ishaq, dan Al-Thawri meriwayatkannya atas wewenang Abu Ishaq. Beberapa sahabatnya, berdasarkan otoritas Ali, dan berdasarkan otoritas Abu Hurairah, Nasr bin Ali, dan lebih dari satu, meriwayatkan kepada kami. Mereka mengatakan, Sufyan bin Uyaynah, dari otoritas Abu Ishaq, dari otoritas Zaid bin Yatha’, dari otoritas Ali, dan sejenisnya. Ali bin Khashram meriwayatkan kepada kami, Sufyan ibn Uyaynah meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Abu Ishaq, atas wewenang Zaid bin Uthay’, atas wewenang Ali, dan sejenisnya. Abu Issa berkata, dan diriwayatkan dari Ibnu Uyaynah. Kedua riwayat tersebut diriwayatkan tentang dia dari Ibnu Uthay’, dari Ibnu Yatha’, dan yang benar adalah Zaid bin Utha’i, dan Syu’bah meriwayatkan, dari Abu Ishaq, dari Zaid, selain hadits ini. Jadi dia mengalami delusi Dan Zaid bin Atheel mengatakan tentang hal itu, dan tidak akan ditindaklanjuti. Dan atas wewenang Abu Hurairah.
Diriwayatkan oleh
Zaid bin Yuthai (RA)
Sumber
Jami at-Tirmidzi # 47/3092
Tingkat
Sahih
Kategori
Bab 47: Tafsir