Dschami at-Tirmidhi — Hadith #26708

Qutayba bin Saeed erzählte uns, Al-Layth bin Saad erzählte uns im Auftrag von Safwan bin Sulaym, im Auftrag von Abu Busra Al-Ghafari, im Auftrag von Al-Baraa bin Azib: Er sagte: „Ich begleitete den Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, auf achtzehn Reisen, und ich sah ihn nie die beiden Rak’ahs vernachlässigen, als die Sonne vor Mittag unterging.“ Und rein Kapitel über die Autorität von Ibn Umar. Abu Issa sagte, der Hadith von Al-Baraa sei ein seltsamer Hadith. Er sagte: „Ich habe Muhammad danach gefragt, aber er wusste es nur aus dem Hadith von Al-Layth.“ Ibn Saad, und er kannte den Namen Abu Busra al-Ghifari nicht, aber er dachte, er sei gut. Aufgrund der Autorität von Ibn Umar wurde überliefert, dass der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, nicht existierte Auf Reisen verrichtet er freiwillige Gebete vor oder nach dem Gebet. Von ihm wurde im Auftrag des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, berichtet, dass er auf Reisen freiwillige Gebete verrichtete. Dann die Menschen des Wissens nach dem Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken. Einige der Gefährten des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, meinten, dass der Mann sich freiwillig zur Reise und damit auch dazu melden sollte Ahmad und Ishaq sagen: Keine Gruppe von Wissenden glaubte, dass er davor oder danach beten sollte. Und was ist damit gemeint, dass jemand, der sich auf Reisen nicht freiwillig meldet, die Erlaubnis akzeptiert, und wer sich freiwillig meldet, wird darin große Verdienste haben. Dies ist die Meinung der meisten Wissenschaftler, die sich für eine freiwillige Reise entscheiden.