باب ۱۰
ابواب پر واپس
۰۱
مشکوٰۃ المصابیح # ۱۰/۲۵۰۵
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ:: خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ فُرِضَ عَلَيْكُمُ الْحَجُّ فَحُجُّوا» فَقَالَ رَجُلٌ: أَكُلَّ عَامٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَسَكَتَ حَتَّى قَالَهَا ثَلَاثًا فَقَالَ: " لَوْ قُلْتُ: نَعَمْ لَوَجَبَتْ وَلَمَا اسْتَطَعْتُمْ " ثُمَّ قَالَ: ذَرُونِي مَا تَرَكْتُكُمْ فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِكَثْرَةِ سُؤَالِهِمْ وَاخْتِلَافِهِمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ فَإِذَا أَمَرْتُكُمْ بِشَيْءٍ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَإِذَا نَهَيْتُكُمْ عَنْ شَيْء فدَعُوه ". رَوَاهُ مُسلم
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں مخاطب کر کے فرمایا: ”لوگو تم پر حج فرض کر دیا گیا ہے، لہٰذا حج کرو“۔ پھر ایک آدمی نے کہا: کیا یہ عام ہے یا رسول اللہ؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم خاموش رہے یہاں تک کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے تین بار فرمایا، پھر فرمایا: اگر میں کہتا: ہاں تو فرض ہو جاتا اور تم نہ کر سکتے۔ پھر فرمایا: مجھے چھوڑ دو جب تک میں تمہیں چھوڑ کر جا رہا ہوں، کیونکہ ہلاک ہونے والے صرف وہی ہوں گے۔ آپ کے سامنے ان کے بہت سے سوالات اور ان کے انبیاء کے بارے میں اختلاف کی وجہ سے۔ پس اگر میں تمہیں کسی کام کا حکم دوں تو اس میں سے جتنا ہو سکے کرو اور جب میں تمہیں کسی کام سے منع کروں تو اسے چھوڑ دو۔ اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
۰۲
مشکوٰۃ المصابیح # ۱۰/۲۵۰۶
وَعَنْهُ قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «إِيمَانٌ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ» قِيلَ: ثُمَّ مَاذَا؟ قَالَ: «الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ» . قِيلَ: ثُمَّ مَاذَا؟ قَالَ: «حَجٌّ مبرورٌ»
اس نے اپنی سند سے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا گیا: کون سا کام افضل ہے؟ اس نے کہا: اللہ اور اس کے رسول پر ایمان۔ عرض کیا گیا: پھر کیا؟ آپ نے فرمایا: ’’جہاد خدا کے لیے‘‘۔ عرض کیا گیا: پھر کیا؟ آپ نے فرمایا: حج قبول ہوا۔
۰۳
مشکوٰۃ المصابیح # ۱۰/۲۵۰۷
وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم: «مِنْ حَجَّ فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ رَجَعَ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أمه»
اپنی سند کے بارے میں انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس نے حج کیا اور بے حیائی اور نافرمانی نہیں کی وہ اس دن کی طرح لوٹے گا جس دن اس کی ماں نے اسے جنم دیا تھا۔
۰۴
مشکوٰۃ المصابیح # ۱۰/۲۵۱۰
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم: «إِن عمْرَة فِي رَمَضَان تعدل حجَّة»
وَعَنْهُ قَالَ: إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقِيَ رَكْبًا بِالرَّوْحَاءِ فَقَالَ: «مَنِ الْقَوْمُ؟» قَالُوا: الْمُسْلِمُونَ. فَقَالُوا: مَنْ أَنْتَ؟ قَالَ: «رَسُولُ اللَّهِ» فَرَفَعَتْ إِلَيْهِ امْرَأَةٌ صَبِيًّا فَقَالَتْ: أَلِهَذَا حَجٌّ؟ قَالَ: «نَعَمْ وَلَكِ أَجَرٌ» . رَوَاهُ مُسْلِمٌ
وَعَنْهُ قَالَ: إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقِيَ رَكْبًا بِالرَّوْحَاءِ فَقَالَ: «مَنِ الْقَوْمُ؟» قَالُوا: الْمُسْلِمُونَ. فَقَالُوا: مَنْ أَنْتَ؟ قَالَ: «رَسُولُ اللَّهِ» فَرَفَعَتْ إِلَيْهِ امْرَأَةٌ صَبِيًّا فَقَالَتْ: أَلِهَذَا حَجٌّ؟ قَالَ: «نَعَمْ وَلَكِ أَجَرٌ» . رَوَاهُ مُسْلِمٌ
ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”رمضان میں عمرہ حج کے برابر ہے۔
اپنی سند کے مطابق، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم، ارواح کے ایک گروہ سے ملے جو اردگرد سوار تھے اور پوچھا: "وہ کون لوگ ہیں؟" انہوں نے کہا: مسلمان۔ انہوں نے کہا: تم کون ہو؟ اس نے کہا: اللہ کے رسول۔ پھر ایک عورت نے ایک لڑکا آپ کے پاس اٹھایا اور کہا: کیا یہ حج ہے؟ اس نے کہا: ہاں، اور تمہیں اجر ملے گا۔ اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
۰۵
مشکوٰۃ المصابیح # ۱۰/۲۵۱۲
وَعَنْهُ قَالَ: أَتَى رَجُلٌ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: إِنَّ أُخْتِي نَذَرَتْ أَنْ تَحُجَّ وَإِنَّهَا مَاتَتْ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَوْ كَانَ عَلَيْهَا دَيْنٌ أَكَنْتَ قَاضِيَهُ؟» قَالَ: نَعَمْ قَالَ: «فَاقْضِ دَيْنَ اللَّهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِالْقَضَاءِ»
اس کی سند سے، انہوں نے کہا: ایک آدمی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا، اور کہا: میری بہن نے حج کرنے کی نذر مانی تھی، لیکن وہ فوت ہو گئی، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر اس پر قرض ہوتا تو کیا تم اسے ادا کر دیتے؟ اس نے کہا: ہاں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”خدا کا قرض ادا کرو کیونکہ وہ اس کے پورا کرنے کا زیادہ حقدار ہے۔
۰۶
مشکوٰۃ المصابیح # ۱۰/۲۵۱۳
وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ وَلَا تُسَافِرَنَّ امْرَأَةٌ إِلَّا وَمَعَهَا مَحْرَمٌ» . فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ اكْتُتِبْتُ فِي غَزْوَةِ كَذَا وَكَذَا وَخَرَجَتِ امْرَأَتِي حَاجَّةً قَالَ: «اذهبْ فاحجُجْ مَعَ امرأتِكَ»
اس کی سند سے انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: کوئی مرد کسی عورت کے ساتھ تنہا نہ ہو اور کوئی عورت اس وقت تک سفر نہ کرے جب تک کہ اس کے ساتھ محرم نہ ہو۔ پھر ایک آدمی نے کہا: یا رسول اللہ، میں فلاں فلاں مہم میں شامل ہوا، اور میری بیوی حج کے لیے روانہ ہوئی۔ آپ نے فرمایا: جاؤ اور اپنی بیوی کے ساتھ حج کرو۔
۰۷
مشکوٰۃ المصابیح # ۱۰/۲۵۱۴
وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: اسْتَأْذَنْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْجِهَادِ. فَقَالَ: «جهادكن الْحَج»
عائشہ رضی اللہ عنہا سے مروی ہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے جہاد کی اجازت مانگی۔ آپ نے فرمایا: تمہارا جہاد حج ہے۔
۰۸
مشکوٰۃ المصابیح # ۱۰/۲۵۱۵
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تُسَافِرُ امْرَأَةٌ مَسِيرَةَ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ إِلَّا وَمَعَهَا ذُو محرم»
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کوئی عورت ایک دن یا ایک رات کی مسافت کا سفر نہ کرے جب تک کہ اس کے ساتھ محرم نہ ہو۔
۰۹
مشکوٰۃ المصابیح # ۱۰/۲۵۱۶
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: وَقَّتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ: ذَا الْحُلَيْفَةِ وَلِأَهْلِ الشَّامِ: الْجُحْفَةَ وَلِأَهْلِ نَجْدٍ: قَرْنَ الْمَنَازِلِ وَلِأَهْلِ الْيَمَنِ: يَلَمْلَمَ فَهُنَّ لَهُنَّ وَلِمَنْ أَتَى عَلَيْهِنَّ مِنْ غَيْرِ أَهْلِهِنَّ لِمَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ فَمَنْ كَانَ دُونَهُنَّ فَمُهَلُّهُ مِنْ أَهْلِهِ وَكَذَاكَ وَكَذَاكَ حَتَّى أهل مَكَّة يهلون مِنْهَا
ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مدینہ والوں کے لیے مقرر فرمایا: ذوالحلیفہ، اور اہل شام کے لیے: الجحفہ اور اہل نجد: قرن المنازل اور اہل یمن کے لیے: یلملم، پس وہ ان کے علاوہ ان کے لیے اور ان کے اہل خانہ کے لیے جو چاہتے ہیں ان کے لیے اور ان کے لیے حج کرنا چاہتے ہیں۔ اور عمرہ پس جو ان سے نیچے ہو گا، اس کے گھر والے اسے ایک مدت میں داخل ہونے دیں گے، فلاں فلاں، اور اہل مکہ کو بھی اس میں سے ایک مدت دی جائے گی۔
۱۰
مشکوٰۃ المصابیح # ۱۰/۲۵۱۷
وَعَنْ جَابِرٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مُهَلُّ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ وَالطَّرِيقُ الْآخَرُ الْجُحْفَةُ وَمُهَلُّ أَهْلِ الْعِرَاقِ مِنْ ذَاتِ عِرْقٍ وَمُهَلُّ أَهْلِ نَجْدٍ قَرْنٌ وَمُهَلُّ أَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمُ» . رَوَاهُ مُسْلِمٌ
جابر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مدینہ والوں کے لیے مہلت ذوالحلیفہ سے ہے اور دوسرا راستہ الجحفہ ہے، اور اہل مدینہ کے لیے مہلت ذوالحلیفہ سے ہے“۔ اہل یمن کا زمانہ یلملم ہے۔ اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
۱۱
مشکوٰۃ المصابیح # ۱۰/۲۵۱۸
وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعٌ عُمَرٍ كُلُّهُنَّ فِي ذِي الْقَعْدَةِ إِلَّا الَّتِي كَانَتْ مَعَ حَجَّتِهِ: عُمْرَةً مِنَ الْحُدَيْبِيَةِ فِي ذِي الْقَعْدَةِ وَعُمْرَةً مِنَ الْعَامِ الْمُقْبِلِ فِي ذِي الْقَعْدَةِ وَعُمْرَةً مِنَ الْجِعْرَانَةِ حَيْثُ قَسَّمَ غَنَائِمَ حُنَيْنٍ فِي ذِي الْقَعْدَةِ وَعُمْرَةً مَعَ حَجَّتِهِ "
انس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے چار عمرے کیے، سب کے سب ذوالقعدہ میں ہوئے، سوائے اس کے جو آپ کے حج کے دوران ہوا: ایک عمرہ۔ ذوالقعدہ میں الحدیبیہ، اور اگلے سال ذوالقعدہ میں ایک عمرہ، اور الجیرانہ سے ایک عمرہ، جہاں اس نے ذوالقعدہ میں حنین کے مال غنیمت کو تقسیم کیا۔ اور عمرہ اس کے حج کے ساتھ۔"
۱۲
مشکوٰۃ المصابیح # ۱۰/۲۵۱۹
وَعَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذِي الْقَعْدَةِ قَبْلَ أَنْ يَحُجَّ مَرَّتَيْنِ ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ
براء بن عازب رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دو مرتبہ حج کرنے سے پہلے ذوالقعدہ میں عمرہ کیا۔ اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
۱۳
مشکوٰۃ المصابیح # ۱۰/۲۵۲۰
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ عَلَيْكُمُ الْحَجَّ» . فَقَامَ الْأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ فَقَالَ: أَفِي كُلِّ عَامٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ:
" لَوْ قُلْتُهَا: نَعَمْ لَوَجَبَتْ وَلَوْ وَجَبَتْ لَمْ تَعْمَلُوا بِهَا وَلَمْ تَسْتَطِيعُوا وَالْحَجُّ مَرَّةٌ فَمَنْ زَادَ فَتَطَوُّعٌ ". رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالنَّسَائِيّ والدارمي
" لَوْ قُلْتُهَا: نَعَمْ لَوَجَبَتْ وَلَوْ وَجَبَتْ لَمْ تَعْمَلُوا بِهَا وَلَمْ تَسْتَطِيعُوا وَالْحَجُّ مَرَّةٌ فَمَنْ زَادَ فَتَطَوُّعٌ ". رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالنَّسَائِيّ والدارمي
ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”لوگو، اللہ نے تم پر حج فرض کیا ہے۔ اقرع بن حابس کھڑے ہوئے اور کہا: کیا ہر سال ہوتا ہے یا رسول اللہ؟ فرمایا:
"اگر میں یہ کہتا: ہاں، فرض ہو جاتا، اور اگر فرض ہو جاتا تو تم اس پر عمل نہ کرتے اور نہ ہی قابل ہو سکتے، حج صرف ایک بار ہے، لہذا جو اس سے زیادہ کرے وہ اپنی مرضی سے کرے۔" اسے احمد، نسائی اور الدارمی نے روایت کیا ہے۔
۱۴
مشکوٰۃ المصابیح # ۱۰/۲۵۲۱
وَعَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ مَلَكَ زَادًا وَرَاحِلَةً تُبَلِّغُهُ إِلَى بَيْتِ اللَّهِ وَلَمْ يَحُجَّ فَلَا عَلَيْهِ أَنْ يَمُوتَ يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا وَذَلِكَ أَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَقُولُ: (وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حَجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِليهِ سَبِيلا)
رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ. وَفِي إِسْنَادِهِ مَقَالٌ وَهِلَالُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ مَجْهُولٌ والْحَارث يضعف فِي الحَدِيث
رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ. وَفِي إِسْنَادِهِ مَقَالٌ وَهِلَالُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ مَجْهُولٌ والْحَارث يضعف فِي الحَدِيث
حضرت علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس کے پاس خانہ خدا تک پہنچانے کے لیے سامان اور اونٹ ہو اور وہ حج نہ کرے تو وہ حج نہیں کر سکتا۔ اسے یہودی یا عیسائی کی حیثیت سے مرنا چاہیے، اور یہ اس لیے ہے کہ خدائے بزرگ و برتر کا فرمان ہے: (اور خدا لوگوں پر فرض ہے کہ وہ بیت اللہ کا حج کرے، جو اس تک پہنچنے کی استطاعت رکھتا ہو)۔
اسے ترمذی نے روایت کیا اور کہا: یہ ایک عجیب حدیث ہے۔ اس کی سند میں ایک مضمون ہے، ہلال بن عبداللہ نامعلوم ہے، اور الحارث حدیث میں ضعیف ہے۔
۱۵
مشکوٰۃ المصابیح # ۱۰/۲۵۲۲
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
لَا صَرُورَةَ فِي الإِسلامِ ". رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
لَا صَرُورَةَ فِي الإِسلامِ ". رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:
اسلام میں کوئی حقیقت نہیں ہے۔" ابوداؤد نے روایت کیا ہے۔
۱۶
مشکوٰۃ المصابیح # ۱۰/۲۵۲۳
وَعَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ أَرَادَ الْحَجَّ فَلْيُعَجِّلْ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد والدارمي
اس کی سند پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جو شخص حج کرنا چاہتا ہے وہ جلدی کرے۔ اسے ابوداؤد اور الدارمی نے روایت کیا ہے۔
۱۷
مشکوٰۃ المصابیح # ۱۰/۲۵۲۵
وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تَابِعُوا بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ فَإِنَّهُمَا يَنْفِيَانِ الْفَقْرَ وَالذُّنُوبَ كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ وَالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَلَيْسَ لِلْحَجَّةِ الْمَبْرُورَةِ ثَوَابٌ إِلَّا الْجَنَّةَ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ
وَرَوَاهُ أَحْمَدُ وَابْنُ مَاجَهْ عَنْ عُمَرَ إِلَى قَوْله: «خبث الْحَدِيد»
وَرَوَاهُ أَحْمَدُ وَابْنُ مَاجَهْ عَنْ عُمَرَ إِلَى قَوْله: «خبث الْحَدِيد»
ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”حج اور عمرہ کرتے رہو، کیونکہ یہ غربت اور گناہوں سے بھی بچتے ہیں۔ بھٹی لوہے، سونا اور چاندی کی نجاست کو دور کرتی ہے، اور قبول شدہ حج کا بدلہ جنت کے سوا کوئی نہیں۔" اسے ترمذی اور نسائی نے روایت کیا ہے۔
اسے احمد اور ابن ماجہ نے عمر رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے، ان کے اس قول تک کہ: لوہے کی گندگی۔
۱۸
مشکوٰۃ المصابیح # ۱۰/۲۵۲۶
وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا يُوجِبُ الْحَجَّ؟ قَالَ: «الزَّادُ وَالرَّاحِلَة» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه
ابن عمر رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ ایک آدمی نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اور عرض کیا: یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کس چیز سے حج فرض ہوتا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”رزق اور اونٹ۔ اسے ترمذی اور ابن ماجہ نے روایت کیا ہے۔
۱۹
مشکوٰۃ المصابیح # ۱۰/۲۵۲۷
وَعَنْهُ قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: مَا الْحَاج؟ فَقَالَ: «الشعث النَّفْل» . فَقَامَ آخَرُ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الْحَجِّ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «الْعَجُّ وَالثَّجُّ» . فَقَامَ آخَرُ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا السَّبِيلُ؟ قَالَ: «زَادٌ وَرَاحِلَةٌ» رَوَاهُ فِي شَرْحِ السُّنَّةِ. وَرَوَى ابْنُ مَاجَهْ فِي سُنَنِهِ إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يذكر الْفَصْل الْأَخير
اس کی سند سے انہوں نے کہا: ایک آدمی نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا، آپ نے فرمایا: حاجی کیا ہے؟ اس نے کہا: "الشعث ضرورت سے زیادہ ہے۔" پھر ایک اور آدمی کھڑا ہوا اور کہا: یا رسول اللہ کون سا حج افضل ہے؟ اس نے کہا: "برف اور برف۔" پھر ایک اور آدمی کھڑا ہوا اور کہنے لگا: یا رسول اللہ، کیا طریقہ ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”رزق اور ایک اونٹ“۔ اس نے اسے شرح السنۃ میں روایت کیا ہے۔ ابن ماجہ نے اسے اپنی سنن میں روایت کیا ہے لیکن آخری باب کا ذکر نہیں کیا۔
۲۰
مشکوٰۃ المصابیح # ۱۰/۲۵۲۸
وَعَنْ أَبِي رَزِينٍ الْعُقَيْلِيِّ أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبِي شَيْخٌ كَبِيرٌ لَا يَسْتَطِيعُ الْحَجَّ وَلَا الْعُمْرَةَ وَلَا الظَّعْنَ قَالَ: «حُجَّ عَنْ أَبِيكَ وَاعْتَمِرْ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
ابو رزین عقیلی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے اور عرض کیا: یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم میرے والد بزرگوار ہیں اور نہ حج کر سکتے ہیں نہ عمرہ کر سکتے ہیں اور نہ ہی عمرہ کر سکتے ہیں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اپنے والد کی طرف سے حج کرو اور عمرہ کرو۔ اسے ترمذی، ابوداؤد اور نسائی نے روایت کیا ہے اور ترمذی نے کہا: یہ حدیث حسن اور صحیح ہے۔
۲۱
مشکوٰۃ المصابیح # ۱۰/۲۵۲۹
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمِعَ رَجُلًا يَقُولُ لَبَّيْكَ عَنْ شُبْرُمَةَ قَالَ: «مَنْ شُبْرُمَةُ» قَالَ: أَخٌ لِي أَوْ قَرِيبٌ لِي قَالَ: «أَحَجَجْتَ عَنْ نَفْسِكَ؟» قَالَ: لَا قَالَ: «حُجَّ عَنْ نَفْسِكَ ثُمَّ حُجَّ عَنْ شُبْرُمَةَ» . رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ وَأَبُو دَاوُد وابنُ مَاجَه
ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے شبرمہ کے حوالے سے ایک شخص کو آپ کے والد سے کہتے سنا۔ اس نے کہا: شبرومہ سے۔ اس نے کہا: میرا ایک بھائی۔ یا میرے کسی رشتہ دار نے کہا: کیا تم نے اپنی طرف سے حج کیا؟ آپ نے فرمایا: نہیں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اپنی طرف سے حج کرو، پھر شبرمہ کی طرف سے حج کرو۔ اسے شافعی، ابوداؤد اور ابن ماجہ نے روایت کیا ہے۔
۲۲
مشکوٰۃ المصابیح # ۱۰/۲۵۳۰
وَعَنْهُ قَالَ: وَقَّتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَهْلِ الْمَشْرِقِ الْعَقِيقَ. رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُد
اس کی سند پر انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اہل مشرق کے لیے عقیق مقرر فرمایا۔ اسے الترمذی اور ابوداؤد نے روایت کیا ہے۔
۲۳
مشکوٰۃ المصابیح # ۱۰/۲۵۳۱
وَعَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَّتَ لِأَهْلِ الْعِرَاقِ ذَاتَ عِرْقٍ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کی طرف سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اہل عراق کو دشت عرق سے نکاح کے لیے مقرر فرمایا۔ اسے ابوداؤد اور نسائی نے روایت کیا ہے۔
۲۴
مشکوٰۃ المصابیح # ۱۰/۲۵۳۲
وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " مَنْ أَهَلَّ بِحَجَّةٍ أَوْ عُمْرَةٍ مِنَ الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى إِلَى الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ أَوْ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَهْ
ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: جس نے مسجد اقصیٰ سے مسجد حرام تک حج یا عمرہ کا احرام باندھا اس کے اگلے اور پچھلے تمام گناہ معاف کر دیے جائیں گے یا جنت اس کے لیے ضامن ہو جائے گی، ابو داؤد نے روایت کی ہے۔
۲۵
مشکوٰۃ المصابیح # ۱۰/۲۵۳۳
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ أَهْلُ الْيَمَنِ يَحُجُّونَ فَلَا يَتَزَوَّدُونَ وَيَقُولُونَ: نَحْنُ الْمُتَوَكِّلُونَ فَإِذَا قَدِمُوا مَكَّةَ سَأَلُوا النَّاسَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: (وتزَوَّدُوا فإِنَّ خيرَ الزَّادِ التَّقوى)
رَوَاهُ البُخَارِيّ
رَوَاهُ البُخَارِيّ
ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ: یمن کے لوگ حج کرتے تھے لیکن رزق نہیں دیتے تھے اور کہتے تھے: ہم امانت دار ہیں۔ چنانچہ جب وہ مکہ آئے تو لوگوں سے پوچھا۔ پھر اللہ تعالیٰ نے نازل فرمایا: (اور اپنے لیے رزق دو، کیونکہ بہترین رزق تقویٰ ہے۔)
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
۲۶
مشکوٰۃ المصابیح # ۱۰/۲۵۳۴
وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلَى النِّسَاءِ جِهَادٌ؟ قَالَ:
" نَعَمْ عَلَيْهِنَّ جِهَادٌ لَا قِتَالَ فِيهِ: الْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ ". رَوَاهُ ابْنُ مَاجَه
" نَعَمْ عَلَيْهِنَّ جِهَادٌ لَا قِتَالَ فِيهِ: الْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ ". رَوَاهُ ابْنُ مَاجَه
عائشہ رضی اللہ عنہا سے مروی ہے کہ میں نے عرض کیا: یا رسول اللہ، کیا عورتوں پر جہاد فرض ہے؟ فرمایا:
’’ہاں، انہیں جہاد کرنا ہے، لڑائی نہیں: حج اور عمرہ۔‘‘ اسے ابن ماجہ نے روایت کیا ہے۔
۲۷
مشکوٰۃ المصابیح # ۱۰/۲۵۳۵
وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ لَمْ يَمْنَعْهُ مِنَ الْحَجِّ حَاجَةٌ ظَاهِرَةٌ أَوْ سُلْطَانٌ جَائِرٌ أَوْ مَرَضٌ حَابِسٌ فَمَاتَ وَلَمْ يَحُجَّ فَلْيَمُتْ إِنْ شَاءَ يَهُودِيًّا وَإِنْ شَاءَ نَصْرَانِيًّا» . رَوَاهُ الدَّارمِيّ
ابوامامہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس کو کسی ظاہری حاجت، ظالم حکمران یا بیماری سے حج کرنے سے نہ روکا جائے، اگر کوئی قید میں ہو اور حج کیے بغیر مر جائے تو وہ چاہے تو یہودی ہو کر مرے، اور اگر چاہے تو عیسائی ہو کر مرے“۔ الدارمی نے روایت کیا ہے۔
۲۸
مشکوٰۃ المصابیح # ۱۰/۲۵۳۶
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «الْحَاجُّ وَالْعُمَّارُ وَفْدُ اللَّهِ إِنْ دَعَوْهُ أجابَهمْ وإِنِ استَغفروهُ غَفرَ لهمْ» . رَوَاهُ ابْن مَاجَه
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”حج اور عمار خدا کا وفد ہے، اگر وہ اسے پکاریں گے تو وہ ان کو قبول کرے گا، اور اگر وہ اس سے استغفار کریں گے تو وہ انہیں بخش دے گا۔ اسے ابن ماجہ نے روایت کیا ہے۔
۲۹
مشکوٰۃ المصابیح # ۱۰/۲۵۳۷
وَعَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «وَفْدُ اللَّهِ ثَلَاثَةٌ الْغَازِي وَالْحَاجُّ وَالْمُعْتَمِرُ» . رَوَاهُ النَّسَائِيُّ وَالْبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الْإِيمَان
اس کی سند سے انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: "خدا کا وفد تین ہے: حملہ کرنے والا، حج کرنے والا اور عمرہ کرنے والا۔" اسے نسائی اور بیہقی نے شعب الایمان میں روایت کیا ہے۔
۳۰
مشکوٰۃ المصابیح # ۱۰/۲۵۳۸
وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا لَقِيتَ الْحَاجَّ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ وَصَافِحْهُ وَمُرْهُ أَنْ يَسْتَغْفِرَ لَكَ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بَيْتَهُ فَإِنَّهُ مَغْفُورٌ لَهُ» . رَوَاهُ أَحْمد
ابن عمر رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم کسی حاجی سے ملو تو اسے سلام کرو، اس کا مصافحہ کرو، اور اس سے کہو کہ وہ اپنے گھر میں داخل ہونے سے پہلے تمہارے لیے استغفار کرے، تو اسے بخش دیا جائے گا۔ احمد نے روایت کی ہے۔
۳۱
مشکوٰۃ المصابیح # ۱۰/۲۵۳۹
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ خَرَجَ حَاجًّا أَوْ مُعْتَمِرًا أَوْ غَازِيًا ثُمَّ مَاتَ فِي طَرِيقِهِ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ أَجْرَ الْغَازِي وَالْحَاجِّ والمعتمِرِ» . رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الْإِيمَانِ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص حج، عمرہ یا حاجی کے لیے نکلا اور پھر راستے میں مر جائے، اللہ تعالیٰ اس کے لیے غاصب کا، حج اور عمرہ کا ثواب لکھے گا۔ اسے بیہقی نے شعب الایمان میں روایت کیا ہے۔
۳۲
مشکوٰۃ المصابیح # ۱۰/۲۵۴۰
عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: كُنْتُ أُطَيِّبُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِإِحْرَامِهِ قَبْلَ أَنْ يُحْرِمَ وَلِحِلِّهِ قَبْلَ أَنْ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ بِطِيبٍ فِيهِ مِسْكٌ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ الطِّيبِ فِي مَفَارِقِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ
ام المؤمنین عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو خوشبو لگاتی تھی، احرام باندھنے سے پہلے احرام باندھتی تھی اور اس کو حلال قرار دیتی تھی کہ کستوری والی عطر سے گھر کا طواف کرتی تھی، گویا میں خوشبو کی چمک کو دیکھ رہی ہوں، جب کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے جوڑوں میں خوشبو لگا رہے تھے۔ احرام۔
۳۳
مشکوٰۃ المصابیح # ۱۰/۲۵۴۱
وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُهِلُّ مُلَبِّدًا يَقُولُ: «لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ» . لَا يَزِيدُ عَلَى هَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ
ابن عمر رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہے، انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو ایک آدمی کو سلام کرتے ہوئے سنا، وہ فرماتے تھے: "اے اللہ، تیرے حکم سے، تیرے حکم سے، تیرا کوئی شریک نہیں، بے شک حمد، فضل اور بادشاہی تیری ہی ہے، تیرا کوئی شریک نہیں۔" ان الفاظ سے زیادہ کچھ نہیں۔
۳۴
مشکوٰۃ المصابیح # ۱۰/۲۵۴۲
وَعَنْهُ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَدْخَلَ رِجْلَهُ فِي الْغَرْزِ وَاسْتَوَتْ بِهِ نَاقَتُهُ قَائِمَةً أَهَلَّ منَ عندِ مسجدِ ذِي الحليفة
اپنی سند کے بارے میں انہوں نے کہا: جب بھی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنا پاؤں حوض میں ڈالتے اور اس کے ساتھ آپ کی اونٹنی کو سوار کیا جاتا تو اہل خانہ مسجد ذوالحلیفہ کے پاس کھڑے ہوتے۔
۳۵
مشکوٰۃ المصابیح # ۱۰/۲۵۴۳
وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَصْرُخُ بِالْحَجِّ صراخا. رَوَاهُ مُسلم
ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ حج کے بارے میں شور مچاتے ہوئے نکلے۔ اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
۳۶
مشکوٰۃ المصابیح # ۱۰/۲۵۴۴
وَعَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: كُنْتُ رَدِيفَ أَبِي طَلْحَةَ وَإِنَّهُمْ لَيَصْرُخُونَ بهِما جَمِيعًا: الْحَج وَالْعمْرَة. رَوَاهُ البُخَارِيّ
حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: میں ابوطلحہ کا ساتھی تھا اور وہ سب ان کے بارے میں پکارتے: حج اور عمرہ۔ اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
۳۷
مشکوٰۃ المصابیح # ۱۰/۲۵۴۵
وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ فَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِحَجٍّ وَعُمْرَةٍ وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِالْحَجِّ وَأَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحَجِّ فَأَمَّا مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ فَحَلَّ وَأَمَّا مَنْ أَهَلَّ بِالْحَجِّ أَوْ جَمَعَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ فَلَمْ يَحِلُّوا حَتَّى كَانَ يَوْمُ النَّحْرِ
عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: ہم حجۃ الوداع کے سال رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ نکلے۔ ہم میں سے کچھ عمرہ کے اہل تھے اور ہم میں سے کچھ حج کے اہل تھے۔ اور عمرہ، اور ہم میں سے وہ لوگ ہیں جو حج کے اہل ہو گئے ہیں، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حج کے لیے اہل ہو گئے ہیں، جیسا کہ عمرہ کے لیے اہل ہو چکے ہیں، یہ جائز ہے، اور جو لوگ عمرہ کے لیے اہل ہو چکے ہیں، ان کے لیے یہ جائز ہے۔ حج سے یا حج اور عمرہ کو ملا کر، لیکن قربانی کا دن آنے تک ان کی اجازت نہیں تھی۔
۳۸
مشکوٰۃ المصابیح # ۱۰/۲۵۴۶
وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: تَمَتَّعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ بدأَ فأهلَّ بالعمْرةِ ثمَّ أهلَّ بالحجّ
ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ تعالیٰ ان دونوں سے راضی ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حجۃ الوداع کے دوران عمرہ کی سعادت حج تک حاصل کی۔ اس نے عمرہ شروع کیا اور پھر عمرہ کیا۔ حج سے
۳۹
مشکوٰۃ المصابیح # ۱۰/۲۵۴۷
عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَجَرَّدَ لِإِهْلَالِهِ وَاغْتَسَلَ. رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ والدارمي
زید بن ثابت رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو ہلال کے کپڑے اتارتے اور غسل کرتے دیکھا۔ اسے ترمذی اور الدارمی نے روایت کیا ہے۔
۴۰
مشکوٰۃ المصابیح # ۱۰/۲۵۴۹
وَعَنْ خَلَّادِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «أَتَانِي جِبْرِيلُ فَأَمَرَنِي أَنْ آمُرَ أَصْحَابِي أَنْ يرفَعوا أصواتَهم بالإِهْلالِ أَو التَّلبيَةِ» . رَوَاهُ مَالِكٌ وَالتِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَالدَّارِمِيُّ
خلاد بن السائب اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جبرائیل میرے پاس آئے اور مجھے حکم دیا کہ میں اپنے ساتھیوں کو آواز بلند کرنے کا حکم دوں۔ سلام یا تلبیہ کے ساتھ۔" اسے مالک، ترمذی، ابوداؤد، النسائی، ابن ماجہ اور الدارمی نے روایت کیا ہے۔
۴۱
مشکوٰۃ المصابیح # ۱۰/۲۵۵۰
وَعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُلَبِّي إِلَّا لَبَّى مَنْ عَنْ يَمِينِهِ وَشِمَالِهِ: مِنْ حَجَرٍ أَوْ شَجَرٍ أَوْ مَدَرٍ حَتَّى تنقطِعَ الأرضُ منْ ههُنا وههُنا ". رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه
" مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُلَبِّي إِلَّا لَبَّى مَنْ عَنْ يَمِينِهِ وَشِمَالِهِ: مِنْ حَجَرٍ أَوْ شَجَرٍ أَوْ مَدَرٍ حَتَّى تنقطِعَ الأرضُ منْ ههُنا وههُنا ". رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه
سہل بن سعد رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:
"تلبیہ پڑھنے والا کوئی مسلمان نہیں سوائے اس کے جو اس کے دائیں اور بائیں تلبیہ پڑھے، چاہے وہ پتھر ہو، درخت ہو یا موچی، یہاں تک کہ زمین یہاں اور وہاں ختم ہو جائے۔" اسے ترمذی اور ابن ماجہ نے روایت کیا ہے۔
۴۲
مشکوٰۃ المصابیح # ۱۰/۲۵۵۱
وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْكَعُ بِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ إِذَا اسْتَوَتْ بِهِ النَّاقَةُ قَائِمَةً عِنْدَ مَسْجِدِ ذِي الْحُلَيْفَةِ أَهَلَّ بِهَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ وَيَقُولُ: «لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ فِي يَدَيْكَ لَبَّيْكَ وَالرَّغْبَاءُ إِلَيْكَ وَالْعَمَل» . مُتَّفق عَلَيْهِ وَلَفظه لمُسلم
ابن عمر رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ذوالحلیفہ میں دو رکعتیں رکوع کرتے تھے، پھر جب اونٹنی آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آکر آرام کرتی تو مسجد ذوالحلیفہ میں کھڑی اس کا استقبال ان الفاظ سے کیا گیا اور فرمایا: ”تیرے حکم پر، تیرے حکم پر، تیرے حکم پر، اے اللہ تیرے حکم پر، تیرے حکم پر، تیری رضا اور خوشنودی میں۔ اور جو آپ کو چاہتے ہیں اور کام کرتے ہیں۔ متفق علیہ اور مسلم کی طرف سے تلفظ
۴۳
مشکوٰۃ المصابیح # ۱۰/۲۵۵۲
وَعَنْ عِمَارَةَ بْنِ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ إِذَا فَرَغَ مِنْ تَلْبِيَتِهِ سَأَلَ اللَّهَ رِضْوَانَهُ وَالْجَنَّةَ وَاسْتَعْفَاهُ بِرَحْمَتِهِ مِنَ النَّارِ. رَوَاهُ الشَّافِعِي
اور عمارہ بن خزیمہ بن ثابت کی سند سے، اپنے والد کی سند سے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت ہے کہ جب وہ تلبیہ سے فارغ ہوتے تو اللہ سے اس کی رضا اور جنت کا سوال کرتے، اور اس کی رحمت سے جہنم سے پناہ مانگتے۔ اسے شافعی نے روایت کیا ہے۔
۴۴
مشکوٰۃ المصابیح # ۱۰/۲۵۵۳
عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا أَرَادَ الْحَجَّ أَذَّنَ فِي النَّاسِ فَاجْتَمَعُوا فَلَمَّا أَتَى الْبَيْدَاءَ أَحْرَمَ. رَوَاهُ البُخَارِيّ
جابر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حج کا ارادہ کیا تو آپ نے لوگوں کو اذان دی اور وہ جمع ہو گئے، اور جب آپ البیضاء پہنچے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے احرام باندھا۔ اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
۴۵
مشکوٰۃ المصابیح # ۱۰/۲۵۵۴
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ الْمُشْرِكُونَ يَقُولُونَ: لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ فَيَقُولُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَيْلَكُمْ قَدْ قَدْ» إِلَّا شَرِيكًا هُوَ لَكَ تَمْلِكُهُ وَمَا مَلَكَ. يَقُولُونَ هَذَا وَهُمْ يَطُوفُونَ بِالْبَيْتِ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ
ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ: مشرکین کہتے تھے: آپ کی خدمت میں، آپ کا کوئی شریک نہیں۔ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے: "وائے ہو تم پر!" سوائے اس شریک کے جس پر تمہاری ملکیت ہو اور وہ مالک نہ ہو۔ وہ یہ بات کعبہ کا طواف کرتے ہوئے کہتے ہیں۔ اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
۴۶
مشکوٰۃ المصابیح # ۱۰/۲۵۵۶
وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ فَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِحَجٍّ فَلَمَّا قَدِمْنَا مَكَّةَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ وَلَمْ يُهْدِ فَلْيَحْلِلْ وَمَنْ أَحْرَمَ بِعُمْرَةٍ وَأَهْدَى فَلْيُهِلَّ بِالْحَجِّ مَعَ العُمرةِ ثمَّ لَا يحل حَتَّى يحل مِنْهَا» . وَفِي رِوَايَةٍ: «فَلَا يَحِلُّ حَتَّى يَحِلَّ بِنَحْرِ هَدْيِهِ وَمَنْ أَهَلَّ بِحَجٍّ فَلْيُتِمَّ حَجَّهُ» . قَالَتْ: فَحِضْتُ وَلَمْ أَطُفْ بِالْبَيْتِ وَلَا بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَلَمْ أَزَلْ حَائِضًا حَتَّى كَانَ يَوْمُ عَرَفَةَ وَلَمْ أُهْلِلْ إِلَّا بِعُمْرَةٍ فَأَمَرَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَنْقُضَ رَأْسِي وَأَمْتَشِطَ وَأُهِلَّ بِالْحَجِّ وَأَتْرُكَ الْعُمْرَةَ فَفَعَلْتُ حَتَّى قَضَيْتُ حَجِّي بَعَثَ مَعِي عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ وَأَمَرَنِي أَنْ أَعْتَمِرَ مَكَانَ عُمْرَتِي مِنَ التَّنْعِيمِ قَالَتْ: فَطَافَ الَّذِينَ كَانُوا أَهَلُّوا بِالْعُمْرَةِ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ثُمَّ حَلُّوا ثمَّ طافوا بَعْدَ أَنْ رَجَعُوا مِنْ مِنًى وَأَمَّا الَّذِينَ جَمَعُوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ فَإِنَّمَا طَافُوا طَوَافًا وَاحِدًا
عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ حجۃ الوداع کے لیے نکلے۔ ہم میں سے کچھ عمرہ کے لائق تھے اور ہم میں سے کچھ عمرے کے لائق تھے۔ اس نے حج کا احرام باندھا، اور جب ہم مکہ میں آئے تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس نے عمرہ کا احرام باندھا اور حج نہ کیا تو وہ عمرہ کا احرام باندھے، اگر وہ ہدایت یافتہ ہو تو حج اور عمرہ کا احرام باندھے، پھر جب تک وہ مکمل نہ ہو جائے احرام نہ باندھے۔ اور ایک روایت میں ہے: "اس کے لیے حج جائز نہیں جب تک کہ وہ قربانی کا جانور ذبح نہ کر دے، اور جس کو حج کرنے کی اجازت ہو وہ اپنا حج پورا کرے۔" کہنے لگیں: مجھے حیض آیا لیکن میں نے نہ تو بیت اللہ کا طواف کیا اور نہ ہی صفا و مروہ کے درمیان۔ میں عرفہ کے دن تک حیض میں تھی اور میں نے عمرہ کے علاوہ احرام نہیں باندھا تھا، اس لیے آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے حکم دیا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے فرمایا کہ اپنے بالوں کو چھوڑ دو، کنگھی کرو، حج کرو اور عمرہ ترک کرو، چنانچہ میں نے حج مکمل کرنے تک یہی کیا۔ اس نے میرے ساتھ ایک خادم رحمن بن ابی بکر کو بھیجا اور مجھے حکم دیا کہ میں تنعیم سے عمرہ کی جگہ عمرہ کروں۔ انہوں نے کہا: پس جو لوگ عمرہ کے اہل تھے انہوں نے بیت اللہ اور صفا کے درمیان طواف کیا۔ اور مروہ، پھر نکلے اور پھر منیٰ سے واپس آنے کے بعد طواف کیا، اور حج اور عمرہ کو جمع کرنے والوں نے صرف ایک طواف کیا۔
۴۷
مشکوٰۃ المصابیح # ۱۰/۲۵۵۷
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: تَمَتَّعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَسَاقَ مَعَهُ الْهَدْيَ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ وَبَدَأَ فَأَهَلَّ بِالْعُمْرَةِ ثُمَّ أَهَلَّ بِالْحَجِّ فَتَمَتَّعَ النَّاسُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَكَانَ مِنَ النَّاسِ مَنْ أَهْدَى وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ يُهْدِ فَلَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ قَالَ لِلنَّاسِ: «مَنْ كَانَ مِنْكُمْ أَهْدَى فَإِنَّهُ لَا يَحِلُّ مِنْ شَيْءٍ حَرُمَ مِنْهُ حَتَّى يَقْضِيَ حَجَّهُ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَهْدَى فَلْيَطُفْ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَلْيُقَصِّرْ وَلْيَحْلِلْ ثُمَّ لِيُهِلَّ بِالْحَجِّ وليُهد فمنْ لم يجدْ هَديا فيلصم ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةً إِذَا رَجَعَ إِلَى أَهْلِهِ» فَطَافَ حِينَ قَدِمَ مَكَّةَ وَاسْتَلَمَ الرُّكْنَ أَوَّلَ شَيْءٍ ثُمَّ خَبَّ ثَلَاثَةَ أَطْوَافٍ وَمَشَى أَرْبَعًا فَرَكَعَ حِينَ قَضَى طَوَافَهُ بِالْبَيْتِ عِنْدَ الْمَقَامِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ فَانْصَرَفَ فَأَتَى الصَّفَا فَطَافَ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ سَبْعَةَ أَطْوَافٍ ثُمَّ لَمْ يَحِلَّ مِنْ شَيْءٍ حَرُمَ مِنْهُ حَتَّى قَضَى حَجَّهُ وَنَحَرَ هَدْيَهُ يَوْمَ النَّحْرِ وَأَفَاضَ فَطَافَ بِالْبَيْتِ ثُمَّ حَلَّ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ حَرُمَ مِنْهُ وَفَعَلَ مِثْلَ مَا فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ سَاقَ الْهَدْي من النَّاس
عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ تعالیٰ ان دونوں سے راضی ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے عمرہ سے حج تک الوداعی حج کی سعادت حاصل کی، لیکن آپ نے نافرمانی کی۔ ذوالحلیفہ کا قربانی کا جانور اس کے پاس تھا۔ اس نے عمرہ شروع کیا، پھر حج کیا، اور لوگوں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ اپنی عبادات کا لطف اٹھایا۔ اللہ تعالیٰ آپ کو سلامت رکھے، عمرہ سے لے کر حج تک، اور کچھ ایسے لوگ تھے جو ہدایت یافتہ تھے اور کچھ نہیں تھے۔ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مکہ تشریف لائے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے لوگوں سے فرمایا: تم میں سے جو زیادہ ہدایت یافتہ ہو اسے اس وقت تک کسی کام کی اجازت نہیں دی جائے گی جس سے وہ محروم رہا یہاں تک کہ وہ اپنا حج مکمل کر لے۔ اگر کوئی قربانی کا جانور پیش کرے تو کعبہ، صفا اور مروہ کا طواف کرے، بال چھوٹے کرے، اور مباح عبادات کرے، پھر حج کا احرام باندھے، اور قربانی کرے۔ جس کو قربانی کا جانور نہ ملے وہ حج میں تین دن کے روزے رکھے۔ اور سات جب وہ اپنے گھر والوں کے پاس لوٹتا ہے۔ مکہ آکر طواف کیا اور سب سے پہلے رکن کو چھوا، پھر تین طواف کیے اور چار مرتبہ چلے۔ جب آپ نے بیت اللہ کا طواف مکمل کیا تو مقام پر دو رکعتیں پڑھیں، پھر سلام پھیرا اور صفا تشریف لے گئے۔ آپ نے صفا اور مروہ کا سات مرتبہ طواف کیا۔ پھر اس کو کوئی ایسا کام کرنے کی اجازت نہیں دی گئی جو اس سے محروم رہی یہاں تک کہ وہ حج سے فارغ ہو کر قربانی کے دن قربانی کر کے رخصت ہو گیا اور خانہ کعبہ کا طواف نہ کر لیا۔ پھر وہ ہر چیز سے آزاد ہو گیا۔ وہ اس سے محروم رہا اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے وہی کیا جو لوگوں میں سے قربانی کا جانور لے کر آئے۔
۴۸
مشکوٰۃ المصابیح # ۱۰/۲۵۵۸
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «هَذِهِ عُمْرَةٌ اسْتَمْتَعْنَا بِهَا فَمَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ الْهَدْيُ فَلْيَحِلَّ الْحِلَّ كُلَّهُ فَإِنَّ الْعُمْرَةَ قَدْ دَخَلَتْ فِي الْحَجِّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ» . رَوَاهُ مُسْلِمٌ
وَهَذَا الْبَابُ خَالٍ عَنِ الْفَصْلِ الثَّانِي
وَهَذَا الْبَابُ خَالٍ عَنِ الْفَصْلِ الثَّانِي
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ ایک عمرہ ہے جس کا ہم نے لطف اٹھایا، لہٰذا جس کے پاس قربانی کا جانور نہ ہو وہ اسے کرے۔ یہ مکمل طور پر جائز ہے کیونکہ عمرہ قیامت تک حج میں شامل ہے۔ اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
یہ حصہ دوسرے باب سے خالی ہے۔
۴۹
مشکوٰۃ المصابیح # ۱۰/۲۵۵۹
عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ فِي نَاسٍ مَعِي قَالَ: أَهْلَلْنَا أَصْحَابَ مُحَمَّد بِالْحَجِّ خَالِصًا وَحْدَهُ قَالَ عَطَاءٌ: قَالَ جَابِرٌ: فَقَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صُبْحَ رَابِعَةٍ مَضَتْ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ فَأَمَرَنَا أَنْ نَحِلَّ قَالَ عَطَاءٌ: قَالَ: «حِلُّوا وَأَصِيبُوا النِّسَاءَ» . قَالَ عَطَاءٌ: وَلَمْ يَعْزِمْ عَلَيْهِمْ وَلَكِنْ أَحَلَّهُنَّ لَهُمْ فَقُلْنَا لَمَّا لَمْ يَكُنْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ عَرَفَةَ إِلَّا خَمْسٌ أَمَرَنَا أَنْ نُفْضِيَ إِلَى نِسَائِنَا فَنَأْتِيَ عرَفَةَ تَقْطُرُ مَذَاكِيرُنَا الْمَنِيَّ. قَالَ: «قَدْ عَلِمْتُمْ أَنِّي أَتْقَاكُمْ لِلَّهِ وَأَصْدَقُكُمْ وَأَبَرُّكُمْ وَلَوْلَا هَدْيِي لَحَلَلْتُ كَمَا تَحِلُّونَ وَلَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ لَمْ أَسُقِ الْهَدْيَ فَحِلُّوا» فَحَلَلْنَا وَسَمِعْنَا وَأَطَعْنَا قَالَ عَطَاءٌ: قَالَ جَابِرٌ: فَقَدِمَ عَلِيٌّ مِنْ سِعَايَتِهِ فَقَالَ: بِمَ أَهْلَلْتَ؟ قَالَ بِمَا أَهَلَّ بِهِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَأَهْدِ وَامْكُثْ حَرَامًا» قَالَ: وَأَهْدَى لَهُ عَلِيٌّ هَدْيًا فَقَالَ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ألعامنا هَذَا أم لأبد؟ قَالَ: «لأبد» . رَوَاهُ مُسلم
عطاء سے مروی ہے کہ انہوں نے کہا: میں نے اپنے ساتھ لوگوں میں جابر بن عبداللہ کو یہ کہتے ہوئے سنا: ہم نے، محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب نے خالص اور اکیلے حج کیا۔ عطاء کہتے ہیں کہ جابر رضی اللہ عنہ نے کہا: پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم چوتھی ذی الحجہ کی صبح تشریف لائے اور ہمیں حکم دیا کہ منقطع کر دیں۔ عطاء نے کہا: آپ نے فرمایا: وہ منتشر ہو گئے اور چلے گئے۔ "خواتین۔" عطاء نے کہا: آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے بارے میں فیصلہ نہیں کیا بلکہ انہیں ان کے لیے حلال کر دیا۔ تو ہم نے کہا کہ جب ہمارے اور عرفات کے درمیان صرف پانچ تھے تو ہمیں حکم دیا گیا کہ ہم اپنی عورتوں کے پاس جائیں۔ چنانچہ ہم اپنے عضو تناسل پر منی ٹپکتے ہوئے عرفات چلے گئے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم جانتے ہو کہ میں تم میں سب سے زیادہ پرہیزگار، تم میں سب سے زیادہ سچا اور تم میں سب سے زیادہ پرہیزگار ہوں۔ اگر میری قربانی کا جانور نہ ہوتا تو میں بھی اسی طرح حلال ہوتا جیسا کہ آپ حلال ہیں اور اگر مجھے اپنے معاملات سے وہ چیز مل جاتی جس کا میں نے انتظام کیا تھا تو مجھے قربانی کا جانور نہ دیا جاتا۔ تو وہ حلال تھے۔ تو ہم حلال تھے، اور ہم نے سنا اور اطاعت کی۔ انہوں نے عطاء کہا: جابر نے کہا: پھر علی اپنی تلاش سے واپس آئے اور کہا: تم نے کیا کیا؟ اس نے وہی کہا جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا۔
۵۰
مشکوٰۃ المصابیح # ۱۰/۲۵۶۰
وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّهَا قَالَتْ: قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَرْبَعٍ مَضَيْنَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ أَوْ خَمْسٍ فَدَخَلَ عَلَيَّ وَهُوَ غَضْبَانُ فَقُلْتُ: مَنْ أَغْضَبَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَدْخَلَهُ اللَّهُ النَّارَ. قَالَ: «أَو مَا شَعَرْتِ أَنِّي أَمَرْتُ النَّاسَ بِأَمْرٍ فَإِذَا هُمْ يَتَرَدَّدُونَ وَلَوْ أَنِّي اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ مَا سُقْتُ الْهَدْيَ مَعِي حَتَّى أَشْتَرِيَهُ ثمَّ أُحلُّ كَمَا حلُّوا» . رَوَاهُ مُسلم
حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ذوالحجہ کے پچھلے چار یا پانچ دنوں میں تشریف لائے اور داخل ہوئے۔ اور وہ مجھ سے ناراض تھا، تو میں نے کہا: جو آپ کو ناراض کرے، یا رسول اللہ، اللہ اسے جہنم میں داخل کرے گا۔ اس نے کہا: کیا تم نے محسوس نہیں کیا کہ میں نے لوگوں کو ایک کام کرنے کا حکم دیا تھا؟