باب ۲: طہارت
ابواب پر واپس
۰۱
مشکوٰۃ المصابیح # ۲/۲۵۹
وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هَلْ تَدْرُونَ مَنْ أَجْوَدُ جُودًا؟» قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: «اللَّهُ تَعَالَى أَجْوَدُ جُودًا ثُمَّ أَنَا أَجْوَدُ بَنِي آدَمَ وَأَجْوَدُهُمْ مِنْ بَعْدِي رَجُلٌ عَلِمَ عِلْمًا فَنَشَرَهُ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَمِيرًا وَحده أَو قَالَ أمة وَحده»
جابر نے کہا کہ معاذ بن جبل نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ نماز پڑھتے تھے، پھر آکر اپنی قوم کو نماز پڑھاتے تھے۔ ایک رات آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ شام کی نماز پڑھی، پھر اپنی قوم کے پاس آئے اور ان کی امامت کروائی، جس کا آغاز سورۃ البقرہ سے ہوا۔ ایک آدمی نے ایک طرف ہٹ کر سلام کہا، پھر تنہا نماز پڑھی اور چلا گیا۔ لوگوں نے اس سے کہا کیا تم فلاں فلاں منافق ہو گئے ہو؟ اس نے جواب دیا، میں خدا کی قسم کھا کر کہتا ہوں کہ میرے پاس نہیں ہے، لیکن میں ضرور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس جا کر بتاؤں گا۔ چنانچہ وہ اس کے پاس گیا اور کہا، "خدا کے رسول، ہم پانی پلانے اور دن کے کام کے لیے استعمال ہونے والے اونٹوں کی دیکھ بھال کرتے ہیں۔ آپ کے ساتھ عصر کی نماز ادا کرنے کے بعد معاذ تشریف لائے اور سورۃ البقرہ سے آغاز کیا۔ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم معاذ کے پاس گئے اور فرمایا: معاذ کیا تم پریشان ہو؟ ’’سورج اور اس کی صبح کی چمک کی قسم،‘‘ 2 ’’صبح کی روشنی کی قسم،‘‘ 3 ’’رات کی جب وہ چھا جائے،‘‘ 4 اور ’’اپنے اعلیٰ ترین رب کے نام کی تسبیح کرو‘‘۔
1. القرآن 2 قرآن کی سب سے لمبی سورت۔
2. القرآن 91
3. القرآن۔ 93.
4. القرآن۔ 92.
5. القرآن 87.
(بخاری و مسلم)
۰۲
مشکوٰۃ المصابیح # ۲/۲۶۰
وَعَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
" مَنْهُومَانِ لَا يَشْبَعَانِ: مَنْهُومٌ فِي الْعِلْمِ لَا يَشْبَعُ مِنْهُ وَمَنْهُومٌ فِي الدُّنْيَا لَا يَشْبَعُ مِنْهَا «. رَوَى الْبَيْهَقِيُّ الْأَحَادِيثَ الثَّلَاثَةَ فِي» شُعَبِ الْإِيمَانِ " وَقَالَ: قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ فِي حَدِيثِ أَبِي الدَّرْدَاءِ: هَذَا مَتْنٌ مَشْهُورٌ فِيمَا بَين النَّاس وَلَيْسَ لَهُ إِسْنَاد صَحِيح
" مَنْهُومَانِ لَا يَشْبَعَانِ: مَنْهُومٌ فِي الْعِلْمِ لَا يَشْبَعُ مِنْهُ وَمَنْهُومٌ فِي الدُّنْيَا لَا يَشْبَعُ مِنْهَا «. رَوَى الْبَيْهَقِيُّ الْأَحَادِيثَ الثَّلَاثَةَ فِي» شُعَبِ الْإِيمَانِ " وَقَالَ: قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ فِي حَدِيثِ أَبِي الدَّرْدَاءِ: هَذَا مَتْنٌ مَشْهُورٌ فِيمَا بَين النَّاس وَلَيْسَ لَهُ إِسْنَاد صَحِيح
البراء رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو شام کی نماز میں پڑھتے ہوئے سنا، "انجیر اور زیتون کی قسم"* اور اس سے زیادہ خوبصورت آواز میں نے کسی کو نہیں سنا۔
*القرآن* 95.
(بخاری و مسلم)
۰۳
مشکوٰۃ المصابیح # ۲/۲۶۱
عَن عَوْنٍ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ: مَنْهُومَانِ لَا يَشْبَعَانِ صَاحِبُ الْعِلْمِ وَصَاحِبُ الدُّنْيَا وَلَا يَسْتَوِيَانِ أَمَّا صَاحِبُ الْعِلْمِ فَيَزْدَادُ رِضًى لِلرَّحْمَنِ وَأَمَّا صَاحِبُ الدُّنْيَا فَيَتَمَادَى فِي الطُّغْيَانِ. ثُمَّ قَرَأَ عَبْدُ اللَّهِ (كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى)
قَالَ وَقَالَ الْآخَرُ (إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عباده الْعلمَاء. رَوَاهُ الدَّارمِيّ
قَالَ وَقَالَ الْآخَرُ (إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عباده الْعلمَاء. رَوَاهُ الدَّارمِيّ
جابر بی۔ سمورا نے کہا کہ. نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم فجر کی نماز کے وقت "قف۔ قرآن عظیم کی قسم"* اور اسی طرح کی ایک آیت پڑھتے تھے، اور اس کے بعد آپ کی نماز مختصر کر دی جاتی تھی۔
*القرآن* 50۔
مسلم نے اسے منتقل کیا۔
۰۴
مشکوٰۃ المصابیح # ۲/۲۶۲
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم قَالَ:
" إِنَّ أُنَاسًا مِنْ أُمَّتِي سَيَتَفَقَّهُونَ فِي الدِّينِ ويقرءون الْقُرْآن يَقُولُونَ نَأْتِي الْأُمَرَاءَ فَنُصِيبُ مِنْ دُنْيَاهُمْ وَنَعْتَزِلُهُمْ بِدِينِنَا وَلَا يَكُونُ ذَلِكَ كَمَا لَا يُجْتَنَى مِنَ الْقَتَادِ إِلَّا الشَّوْكُ كَذَلِكَ لَا يُجْتَنَى مِنْ قُرْبِهِمْ إِلَّا - قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ: كَأَنَّهُ يَعْنِي - الْخَطَايَا ". رَوَاهُ ابْن مَاجَه
" إِنَّ أُنَاسًا مِنْ أُمَّتِي سَيَتَفَقَّهُونَ فِي الدِّينِ ويقرءون الْقُرْآن يَقُولُونَ نَأْتِي الْأُمَرَاءَ فَنُصِيبُ مِنْ دُنْيَاهُمْ وَنَعْتَزِلُهُمْ بِدِينِنَا وَلَا يَكُونُ ذَلِكَ كَمَا لَا يُجْتَنَى مِنَ الْقَتَادِ إِلَّا الشَّوْكُ كَذَلِكَ لَا يُجْتَنَى مِنْ قُرْبِهِمْ إِلَّا - قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ: كَأَنَّهُ يَعْنِي - الْخَطَايَا ". رَوَاهُ ابْن مَاجَه
عمرو بی۔ حوریث رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فجر کی نماز میں یہ پڑھتے ہوئے سنا: "قسم ہے رات کی جب وہ بکھر جائے۔"
*القرآن* 81:17
مسلم نے اسے منتقل کیا۔
۰۵
مشکوٰۃ المصابیح # ۲/۲۶۳
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ قَالَ: صَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصُّبْحَ بِمَكَّةَ فَاسْتَفْتَحَ سُورَةَ (الْمُؤْمِنِينَ)
حَتَّى جَاءَ ذِكْرُ مُوسَى وَهَارُونَ أَوْ ذِكْرُ عِيسَى أَخَذَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَعْلَةٌ فَرَكَعَ. رَوَاهُ مُسلم
حَتَّى جَاءَ ذِكْرُ مُوسَى وَهَارُونَ أَوْ ذِكْرُ عِيسَى أَخَذَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَعْلَةٌ فَرَكَعَ. رَوَاهُ مُسلم
اللہ کے رسول نے ہمیں مکہ میں صبح کی نماز پڑھائی اور سورۃ المومنون 1 شروع کی، لیکن جب وہ موسیٰ اور ہارون 2 کا حوالہ یا عیسیٰ 3 کا حوالہ آیا تو آپ کو کھانسی بڑھ گئی اور آپ نے رکوع کیا۔
1. القرآن 23.
2. آیت 45
3. آیت 50۔
مسلم نے اسے منتقل کیا۔
۰۶
مشکوٰۃ المصابیح # ۲/۲۶۴
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْعِلْمِ صَانُوا الْعِلْمَ وَوَضَعُوهُ عِنْدَ أَهْلِهِ لَسَادُوا بِهِ أَهْلَ زَمَانِهِمْ وَلَكِنَّهُمْ بَذَلُوهُ لِأَهْلِ الدُّنْيَا لِيَنَالُوا بِهِ مِنْ دُنْيَاهُمْ فَهَانُوا عَلَيْهِمْ سَمِعْتُ نَبِيَّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ جَعَلَ الْهُمُومَ هَمًّا وَاحِدًا هَمَّ آخِرَتِهِ كَفَاهُ اللَّهُ هَمَّ دُنْيَاهُ وَمَنْ تَشَعَّبَتْ بِهِ الْهُمُومُ فِي أَحْوَالِ الدُّنْيَا لَمْ يُبَالِ اللَّهُ فِي أَيِّ أَوْدِيَتِهَا هَلَكَ» . رَوَاهُ ابْنُ مَاجَه
وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الْإِيمَانِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ مِنْ قَوْلِهِ: «مَنْ جَعَلَ الْهُمُومَ» إِلَى آخِره
وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الْإِيمَانِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ مِنْ قَوْلِهِ: «مَنْ جَعَلَ الْهُمُومَ» إِلَى آخِره
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جمعہ کی نماز فجر میں پڑھا کرتے تھے۔ پہلی رکعت میں تنزیل 1 اور دوسری میں "کیا انسان پر کوئی آیا ہے؟" 2
1. القرآن 32.
2. القرآن 76.
(بخاری و مسلم)
۰۷
مشکوٰۃ المصابیح # ۲/۲۶۵
وَعَنِ الْأَعْمَشِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «آفَةُ الْعِلْمِ النِّسْيَانُ وَإِضَاعَتُهُ أَنْ تُحَدِّثَ بِهِ غَيْرَ أَهْلِهِ» . رَوَاهُ الدَّارِمِيُّ مُرْسلا
مروان نے ابوہریرہ کو مدینہ کا گورنر مقرر کیا اور مکہ چلا گیا۔ ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے ہمیں جمعہ کی نماز پڑھائی اور پہلے سجدے میں سورۃ الجمعۃ 1 اور آخر میں "جب منافقین آپ کے پاس آئیں گے" کی تلاوت کی اور کہا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو جمعہ کے دن تلاوت کرتے ہوئے سنا۔
1. قرآن، 62، پہلی رکعت میں پڑھا گیا، جو کہ تلاوت میں سجدہ سے مراد ہے۔
2. القرآن، 63۔
مسلم نے اسے منتقل کیا۔
۰۸
مشکوٰۃ المصابیح # ۲/۲۶۶
وَعَنْ سُفْيَانَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لِكَعْبٍ: مَنْ أَرْبَابُ الْعِلْمِ؟ قَالَ: الَّذِي يَعْمَلُونَ بِمَا يَعْلَمُونَ. قَالَ: فَمَا أَخْرَجَ الْعِلْمَ مِنْ قُلُوبِ الْعُلَمَاءِ؟ قَالَ الطَّمَعُ. رَوَاهُ الدَّارِمِيُّ
النعمان ب۔ بشیر نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم دو تہواروں میں پڑھا کرتے تھے 1 اور جمعہ کے دن "اپنے سب سے اعلیٰ رب کے نام کی تسبیح کرو"، 2 اور "کیا زبردست واقعہ کی کہانی آپ تک پہنچی ہے؟" 3 انہوں نے کہا کہ جب عید اور جمعہ کا اتفاق ہو جاتا تھا تو آپ ان دونوں کو دونوں نمازوں میں پڑھتے تھے۔
1. رمضان کے آخر میں عید الفطر، اور 10 ذی الحجہ کو عید الاضحی، جب قربانی کی جاتی ہے۔ پہلے کو چھوٹا اور بعد والے کو بڑا کہا جاتا ہے۔
2. القرآن 87.
3. القرآن، 88۔
مسلم نے اسے منتقل کیا۔
۰۹
مشکوٰۃ المصابیح # ۲/۲۶۷
وَعَن الْأَحْوَص بن حَكِيم عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيْهِ سلم عَنِ الشَّرِّ فَقَالَ: «لَا تَسْأَلُونِي عَنِ الشَّرِّ وَسَلُونِي عَنِ الْخَيْرِ» يَقُولُهَا ثَلَاثًا ثُمَّ قَالَ: «أَلَا إِنَّ شَرَّ الشَّرِّ شِرَارُ الْعُلَمَاءِ وَإِنَّ خير الْخَيْر خِيَار الْعلمَاء» . رَوَاهُ الدَّارمِيّ
عبیداللہ نے کہا کہ عمر بن الخطاب نے ابو واقد لیثی سے پوچھا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے عید الاضحی اور عید الفطر میں کیا پڑھا، تو آپ نے جواب دیا کہ آپ نے ان دونوں میں "قاف، قرآن کریم کی قسم" 1- اور "قیامت قریب ہے"۔
1. القرآن 50۔
2. القرآن، 54۔
مسلم نے اسے منتقل کیا۔
۱۰
مشکوٰۃ المصابیح # ۲/۱۹۸
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً وَحَدِّثُوا عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَا حَرَجَ وَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ» . رَوَاهُ البُخَارِيّ
عبداللہ بی۔ حضرت عباس رضی اللہ عنہ نے کہا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے کہ جب چمڑے کو رنگ دیا جائے تو وہ پاک ہے۔
مسلم نے اسے منتقل کیا۔
۱۰
مشکوٰۃ المصابیح # ۲/۲۶۸
وَعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ:
" إِنَّ مِنْ أَشَرِّ النَّاسِ عِنْدَ اللَّهِ مَنْزِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ: عَالِمٌ لَا ينْتَفع بِعِلْمِهِ ". رَوَاهُ الدَّارمِيّ
" إِنَّ مِنْ أَشَرِّ النَّاسِ عِنْدَ اللَّهِ مَنْزِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ: عَالِمٌ لَا ينْتَفع بِعِلْمِهِ ". رَوَاهُ الدَّارمِيّ
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فجر کی دونوں رکعتوں میں یہ پڑھا کہ اے کافرو کہہ دو اور کہہ دو کہ وہ اللہ ایک ہی ہے۔
1. القرآن 109.
2. القرآن 112.
مسلم نے اسے منتقل کیا۔
۱۱
مشکوٰۃ المصابیح # ۲/۱۹۹
وَعَن سَمُرَة بن جُنْدُب وَالْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَا: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ حَدَّثَ عَنِّي بِحَدِيثٍ يَرَى أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبِينَ» . رَوَاهُ مُسلم
انہوں نے یہ بھی کہا کہ میمونہ کی ایک خاتون موکل کو بھیڑ خیرات میں دی گئی تھی لیکن وہ مر گئی۔ خدا کا رسول آیا اور پوچھا کہ تم نے اس کی کھال کیوں نہیں اتاری اور اس میں سے کچھ اچھا کیوں نہیں نکالا؟ انہوں نے جواب دیا کہ یہ ایک فطری موت ہے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”صرف اس کا کھانا حرام ہے۔
(بخاری و مسلم)
۱۱
مشکوٰۃ المصابیح # ۲/۲۶۹
وَعَن زِيَاد بن حدير قَالَ: قَالَ لِي عُمَرُ: هَلْ تَعْرِفُ مَا يَهْدِمُ الْإِسْلَامَ؟ قَالَ: قُلْتُ: لَا. قَالَ: يَهْدِمُهُ زَلَّةُ الْعَالِمِ وَجِدَالُ الْمُنَافِقِ بِالْكِتَابِ وَحُكْمُ الْأَئِمَّةِ المضلين ". رَوَاهُ الدِّرَامِي
عبداللہ عباس رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم فجر کی نماز کی دونوں رکعتوں میں یہ پڑھا کرتے تھے کہ "کہہ دو کہ ہم اللہ پر ایمان لائے اور ہماری طرف سے نازل کی گئی وحی پر" 1 اور آل عمران میں یہ آیت ہے: "کہو اے اہل کتاب، ہمارے اور تمہارے درمیان مشترک باتوں پر آؤ۔"
1. القرآن 2:136
2. القرآن 3:64
مسلم نے اسے منتقل کیا۔
۱۲
مشکوٰۃ المصابیح # ۲/۲۰۰
وَعَنْ مُعَاوِيَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ وَإِنَّمَا أَنَا قَاسِمٌ وَاللَّهِ يُعْطِي»
سیدہ سودہ رضی اللہ عنہا نے کہا کہ ہماری ایک بکری مر گئی اور ہم نے اس کی تازہ پھیکی ہوئی کھال کو رنگ دیا، پھر اس میں کھجوریں ڈالتے رہے یہاں تک کہ وہ خستہ ہو گئی۔
بخاری نے اسے نقل کیا۔
۱۲
مشکوٰۃ المصابیح # ۲/۲۷۰
وَعَن الْحسن قَالَ: «الْعِلْمُ عِلْمَانِ فَعِلْمٌ فِي الْقَلْبِ فَذَاكَ الْعلم النافع وَعلم على اللِّسَان فَذَاك حُجَّةُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى ابْنِ آدَمَ» . رَوَاهُ الدَّارمِيّ
ابن عباس رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنی دعا کا آغاز اللہ کے نام سے کرتے تھے جو بڑا مہربان اور رحم کرنے والا ہے۔
ترمذی نے اسے نقل کیا اور کہا کہ اس روایت کی سند منظور نہیں ہے۔
۱۳
مشکوٰۃ المصابیح # ۲/۲۰۱
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «النَّاسُ مَعَادِنُ كَمَعَادِنِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ خِيَارُهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ خِيَارُهُمْ فِي الْإِسْلَامِ إِذَا فَقِهُوا» . رَوَاهُ مُسلم
جب الحسین بی۔ علی رضی اللہ عنہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی گود میں بیٹھے ہوئے تھے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پانی کا گزر کیا اور میں نے کہا: ”کپڑا پہن لو اور اپنا نیچے والا کپڑا مجھے دھونے کے لیے دو۔ لیکن اس نے جواب دیا کہ یہ صرف عورت کا پیشاب ہے جسے دھویا جائے، مرد کا پیشاب چھڑکایا جائے۔
اسے احمد، ابوداؤد اور ابن ماجہ نے روایت کیا ہے۔ ابو داؤد اور نسائی نے ابوسحم سے روایت کی ہے کہ "لڑکی کے پیشاب کی وجہ سے اسے دھویا جائے اور لڑکے کے پیشاب کی وجہ سے چھڑکایا جائے۔"
۱۳
مشکوٰۃ المصابیح # ۲/۲۷۱
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: «حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وِعَاءَيْنِ فَأَمَّا أَحَدُهُمَا فَبَثَثْتُهُ فِيكُمْ وَأَمَّا الْآخَرُ فَلَوْ بَثَثْتُهُ قُطِعَ هَذَا الْبُلْعُومُ يَعْنِي مجْرى الطَّعَام» رَوَاهُ البُخَارِيّ
وائل ب۔ حجر نے کہا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ پڑھتے ہوئے سنا، ’’نہ ان لوگوں کی جن سے آپ ناراض ہیں اور نہ ہی ان کے جو گمراہ ہیں‘‘ (القرآن 1:7) اور لفظ کو طول دیتے ہوئے ’’آمین‘‘ کہتے ہیں۔
اسے ترمذی، ابوداؤد، دارمی اور ابن ماجہ نے روایت کیا ہے۔
۱۴
مشکوٰۃ المصابیح # ۲/۲۰۲
وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا حَسَدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ رَجُلٍ آتَاهُ اللَّهُ مَالًا فَسَلَّطَهُ عَلَى هَلَكَتِهِ فِي الْحَقِّ وَرَجُلٍ آتَاهُ اللَّهُ الْحِكْمَة فَهُوَ يقْضِي بهَا وَيعلمهَا)
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی اپنی جوتی کسی ناپاک چیز پر ڈالے تو اسے پاک کرنے کے لیے زمین کا استعمال کرنا چاہیے۔
ابوداؤد نے اسے روایت کیا ہے اور ابن ماجہ نے بھی اسی طرح کی بات کی ہے۔
۱۴
مشکوٰۃ المصابیح # ۲/۲۷۲
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ مَنْ عَلِمَ شَيْئًا فَلْيَقُلْ بِهِ وَمَنْ لَمْ يَعْلَمْ فَلْيَقُلِ اللَّهُ أعلم فَإِن من الْعلم أَن يَقُول لِمَا لَا تَعْلَمُ اللَّهُ أَعْلَمُ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى لِنَبِيِّهِ (قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنا من المتكلفين)
ہم ایک رات رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ نکلے اور ایک آدمی کے پاس پہنچے جو استقامت کے ساتھ دعا کر رہا تھا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس نے کوئی ایسا کام کیا ہو گا جو اس پر مہر لگانے کی ضمانت دیتا ہو“۔ لوگوں میں سے ایک نے پوچھا کہ مہر کے لیے کیا استعمال کرنا چاہیے، اس نے جواب دیا: آمین۔
ابوداؤد نے اسے نقل کیا ہے۔
۱۵
مشکوٰۃ المصابیح # ۲/۲۰۳
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثَةِ أَشْيَاءَ: صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ أوعلم ينْتَفع بِهِ أوولد صَالح يَدْعُو لَهُ)
رَوَاهُ مُسلم
رَوَاهُ مُسلم
ام سلمہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ ایک عورت نے ان سے کہا کہ اس کے پاس لمبا لہنگا ہے اور وہ گندی جگہوں پر چلتی ہے، تو اس نے بتایا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:
"اس کے بعد جو آتا ہے اسے صاف کرتا ہے۔"
اسے مالک، احمد، ترمذی، ابوداؤد اور دارمی نے نقل کیا ہے، آخری دو میں ذکر کیا گیا ہے کہ یہ عورت ابراہیم بن ابی طالب کی ام ولد تھی۔ عبدالرحمٰن بی۔ 'عوف۔
*لائٹ۔ "لڑکے کی ماں"۔ ایک غلام عورت کے لیے استعمال کیا جاتا ہے جس نے اپنے آقا کے لیے ایک بچہ پیدا کیا ہو، اور اس وجہ سے جب وہ مر جائے تو اسے آزادی مل جاتی ہے۔
۱۵
مشکوٰۃ المصابیح # ۲/۲۷۳
وَعَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: إِنَّ هَذَا الْعِلْمَ دِينٌ فَانْظُرُوا عَمَّنْ تَأْخُذُونَ دِينَكُمْ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ
عائشہ رضی اللہ عنہا نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے غروب آفتاب کی نماز سورہ اعراف (القرآن، 7) کے ذریعے پڑھی اور اسے دو رکعتوں کے درمیان تقسیم کیا۔
نسائی نے اسے نقل کیا ہے۔
۱۶
مشکوٰۃ المصابیح # ۲/۲۰۴
وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا نَفَّسَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَمِنْ يَسَّرَ عَلَى مُعْسِرٍ يَسَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ. وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ فِي عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كَانَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ وَمَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِي بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللَّهِ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَيَتَدَارَسُونَهُ بَيْنَهُمْ إِلَّا نَزَلَتْ عَلَيْهِمُ السَّكِينَةُ وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ وَحَفَّتْهُمُ الْمَلَائِكَةُ وَذَكَرَهُمُ اللَّهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ وَمَنْ بَطَّأَ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نسبه» . رَوَاهُ مُسلم
المقدم ب۔ معدیکریب نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے شکاری جانوروں کی کھالیں پہننے اور زینوں پر استعمال کرنے سے منع فرمایا ہے۔
اسے ابوداؤد اور نسائی نے روایت کیا ہے۔
۱۶
مشکوٰۃ المصابیح # ۲/۲۷۴
وَعَن حُذَيْفَة قَالَ: يَا مَعْشَرَ الْقُرَّاءِ اسْتَقِيمُوا فَقَدْ سَبَقْتُمْ سَبْقًا بَعِيدًا وَإِنْ أُخِذْتُمْ يَمِينًا وَشِمَالًا لَقَدْ ضللتم ضلالا بَعيدا. رَوَاهُ البُخَارِيّ
جب میں سفر میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی اونٹنی آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے لے جا رہا تھا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے فرمایا: ”کیا میں تمہیں عقبہ کی بہترین دو سورتیں نہ سکھا دوں؟ پھر اس نے مجھے سکھایا "کہو، میں صبح کے رب کی پناہ مانگتا ہوں" اور "کہو، میں لوگوں کے رب کی پناہ مانگتا ہوں" (القرآن؛ 113-114)۔ اس نے دیکھا کہ میں ان سے زیادہ راضی نہیں ہوں، اس لیے جب وہ صبح کی نماز کے لیے اترے تو لوگوں کی امامت کے لیے ان کا استعمال کیا، جب وہ فارغ ہوئے تو میری طرف متوجہ ہوئے اور کہا: عقبہ اب تم انہیں کیسے پاتے ہو؟
اسے احمد، ابوداؤد اور نسائی نے روایت کیا ہے۔
۱۷
مشکوٰۃ المصابیح # ۲/۲۰۵
وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم: «إِن أول النَّاس يقْضى عَلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَجُلٌ اسْتُشْهِدَ فَأُتِيَ بِهِ فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَهَا قَالَ فَمَا عَمِلْتَ فِيهَا؟ قَالَ قَاتَلْتُ فِيكَ حَتَّى اسْتُشْهِدْتُ قَالَ كَذَبْتَ وَلَكِنَّكَ قَاتَلْتَ لِأَنْ يُقَالَ جَرِيءٌ فَقَدْ قِيلَ ثُمَّ أَمر بِهِ فسحب على وَجهه حَتَّى ألقِي فِي النَّارِ وَرَجُلٌ تَعَلَّمَ الْعِلْمَ وَعَلَّمَهُ وَقَرَأَ الْقُرْآنَ فَأُتِيَ بِهِ فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَهَا قَالَ فَمَا عَمِلْتَ فِيهَا قَالَ تَعَلَّمْتُ الْعِلْمَ وَعَلَّمْتُهُ وَقَرَأْتُ فِيكَ الْقُرْآنَ قَالَ كَذَبْتَ وَلَكِنَّكَ تَعَلَّمْتَ الْعلم ليقال عَالِمٌ وَقَرَأْتَ الْقُرْآنَ لِيُقَالَ هُوَ قَارِئٌ فَقَدْ قِيلَ ثُمَّ أُمِرَ بِهِ فَسُحِبَ عَلَى وَجْهِهِ حَتَّى أُلْقِيَ فِي النَّارِ وَرَجُلٌ وَسَّعَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَعْطَاهُ مِنْ أَصْنَافِ الْمَالِ كُلِّهِ فَأُتِيَ بِهِ فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَهَا قَالَ فَمَا عَمِلْتَ فِيهَا؟ قَالَ مَا تَرَكْتُ مِنْ سَبِيلٍ تُحِبُّ أَنْ يُنْفَقَ فِيهَا إِلَّا أَنْفَقْتُ فِيهَا لَكَ قَالَ كَذَبْتَ وَلَكِنَّكَ فَعَلْتَ لِيُقَالَ هُوَ جَوَادٌ فَقَدْ قِيلَ ثُمَّ أُمِرَ بِهِ فَسُحِبَ عَلَى وَجْهِهِ ثُمَّ أُلْقِيَ فِي النَّارِ» . رَوَاهُ مُسْلِمٌ
ابوالملیح بی۔ اسامہ نے اپنے والد کے حوالے سے کہا کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے شکاری جانوروں کی کھالیں استعمال کرنے سے منع فرمایا ہے۔
احمد، ابوداؤد اور نسائی نے اسے روایت کیا ہے۔ اور ترمذی اور دارمی نے مزید کہا کہ وہ قالین کے طور پر استعمال ہو سکتے ہیں۔
۱۷
مشکوٰۃ المصابیح # ۲/۲۷۵
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ جُبِّ الْحَزَنِ» قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا جُبُّ الْحَزَنِ؟ قَالَ: «وَادٍ فِي جَهَنَّمَ تَتَعَوَّذُ مِنْهُ جَهَنَّم كل يَوْم أَرْبَعمِائَة مرّة» . قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَنْ يَدْخُلُهَا قَالَ: «الْقُرَّاءُ الْمُرَاءُونَ بِأَعْمَالِهِمْ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَكَذَا ابْنُ مَاجَهْ وَزَادَ فِيهِ: «وَإِنَّ مِنْ أَبْغَضِ الْقُرَّاءِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى الَّذِينَ يَزُورُونَ الْأُمَرَاءَ» . قَالَ الْمُحَارِبِيُّ: يَعْنِي الجورة
جابر بی۔ سمرہ نے کہا کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم جمعرات کی شام کو غروب آفتاب کی نماز میں پڑھا کرتے تھے: "کہو اے کافرو" 1 اور "کہو کہ وہ ایک ہی معبود ہے۔"
1. القرآن 109
2. القرآن 112
اسے شرح السنۃ میں منتقل کیا؛ اور ابن ماجہ نے اسے ابن عمر سے نقل کیا ہے لیکن جمعرات کی شام کا ذکر نہیں کیا۔
۱۸
مشکوٰۃ المصابیح # ۲/۲۰۶
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ اللَّهَ لَا يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنَ الْعِبَادِ وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ حَتَّى إِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالًا فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ فضلوا وأضلوا»
ابو ملیح نے شکاری درندوں کی کھالوں کی ادائیگی پر ناپسندیدگی کا اظہار کیا۔*
*اس روایت کے ماخذ کا تذکرہ نہیں کیا گیا ہے لیکن دمشق ایڈیشن کے مدیر نے ذکر کیا ہے۔
مشکوٰۃ کہتے ہیں کہ ترمذی نے اسے ایک نوٹ میں شامل کیا ہے۔
۱۸
مشکوٰۃ المصابیح # ۲/۲۷۶
وَعَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لَا يَبْقَى مِنَ الْإِسْلَامِ إِلَّا اسْمُهُ وَلَا يَبْقَى مِنَ الْقُرْآنِ إِلَّا رَسْمُهُ مَسَاجِدُهُمْ عَامِرَةٌ وَهِيَ خَرَابٌ مِنَ الْهُدَى عُلَمَاؤُهُمْ شَرُّ مَنْ تَحْتَ أَدِيمِ السَّمَاءِ مِنْ عِنْدِهِمْ تَخْرُجُ الْفِتْنَةُ وَفِيهِمْ تَعُودُ» . رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الْإِيمَان
میں شمار نہیں کر سکتا کہ میں نے کتنی بار رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو سورج غروب ہونے کے بعد دو رکعتوں میں اور فجر کی نماز سے پہلے کی دو رکعتوں میں یہ پڑھتے ہوئے سنا ہے، "کہو اے کافرو" اور "کہو کہ وہ اللہ ایک ہی ہے۔"
اسے ترمذی نے روایت کیا ہے اور ابن ماجہ نے اسے ابوہریرہ کی سند سے نقل کیا ہے، لیکن اس نے "غروب کی نماز کے بعد" کا ذکر نہیں کیا۔
۱۹
مشکوٰۃ المصابیح # ۲/۲۷۷
وَعَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: مَا صَلَّيْتُ وَرَاءَ أَحَدٍ أَشْبَهَ صَلَاةً بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ فلَان. قَالَ سُلَيْمَان: صَلَّيْتُ خَلْفَهُ فَكَانَ يُطِيلُ الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ مِنَ الظّهْر ويخفف الْأُخْرَيَيْنِ ويخفف الْعَصْر وَيَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ بِقِصَارِ الْمُفَصَّلِ وَيَقْرَأُ فِي الْعِشَاءِ بِوَسَطِ الْمُفَصَّلِ وَيَقْرَأُ فِي الصُّبْحِ بِطِوَالِ الْمُفَصَّلِ. رَوَاهُ النَّسَائِيُّ وَرَوَى ابْنُ مَاجَهْ إِلَى ويخفف الْعَصْر
سلیمان بی یسار نے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے نقل کیا ہے کہ میں نے کبھی کسی ایسے شخص کے پیچھے نماز نہیں پڑھی جس کی نماز فلاں سے زیادہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے مشابہ ہو۔ سلیمان نے کہا کہ میں نے اس کے پیچھے نماز پڑھی، اور وہ نماز ظہر کی پہلی دو رکعتوں کو طول دے رہا تھا، آخری دو کو قصر کر رہا تھا، ظہر کی نماز کو قصر کر رہا تھا، غروب آفتاب کے وقت مفصل کی چھوٹی سورتیں، شام کی نماز کے وقت مفصل کی درمیانی سورتیں اور صبح کی نماز کے وقت مفصل کی لمبی سورتیں پڑھتا تھا۔
* قرآن کے آخری حصے پر ایک نام کا اطلاق ہوتا ہے کیونکہ اس میں بہت سی تقسیمیں ہیں، لیکن یہ کہاں سے شروع ہوتا ہے اس کے بارے میں آراء مختلف ہیں۔ لین نے اپنی لغت، پی پی 2407 f. میں مختلف آراء کا ذکر کرتے ہوئے کہا کہ سب سے صحیح رائے یہ ہے کہ اس کا آغاز سورہ 49 سے ہوتا ہے۔
نسائی نے اسے نقل کیا ہے اور ابن ماجہ نے "عصر کی نماز کو قصر کرنے" تک نقل کیا ہے۔
۱۹
مشکوٰۃ المصابیح # ۲/۲۰۷
وَعَن شَقِيق: كَانَ عبد الله يُذَكِّرُ النَّاسَ فِي كُلِّ خَمِيسٍ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ لَوَدِدْتُ أَنَّكَ ذكرتنا كُلِّ يَوْمٍ قَالَ أَمَا إِنَّهُ يَمْنَعُنِي مِنْ ذَلِكَ أَنِّي أَكْرَهُ أَنْ أُمِلَّكُمْ وَإِنِّي أَتَخَوَّلُكُمْ بِالْمَوْعِظَةِ كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَخَوَّلُنَا بِهَا مَخَافَةَ السَّآمَةِ عَلَيْنَا
عبداللہ بی۔ عقیم نے کہا: "ہمارے پاس خدا کے رسول کا خط آیا تھا جس میں کہا گیا تھا کہ کسی ایسے جانور کی کھال یا سینو استعمال نہ کریں جو قدرتی موت سے مر گیا ہو۔"
اسے ترمذی، ابوداؤد، نسائی اور ابن ماجہ نے روایت کیا ہے۔
۲۰
مشکوٰۃ المصابیح # ۲/۲۷۸
وَعَن زِيَاد بن لبيد قَالَ ذَكَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا فَقَالَ: «ذَاكَ عِنْدَ أَوَانِ ذَهَابِ الْعِلْمِ» . قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكَيْفَ يَذْهَبُ الْعِلْمُ وَنحن نَقْرَأ الْقُرْآن ونقرئه أبناءنا ويقرؤه ابناؤنا أَبْنَاءَهُم إِلَى يَوْم الْقِيَامَة قَالَ: «ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ زِيَادُ إِنْ كُنْتُ لَأُرَاكَ مِنْ أَفْقَهِ رَجُلٍ بِالْمَدِينَةِ أَوَلَيْسَ هَذِهِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى يَقْرَءُونَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ لَا يَعْمَلُونَ بِشَيْءٍ مِمَّا فِيهِمَا» . رَوَاهُ أَحْمَدُ وَابْنُ مَاجَهْ وَرَوَى التِّرْمِذِيُّ عَنهُ نَحوه
وَكَذَا الدَّارمِيّ عَن أبي أُمَامَة
وَكَذَا الدَّارمِيّ عَن أبي أُمَامَة
ہم فجر کی نماز کے وقت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پیچھے تھے، آپ نے ایک آیت پڑھی، لیکن آپ کے لیے تلاوت مشکل ہو گئی۔ پھر جب فارغ ہوئے تو فرمایا کہ شاید تم اپنے امام کے پیچھے قرأت کرتے ہو؟ ہم نے عرض کیا جی ہاں یا رسول اللہ! آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”فاتحہ الکتاب کے وقت ہی کرو کیونکہ جو اسے اپنی قراءت میں شامل نہیں کرتا اس کی نماز نہیں ہوتی۔
ابوداؤد اور ترمذی نے اسے نقل کیا ہے اور نسائی کا بھی کچھ ایسا ہی اثر ہے۔ ابوداؤد کی ایک روایت میں اس نے کہا کہ میں سوچ رہا ہوں کہ مجھے کیا ہوا کہ قرآن مجھ سے اختلاف کرے، لہٰذا جب میں بلند آواز سے تلاوت کروں تو ام القرآن کے علاوہ کوئی بھی قرآن نہ پڑھو۔
۲۰
مشکوٰۃ المصابیح # ۲/۲۰۸
وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَكَلَّمَ بِكَلِمَةٍ أَعَادَهَا ثَلَاثًا حَتَّى تُفْهَمَ عَنْهُ وَإِذَا أَتَى عَلَى قَوْمٍ فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ سَلَّمَ عَلَيْهِمْ ثَلَاثًا ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ
عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حکم دیا کہ قدرتی موت سے مرنے والے جانوروں کی کھال کو رنگت کے بعد استعمال کیا جائے۔
اسے مالک اور ابوداؤد نے روایت کیا ہے۔
۲۱
مشکوٰۃ المصابیح # ۲/۲۰۹
عَن أبي مَسْعُود الْأَنْصَارِيِّ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنِّي أُبْدِعَ بِي فَاحْمِلْنِي فَقَالَ مَا عِنْدِي فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَا أَدُلُّهُ عَلَى مَنْ يَحْمِلُهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مثل أجر فَاعله» . رَوَاهُ مُسلم
میمونہ رضی اللہ عنہا نے کہا کہ کچھ لوگ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس سے گزرے جو اپنی ایک بکری کو گدھے کے برابر گھسیٹ رہے تھے۔ خدا کے رسول نے ان سے پوچھا کہ انہوں نے اس کی جلد کا استعمال کیوں نہیں کیا، اور جب انہوں نے اسے بتایا کہ یہ قدرتی موت مر گئی ہے تو اس نے کہا، "میموسا فلاوا* کا پانی اور پتے اسے پاک کرتے ہیں۔"
*عربی لفظ قراز ہے۔ یعنی میموسا فلیو کے پتے (سلام) یہ ٹیننگ کے لیے استعمال ہوتے تھے۔
اسے احمد اور ابوداؤد نے روایت کیا ہے۔
۲۱
مشکوٰۃ المصابیح # ۲/۲۷۹
وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تَعَلَّمُوا الْعِلْمَ وَعَلِّمُوهُ النَّاسَ تَعَلَّمُوا الْفَرَائِضَ وَعَلِّمُوهَا النَّاسَ تَعَلَّمُوا الْقُرْآنَ وَعَلِّمُوهُ النَّاسَ فَإِنِّي امْرُؤٌ مَقْبُوضٌ وَالْعِلْمُ سَيُقْبَضُ وَتَظْهَرُ الْفِتَنُ حَتَّى يَخْتَلِفَ اثْنَانِ فِي فَرِيضَةٍ لَا يَجِدَانِ أَحَدًا يَفْصِلُ بَيْنَهُمَا» . رَوَاهُ الدَّارِمِيُّ وَالدَّارَقُطْنِيّ
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ایک نماز سے فارغ ہوئے جس میں آپ نے بلند آواز سے تلاوت کی تھی، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: کیا تم میں سے کسی نے ابھی میرے ساتھ قرأت کی ہے؟ جب ایک آدمی نے جواب دیا کہ میرے پاس ہے تو اس نے کہا کہ میں سوچ رہا ہوں کہ مجھے کیا ہو گیا ہے کہ مجھ سے قرآن کے بارے میں جھگڑا کیا جائے۔ انہوں نے کہا کہ جب لوگوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے یہ سنا تو انہوں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ ان آیات کو پڑھنا چھوڑ دیا جو آپ نماز میں بلند آواز سے پڑھتے تھے۔
اسے مالک، احمد، ابوداؤد، ترمذی اور نسائی نے روایت کیا ہے اور ابن ماجہ نے بھی اسی طرح روایت کی ہے۔
۲۲
مشکوٰۃ المصابیح # ۲/۲۱۰
وَعَن جرير قَالَ: (كُنَّا فِي صدر النهارعند رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَهُ قَوْمٌ عُرَاةٌ مُجْتَابِي النِّمَارِ أَوِ الْعَبَاءِ مُتَقَلِّدِي السُّيُوفِ عَامَّتُهُمْ مِنْ مُضَرَ بَلْ كُلُّهُمْ مِنْ مُضَرَ فَتَمَعَّرَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِمَا رَأَى بِهِمْ مِنَ الْفَاقَةِ فَدَخَلَ ثُمَّ خَرَجَ فَأَمَرَ بِلَالًا فَأَذَّنَ وَأَقَامَ فَصَلَّى ثُمَّ خَطَبَ فَقَالَ: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ)
إِلَى آخَرِ الْآيَةِ (إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رقيبا)
وَالْآيَةُ الَّتِي فِي الْحَشْرِ (اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ)
تَصَدَّقَ رَجُلٌ مِنْ دِينَارِهِ مِنْ دِرْهَمِهِ مِنْ ثَوْبِهِ مِنْ صَاعِ بُرِّهِ مِنْ صَاعِ تَمْرِهِ حَتَّى قَالَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ قَالَ فَجَاءَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ بِصُرَّةٍ كَادَتْ كَفُّهُ تَعْجَزُ عَنْهَا بل قد عجزت قَالَ ثُمَّ تَتَابَعَ النَّاسُ حَتَّى رَأَيْتُ كَوْمَيْنِ مِنْ طَعَامٍ وَثِيَابٍ حَتَّى رَأَيْتُ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَهَلَّلُ كَأَنَّهُ مُذْهَبَةٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ بَعْدِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْءٌ وَمَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً سَيِّئَةً كَانَ عَلَيْهِ وِزْرُهَا وَوِزْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ بَعْدِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْء» . رَوَاهُ مُسلم
إِلَى آخَرِ الْآيَةِ (إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رقيبا)
وَالْآيَةُ الَّتِي فِي الْحَشْرِ (اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ)
تَصَدَّقَ رَجُلٌ مِنْ دِينَارِهِ مِنْ دِرْهَمِهِ مِنْ ثَوْبِهِ مِنْ صَاعِ بُرِّهِ مِنْ صَاعِ تَمْرِهِ حَتَّى قَالَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ قَالَ فَجَاءَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ بِصُرَّةٍ كَادَتْ كَفُّهُ تَعْجَزُ عَنْهَا بل قد عجزت قَالَ ثُمَّ تَتَابَعَ النَّاسُ حَتَّى رَأَيْتُ كَوْمَيْنِ مِنْ طَعَامٍ وَثِيَابٍ حَتَّى رَأَيْتُ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَهَلَّلُ كَأَنَّهُ مُذْهَبَةٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ بَعْدِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْءٌ وَمَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً سَيِّئَةً كَانَ عَلَيْهِ وِزْرُهَا وَوِزْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ بَعْدِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْء» . رَوَاهُ مُسلم
سلمیٰ بی۔ المحبق کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تبوک کے سفر پر ایک گھر میں تشریف لائے اور ایک بالٹی لٹکتی دیکھ کر پانی مانگا۔ انہوں نے اسے بتایا کہ جانور قدرتی موت سے مر گیا ہے، لیکن اس نے جواب دیا، "اس کی رنگت اس کی پاکیزگی ہے۔"
اسے احمد اور ابوداؤد نے روایت کیا ہے۔
۲۲
مشکوٰۃ المصابیح # ۲/۲۸۰
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَثَلُ عِلْمٍ لَا يُنْتَفَعُ بِهِ كَمَثَلِ كَنْزٍ لَا يُنْفَقُ مِنْهُ فِي سَبِيل الله» . رَوَاهُ الدَّارمِيّ
ابن عمر اور البیادی رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو نماز پڑھتا ہے وہ اپنے رب کے ساتھ گفت و شنید کرتا ہے، اس لیے اسے غور کرنا چاہیے کہ وہ ایسا کیسے کرتا ہے، اور تم میں سے کوئی بھی دوسرے سے زیادہ بلند آواز سے قرآن نہ پڑھے۔
احمد نے اسے منتقل کیا۔
۲۳
مشکوٰۃ المصابیح # ۲/۲۱۱
وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تُقْتَلُ نَفْسٌ ظُلْمًا إِلَّا كَانَ عَلَى ابْنِ آدَمَ الْأَوَّلِ كِفْلٌ مِنْ دَمِهَا لِأَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ سَنَّ الْقَتْلَ» . وَسَنَذْكُرُ حَدِيثَ مُعَاوِيَةَ: «لَا يَزَالُ مِنْ أُمَّتِي» فِي بَابِ ثَوَابِ هَذِهِ الْأُمَّةِ إِنْ شَاءَ الله تَعَالَى
میں نے خدا کے رسول کو بتایا کہ ہماری مسجد کو جانے والے راستے میں ایک ناگوار بدبو ہے اور پوچھا کہ جب بارش ہو رہی ہو تو ہمیں کیا کرنا چاہیے؟ اس نے پوچھا کہ کیا جارحانہ حصہ گزر جانے کے بعد کوئی صاف ستھرا حصہ نہیں تھا، اور جب میں نے جواب دیا کہ وہاں موجود ہے، تو اس نے کہا کہ اس نے دوسرے حصے کو پورا کیا۔
ابوداؤد نے اسے نقل کیا ہے۔
۲۴
مشکوٰۃ المصابیح # ۲/۲۱۲
عَن كثير بن قيس قَالَ كُنْتُ جَالِسًا مَعَ أَبِي الدَّرْدَاءِ فِي مَسْجِد دمشق فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا أَبَا الدَّرْدَاءِ إِنِّي جِئْتُكَ مِنْ مَدِينَةِ الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا جِئْتُ لِحَاجَةٍ قَالَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَطْلُبُ فِيهِ عِلْمًا سَلَكَ اللَّهُ بِهِ طَرِيقًا مِنْ طُرُقِ الْجَنَّةِ وَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا رِضًا لِطَالِبِ الْعِلْمِ وَإِنَّ الْعَالِمَ يسْتَغْفر لَهُ من فِي السَّمَوَات وَمَنْ فِي الْأَرْضِ وَالْحِيتَانُ فِي جَوْفِ الْمَاءِ وَإِنَّ فَضْلَ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ عَلَى سَائِرِ الْكَوَاكِبِ وَإِنَّ الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الْأَنْبِيَاءِ وَإِنَّ الْأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَارًا وَلَا دِرْهَمًا وَإِنَّمَا وَرَّثُوا الْعِلْمَ فَمَنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ ". رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَهْ وَالدَّارِمِيُّ وَسَمَّاهُ التِّرْمِذِيُّ قَيْسَ بن كثير
عبداللہ بی۔ مسعود رضی اللہ عنہ نے کہا کہ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ بغیر وضو کے نماز پڑھتے تھے، کیونکہ وہ کسی چیز پر روندتے تھے۔
اسے ترمذی نے نقل کیا ہے۔
۲۵
مشکوٰۃ المصابیح # ۲/۲۱۳
وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: كَانَتِ الْكِلَابُ تُقْبِلُ وَتُدْبِرُ فِي الْمَسْجِدِ فِي زَمَانِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَكُونُوا يَرُشُّونَ شَيْئا من ذَلِك. رَوَاهُ البُخَارِيّ
ابن عمر رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ کتے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں مسجد میں ادھر ادھر جاتے تھے اور جہاں وہ تھے وہاں چھڑکاؤ نہیں کرتے تھے۔
بخاری نے اسے نقل کیا۔
۲۶
مشکوٰۃ المصابیح # ۲/۲۱۴
وَعَن أبي أُمَامَة الْبَاهِلِيّ قَالَ: " ذُكِرَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلَانِ أَحَدُهُمَا عَابِدٌ وَالْآخَرُ عَالِمٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِي عَلَى أَدْنَاكُمْ» ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ وَأَهْلَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ حَتَّى النَّمْلَةَ فِي جُحْرِهَا وَحَتَّى الْحُوتَ لَيُصَلُّونَ عَلَى معلم النَّاس الْخَيْر» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَقَالَ حسن غَرِيب
وَرَوَاهُ الدَّارِمِيُّ عَنْ مَكْحُولٍ مُرْسَلًا وَلَمْ يَذْكُرْ: رَجُلَانِ وَقَالَ: فَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِي عَلَى أَدْنَاكُمْ ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ: (إِنَّمَا يخْشَى الله من عباده الْعلمَاء)
وَرَوَاهُ الدَّارِمِيُّ عَنْ مَكْحُولٍ مُرْسَلًا وَلَمْ يَذْكُرْ: رَجُلَانِ وَقَالَ: فَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِي عَلَى أَدْنَاكُمْ ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ: (إِنَّمَا يخْشَى الله من عباده الْعلمَاء)
البراء نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان نقل کیا ہے کہ جس جانور کا گوشت کھایا جائے اس کے پیشاب میں کوئی حرج نہیں ہے۔ جابر رضی اللہ عنہ کے ایک نسخے میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ اگر جانور کا گوشت کھایا جائے تو اس کے پیشاب میں کوئی حرج نہیں۔
احمد اور دارقطنی نے اسے نقل کیا ہے۔
۲۷
مشکوٰۃ المصابیح # ۲/۲۱۵
وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ النَّاسَ لَكُمْ تَبَعٌ وَإِنَّ رِجَالًا يَأْتُونَكُمْ مِنْ أَقْطَارِ الْأَرْضِ يَتَفَقَّهُونَ فِي الدِّينِ فَإِذَا أَتَوْكُمْ فَاسْتَوْصُوا بهم خيرا» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
شورایح بی ہانی کہتے ہیں کہ میں نے علی بن ابو طالب سے جوتوں پر مسح کرنے کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے جواب دیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مسافر کے لیے تین دن اور رات اور سفر نہ کرنے والے کے لیے ایک دن اور ایک رات مقرر کی ہے۔
مسلم نے اسے منتقل کیا۔
۲۸
مشکوٰۃ المصابیح # ۲/۲۱۶
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْكَلِمَةُ الْحِكْمَةُ ضَالَّةُ الْحَكِيمِ فَحَيْثُ وَجَدَهَا فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ الْفَضْلِ الرَّاوِي يضعف فِي الحَدِيث
خدا کے رسول نے صبح کی نماز سے پہلے کچھ نچلی زمین کے پاس آرام کیا، اور میں ان کے ساتھ ایک چھوٹی سی چمڑی لے کر چلا گیا۔ جب وہ واپس آیا تو میں نے اس کے ہاتھوں پر کھال سے پانی ڈالنا شروع کیا اور اس نے اپنے ہاتھ اور چہرہ دھویا۔ اس نے لمبی بازوؤں کا اونی گاؤن پہنا ہوا تھا، اور اپنے بازو باہر نکالنے کی کوشش کی، لیکن گاؤن کی آستین بہت تنگ تھی، اس لیے اس نے گاؤن کے نیچے سے ہاتھ نکالے، اور اسے اپنے کندھوں پر ڈال کر اس نے اپنے بازو دھوئے۔ پھر پیشانی اور پگڑی کا مسح کیا۔ تب میں اس کے جوتے اتارنے ہی والا تھا کہ اس نے کہا، "انہیں چھوڑ دو، کیونکہ جب میں نے ان میں ڈالا تو میرے پاؤں پاک تھے۔" تو اس نے ان پر رگڑا اور میں اور وہ اپنے جانوروں پر سوار ہو کر لوگوں کے پاس آئے۔ انہوں نے عبدالرحمٰن بن کے ساتھ نماز شروع کی تھی۔ عوف نے ان کی امامت کی اور ان کے ساتھ ایک رکعت بھی پڑھی لیکن جب انہیں رسول اللہ کی موجودگی کا علم ہوا تو وہ اعتکاف کرنے لگے۔ تاہم نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے جاری رکھنے کے لیے دستخط کیے اور ان کے ساتھ ایک رکعت ادا کی۔ پھر جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سلام پھیرا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم اٹھے اور میں بھی آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ کھڑا ہوا اور ہم نے وہ رکعت ادا کی جو ہمارے آنے سے پہلے ختم ہو چکی تھی۔
مسلم نے اسے منتقل کیا۔
۲۹
مشکوٰۃ المصابیح # ۲/۲۱۷
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَقِيهٌ وَاحِدٌ أَشَدُّ عَلَى الشَّيْطَانِ مِنْ أَلْفِ عَابِدٍ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْن مَاجَه)
ابوبکر رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مسافر کو تین دن اور رات میں اپنے جوتوں پر مسح کرنے کی اجازت دی اور جو ایک دن اور ایک رات میں سفر نہ کر رہا ہو، اگر وہ پہنتے وقت طہارت کی حالت میں ہوتا۔
الاتھرام نے اسے اپنی سنن میں نقل کیا ہے۔ ابن خزیمہ اور دارقطنی نے بھی اسے نقل کیا ہے۔ الخطابی نے کہا
المنتقہ کہ سند صحیح ہے۔
۳۰
مشکوٰۃ المصابیح # ۲/۲۱۸
وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ وَوَاضِعُ الْعِلْمِ عِنْدَ غير أَهله كمقلد الْخَنَازِير الْجَوْهَر واللؤلؤ وَالذَّهَبَ» . رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَرَوَى الْبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الْإِيمَانِ إِلَى قَوْلِهِ مُسْلِمٍ. وَقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ مَتْنُهُ مَشْهُورٌ وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ وَقَدْ رُوِيَ من أوجه كلهَا ضَعِيف
صفوان بی۔ عصال نے کہا کہ جب ہم سفر میں ہوتے تو اللہ کے رسول ہمیں حکم دیا کرتے تھے کہ تین دن اور راتوں تک اپنے جوتے نہ اتاریں سوائے اس کے کہ جوتے نہ اتاریں، اور اپنے آپ کو نرم کرنے، پانی سے گزرنے یا سونے کی وجہ سے ایسا نہ کریں۔
اسے ترمذی اور نسائی نے روایت کیا ہے۔
۳۱
مشکوٰۃ المصابیح # ۲/۲۱۹
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" خَصْلَتَانِ لَا تَجْتَمِعَانِ فِي مُنَافِقٍ: حُسْنُ سَمْتٍ وَلَا فِقْهٌ فِي الدّين ". رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
" خَصْلَتَانِ لَا تَجْتَمِعَانِ فِي مُنَافِقٍ: حُسْنُ سَمْتٍ وَلَا فِقْهٌ فِي الدّين ". رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
المغیرہ ب۔ شعبہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو غزوہ تبوک میں وضو کرنے میں مدد دی اور آپ نے جوتے کے اوپر اور نیچے کا مسح کیا۔
ابوداؤد، ترمذی اور ابن ماجہ نے اسے روایت کیا ہے۔ ترمذی کہتے ہیں: یہ ضعیف روایت ہے، میں نے ابو زرع اور محمد یعنی بخاری سے اس روایت کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے کہا کہ یہ صحیح نہیں ہے۔ ابوداؤد نے بھی اسے ضعیف قرار دیا ہے۔
۳۲
مشکوٰۃ المصابیح # ۲/۲۲۰
وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ خَرَجَ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ حَتَّى يرجع» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ والدارمي
انہوں نے یہ بھی کہا کہ میں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو اپنے جوتوں کے اوپری حصے پر مسح کرتے دیکھا۔
اسے ترمذی اور ابوداؤد نے روایت کیا ہے۔
۳۳
مشکوٰۃ المصابیح # ۲/۲۲۱
وَعَن سَخْبَرَة الْأَزْدِيّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مِنْ طَلَبَ الْعِلْمَ كَانَ كَفَّارَةً لِمَا مَضَى» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَالدَّارِمِيُّ وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: هَذَا حَدِيثٌ ضَعِيفُ الْإِسْنَادِ وَأَبُو دَاوُدَ الرَّاوِي يُضَعَّفُ
انہوں نے یہ بھی کہا کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے وضو کیا اور اپنی جرابوں اور جوتوں پر مسح کیا۔
اسے احمد، ترمذی، ابوداؤد اور ابن ماجہ نے روایت کیا ہے۔
۳۴
مشکوٰۃ المصابیح # ۲/۲۲۲
وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَنْ يَشْبَعَ الْمُؤْمِنُ مِنْ خَيْرٍ يَسْمَعُهُ حَتَّى يَكُونَ مُنْتَهَاهُ الْجنَّة» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
خدا کے رسول نے جوتوں پر مسح کیا اور میں نے کہا، "خدا کے رسول، آپ بھول گئے ہیں۔" اس نے جواب دیا کہ نہیں، تم بھول گئے ہو، میرے رب نے مجھے ایسا کرنے کا حکم دیا ہے۔
اسے احمد اور ابوداؤد نے روایت کیا ہے۔
۳۵
مشکوٰۃ المصابیح # ۲/۲۲۳
وَعَن عَليّ رَضِي الله عَنهُ قَالَ: لَوْ كَانَ الدِّينُ بِالرَّأْيِ لَكَانَ أَسْفَلُ الْخُفِّ أَوْلَى بِالْمَسْحِ مِنْ أَعْلَاهُ وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ على ظَاهر خفيه رَوَاهُ أَبُو دَاوُد للدارمي مَعْنَاهُ
علی رضی اللہ عنہ نے کہا: اگر دین کی بنیاد رائے پر ہوتی تو جوتے کے نیچے کا مسح اوپر کے حصے سے زیادہ ضروری ہوتا، لیکن میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اپنے جوتے کے اوپری حصے پر مسح کرتے دیکھا ہے۔
ابوداؤد نے اسے نقل کیا ہے اور دارمی نے بھی کچھ ایسا ہی کیا ہے۔
۳۶
مشکوٰۃ المصابیح # ۲/۲۲۴
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «من سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ عَلِمَهُ ثُمَّ كَتَمَهُ أُلْجِمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ» . رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ
وَرَوَاهُ ابْن مَاجَه عَن أنس
وَرَوَاهُ ابْن مَاجَه عَن أنس
ہماری صفیں فرشتوں کی طرح بنتی ہیں۔ تمام زمین کو ہمارے لیے مسجد بنایا گیا ہے۔ اور ہماری زمین کو ہمارے لیے صفائی کا ذریعہ بنایا گیا ہے جب ہمیں پانی نہیں ملتا۔
مسلم نے اسے منتقل کیا۔
۳۷
مشکوٰۃ المصابیح # ۲/۲۲۵
وَعَن عمرَان بن حُصَيْن الْخُزَاعِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: رأى رجلا مُعْتَزِلا لم يصل فِي الْقَوْم فَقَالَ: «يَا فلَان مَا مَنعك أَن تصلي فِي الْقَوْم فَقَالَ يَا رَسُول الله أَصَابَتْنِي جَنَابَةٌ وَلَا مَاءَ قَالَ عَلَيْكَ بِالصَّعِيدِ فَإِنَّهُ يَكْفِيك»
جب ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ سفر میں تھے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے لوگوں کو نماز پڑھائی، جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نماز کے بعد پیچھے ہٹے تو ایک آدمی کو دیکھا جس نے لوگوں کے ساتھ نماز نہیں پڑھی تھی۔ اس نے اس سے پوچھا کہ اسے جماعت کے ساتھ نماز پڑھنے سے کس چیز نے روکا تھا، اور جب اس شخص نے جواب دیا کہ وہ اس سے متاثر ہوا ہے۔
اُس نے کہا، "زمین کا استعمال کرو، کیونکہ یہ تمہارے لیے کافی ہے۔"
(بخاری و مسلم)