مشکوٰۃ المصابیح — حدیث #۵۱۱۴۶
حدیث #۵۱۱۴۶
عَن بَجالَةَ قَالَ: كُنْتُ كَاتِبًا لِجَزْءِ بْنِ مُعَاوِيَةَ عَمِّ الْأَحْنَفِ فَأَتَانَا كِتَابُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَبْلَ مَوْتِهِ بِسَنَةٍ: فَرِّقُوا بَيْنَ كُلِّ ذِي مَحْرَمٍ مِنَ الْمَجُوسِ وَلَمْ يَكُنْ عُمَرُ أَخَذَ الْجِزْيَةَ مِنَ الْمَجُوسِ حَتَّى شَهِدَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَهَا مِنْ مَجُوسِ هجَرَ. رَوَاهُ البُخَارِيّ
وذُكرَ حديثُ بُريدةَ: إِذَا أَمَّرَ أَمِيرًا عَلَى جَيْشٍ فِي «بَابِ الْكتاب إِلى الْكفَّار»
بجالہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: میں احناف کے چچا جوز بن معاویہ کا کاتب تھا اور عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ کا خط ان کی وفات سے پہلے ہمارے پاس آیا تھا۔ ایک سنت کے ساتھ: انہوں نے مجوسیوں میں سے تمام محرموں کو الگ کر دیا اور عمر رضی اللہ عنہ نے مجوسیوں سے ٹیکس نہیں لیا جب تک کہ عبدالرحمٰن بن عوف نے گواہی نہ دی۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے حجرہ کے مجوسیوں سے لیا تھا۔ اسے بخاری نے روایت کیا ہے، اور بریدہ کی حدیث کا ذکر کیا گیا ہے: اگر وہ کسی لشکر پر کمانڈر کا حکم دے تو "کفار کے نام خط کے باب" میں۔
راوی
بجالہ رضی اللہ عنہ
ماخذ
مشکوٰۃ المصابیح # ۱۹/۴۰۳۵
درجہ
Sahih
زمرہ
باب ۱۹: باب ۱۹