Dschami at-Tirmidhi — Hadith #26706

Ahmad bin Mani‘ erzählte uns, Hushaym erzählte es uns, Yahya bin Abi Ishaq Al-Hadrami erzählte uns, Anas bin Malik erzählte uns, er sagte: „Wir gingen mit dem Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, aus, reisten von Medina nach Mekka und beteten zwei Rak’ahs.“ Er sagte: „Ich habe Anas erzählt, wie lange der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, in Mekka geblieben ist.“ Er sagte: Zehn. Er sagte: Auf Autorität von Ibn Abbas und Jabir. Abu Issa sagte: Der Hadith von Anas ist ein guter und authentischer Hadith. Es wurde auf die Autorität von Ibn Abbas, auf die Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, überliefert, dass er während einiger seiner Reisen neunzehn Rak’ahs blieb und zwei Rak’ahs betete. Ibn Abbas sagte: „Wenn wir so lange im Gebet bleiben.“ Zwischen uns und neunzehn beteten wir zwei Rak'ahs, und wenn wir mehr als das hinzufügten, beendeten wir das Gebet. Es wurde auf die Autorität von Ali überliefert, dass er sagte: „Wer auch immer zehn Rak'ahs Tage verrichtet, der hat das Gebet vervollständigt.“ Aufgrund der Autorität von Ibn Umar wurde überliefert, dass er sagte: „Wer fünfzehn Tage lang zu Hause bleibt, hat das Gebet beendet.“ Von ihm wurde überliefert, dass zwei Zehn. Auf Grundlage der Autorität von Saeed bin Al-Musayyab wurde überliefert, dass er sagte: „Wenn er vier Tage lang Iqamah ist, betet er viermal.“ Dies wurde mit der Autorität von Qatadah und Ata’ überliefert. Al-Khorasani. Dawud bin Abi Hind berichtete von ihm das Gegenteil davon. Darüber waren sich die Gelehrten später nicht einig. Was Sufyan Al-Thawri und die Leute von Kufa betrifft Also gingen sie zum Zeitpunkt des fünfzehnten Tages und sagten: „Wenn es einen Konsens über die Festlegung der fünfzehn Tage des Gebets gibt, dann beenden Sie das Gebet.“ Al-Awza’i sagte: „Wenn es einen Konsens darüber gibt, dass er das Gebet zwölf Tage lang verrichtet.“ Malik ibn Anas, Al-Shafi’i und Ahmad sagten: „Wenn es einen Konsens darüber gibt, dass das Gebet für vier Tage verrichtet wird, sollte er es vervollständigen.“ Gebet. Was Ishaq betrifft, hielt er den Hadith von Ibn Abbas für die stärkste Lehrmeinung. Er sagte: „Möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken“, weil es im Auftrag des Propheten überliefert wurde, und dann interpretierte er es nach dem Propheten. Mögen Gottes Gebete und Friede mit ihm sein. Wenn hinsichtlich der neunzehn Gebetstage Einigkeit besteht, sollte er das Gebet beenden. Dann stimmten die Leute des Wissens einstimmig zu, dass der Reisende Es sollte verkürzt werden, solange es nicht zu einem ständigen Wohnsitz geworden ist, auch wenn es schon Jahre her ist.