مشکوٰۃ المصابیح — حدیث #۴۸۹۸۶
حدیث #۴۸۹۸۶
وَعَن أنس بن مَالك: أَن أَبَا بكر رَضِي الله عَنهُ كَتَبَ لَهُ هَذَا الْكِتَابَ لَمَّا وَجَّهَهُ إِلَى الْبَحْرِينِ: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ هَذِهِ فَرِيضَةُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ وَالَّتِي أَمَرَ اللَّهُ عز وَجل بهَا رَسُوله فَمن سَأَلَهَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى وَجْهِهَا فَلْيُعْطِهَا وَمَنْ سُئِلَ فَوْقَهَا فَلَا يُعْطِ: فِي أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ مِنَ الْإِبِل فَمَا دونهَا خَمْسٍ شَاةٌ. فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ فَفِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ أُنْثَى فَإِذَا بلغت سِتا وَثَلَاثِينَ فَفِيهَا بنت لبون أُنْثَى. فَإِذا بلغت سِتَّة وَأَرْبَعين إِلَى سِتِّينَ فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْجَمَلِ فَإِذَا بَلَغَتْ وَاحِدَةً وَسِتِّينَ فَفِيهَا جَذَعَة. فَإِذا بلغت سِتا وَسبعين فَفِيهَا بِنْتَا لَبُونٍ. فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَتِسْعِينَ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْجَمَلِ. فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ. وَمَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ إِلَّا أَرْبَعٌ مِنَ الْإِبِلِ فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا. فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا فَفِيهَا شَاةٌ وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ مِنَ الْإِبِلِ صَدَقَةَ الْجَذَعَةِ وَلَيْسَتْ عِنْده جَذَعَة وَعِنْده حقة فَإِنَّهَا تقبل مِنْهُ الْحِقَّةُ وَيُجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا. وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةَ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ الْحِقَّةُ وَعِنْدَهُ الْجَذَعَةُ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْجَذَعَةُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ. وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةَ الْحِقَّةِ وَلَيْسَت إِلَّا عِنْده بِنْتُ لَبُونٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ بِنْتُ لَبُونٍ وَيُعْطِي مَعهَا شَاتَيْنِ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا. وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ بنت لبون وَعِنْده حقة فَإِنَّهَا تقبل مِنْهُ الْحِقَّةُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ. وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ بَنْتَ لِبَوْنٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ وَعِنْدَهُ بِنْتُ مَخَاضٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ بِنْتُ مَخَاضٍ وَيُعْطَى مَعَهَا عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ. وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ بَنْتَ مَخَاضٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ وَعِنْدَهُ بِنْتُ لَبُونٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ. فَإِنْ لَمْ تَكُنْ عِنْدَهُ بِنْتُ مَخَاضٍ عَلَى وَجْهِهَا وَعِنْدَهُ ابْن لَبُونٍ فَإِنَّهُ يُقْبَلُ مِنْهُ وَلَيْسَ مَعَهُ شَيْءٌ. وَفِي صَدَقَةِ الْغَنَمِ فِي سَائِمَتِهَا إِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ فَفِيهَا شَاة إِلَى عشْرين وَمِائَة شَاة فَإِن زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ إِلَى مِائَتَيْنِ فَفِيهَا شَاتَان. فَإِن زَادَتْ عَلَى مِائَتَيْنِ إِلَى ثَلَاثِمِائَةٍ فَفِيهَا ثَلَاثُ شِيَاهٍ. فَإِذَا زَادَتْ عَلَى ثَلَاثِمِائَةٍ فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ. فَإِذَا كَانَتْ سَائِمَةُ الرَّجُلِ نَاقِصَةً مِنْ أَرْبَعِينَ شَاةً وَاحِدَةً فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا. وَلَا تُخْرَجَ فِي الصَّدَقَة هرمة وَلَا ذَات عور وَلَا تَيْسٌ إِلَّا مَا شَاءَ الْمُصَدِّقُ. وَلَا يجمع بَين متفرق وَلَا يفرق بَين مُجْتَمع خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ. وَفِي الرِّقَةِ رُبُعُ الْعُشْرِ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ إِلَّا تِسْعِينَ وَمِائَةً فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا. رَوَاهُ البُخَارِيّ
انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ: ابوبکر رضی اللہ عنہ نے انہیں یہ خط لکھا جب انہوں نے انہیں بحرین کی طرف ہدایت کی: اللہ کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے، یہ ایک فرض ہے۔ وہ صدقہ جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مسلمانوں پر مسلط کیا اور جس کا اللہ تعالیٰ نے اپنے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کو حکم دیا، پس جو کوئی اس سے مانگے۔ جس نے اسلام کو اس کی ضروریات کے مطابق قبول کیا ہے وہ اسے دے اور جس سے اس سے زیادہ مانگا جائے وہ نہ دے: چوبیس اونٹ یا اس سے کم کے بدلے پانچ بکری۔ اگر وہ پچیس سے پینتیس سال کی عمر کو پہنچ جائے تو اس کے پاس لڑکی بنت مخاد ہے اور اگر چھتیس سال کی ہو جائے تو اس کے پاس عورت بنت لابن ہے۔ اگر آپ چھیالیس تک پہنچ جائیں۔ ساٹھ تک اس میں اونٹ کے برابر حقہ ہے اور اگر اکسٹھ تک پہنچ جائے تو جدعہ ہے۔ اگر وہ چھہتر کو پہنچ جائے تو اس میں لابن کی دو بیٹیاں ہیں۔ اگر یہ اکانوے سے ایک سو بیس تک پہنچ جائے تو اس میں اونٹ کے دو حقات ہیں۔ اگر یہ ایک سو بیس سے بڑھ جائے تو ہر چالیس میں بنت لبون، اور ہر پچاس کے بدلے ایک حقہ ہے۔ اور جس کے پاس صرف چار اونٹ ہوں تو ان پر زکوٰۃ نہیں جب تک کہ ان کا مالک نہ چاہے۔ اگر وہ پانچ سال کو پہنچ جائے تو وہ بھیڑ ہے اور جس کے پاس پانچ سال کی عمر کے اونٹ ہوں اس پر یہوداہ کی زکوٰۃ ہے اور اس کے پاس یہوداہ نہیں ہے اور اس کے پاس حدقہ ہے تو اس کی حجت قبول ہوگی۔ اور وہ اس کے ساتھ دو بھیڑیں رکھے گا، اگر وہ اسے میسر ہوں، یا بیس درہم۔ اور جس کے پاس حقہ کی زکوٰۃ کی مقدار ہو اور اس کے پاس حقہ نہ ہو اور اس کی جدعہ ہو تو اس سے جدہ قبول ہو گی اور دینے والا اسے دے گا۔ بیس درہم یا دو بھیڑیں؟ اور جس کو صدقہ کرنے کا حق ہے۔ وہ صرف بنت لبون کے پاس ہے، اس لیے اس نے بنت لبون کو اس سے قبول کیا اور اس نے اسے دو بھیڑیں یا بیس درہم دیئے۔ جس کے پاس بنت لبون کی زکوٰۃ ہے اور اس کا حق ہے تو اس کا حق قبول کیا جائے گا اور چندہ دینے والا اسے بیس درہم یا دو بکریاں دے گا۔ اور جس کا صدقہ بنت لبون تک پہنچتا ہے اور وہ نہیں ہے۔ اس کے اور بنت مخد کے ساتھ بنت مخد اس سے قبول کی جائے گی اور وہ اسے بیس درہم یا دو بکریاں دے گا۔ اور جس کے صدقہ میں بنت مخد ہو لیکن اس کے پاس بنت لبون نہ ہو تو وہ اس سے قبول کیا جائے گا اور صدقہ کرنے والا اسے بیس درہم یا دو بکریاں دے گا۔ اگر نہیں اس کے چہرے پر ایک لڑکی درد زہ ہے اور اس کا لبون کا بیٹا ہے تو اس سے یہ قبول ہو گیا اور اس کے پاس کچھ نہیں ہے۔ ان کے ریوڑ کے ریوڑ پر زکوٰۃ کے بارے میں اگر وہ چالیس ہوں تو ایک سے بیس اور ایک سو بھیڑیں اور اگر بیس سے زیادہ ہوں تو ایک سو سے دو سو بھیڑیں ہیں۔ اس میں دو بھیڑیں ہیں۔ اگر دو سو سے زیادہ ہو جائے۔ تین سو تک جن میں تین بھیڑیں بھی شامل ہیں۔ اگر تین سو سے زیادہ ہو تو ہر سو کے بدلے ایک بھیڑ ہے۔ اگر کسی آدمی کی بھیڑ اکتالیس سے کم ہو تو اس پر زکوٰۃ نہیں جب تک کہ اس کا رب نہ چاہے۔ بوڑھی عورت، ایک آنکھ والی مادہ یا بکری کا صدقہ نہ کرو، سوائے اس کے جو دینے والا چاہے۔ وہ الگ الگ چیزوں کو جمع نہیں کرتا، اور وہ صدقہ کے خوف سے کسی مجموعے میں فرق نہیں کرتا، اور جو بھی ان دونوں کا مرکب ہے، وہ یکساں طور پر جمع ہوتے ہیں۔ اور رقہ میں چوتھائی چوتھائی ہے۔ اگر وہ صرف ایک سو نوے ہے تو اس میں کچھ نہیں ہے جب تک کہ اس کا رب نہ چاہے۔ اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
راوی
انس بن مالک (رضی اللہ عنہ)
ماخذ
مشکوٰۃ المصابیح # ۶/۱۷۹۶
درجہ
Sahih
زمرہ
باب ۶: باب ۶