Jami At-Tirmidhi — Hadith #26708

Qutayba bin Saeed nous a raconté, Al-Layth bin Saad nous a raconté, sous l'autorité de Safwan bin Sulaym, sous l'autorité d'Abou Busra Al-Ghafari, sous l'autorité d'Al-Baraa bin Azib, Il a dit : J'ai accompagné le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, lors de dix-huit voyages, et je ne l'ai jamais vu négliger les deux rak'ahs lorsque le soleil se couchait avant midi. Et dans Chapitre sur l'autorité d'Ibn Umar. Abu Issa a dit que le hadith d'Al-Baraa est un hadith étrange. Il a dit: "J'ai interrogé Muhammad à ce sujet, mais il ne le savait que par le hadith d'Al-Layth." Ibn Saad, et il ne connaissait pas le nom d'Abu Busra al-Ghifari, mais il pensait qu'il était bon. Il a été rapporté sous l'autorité d'Ibn Umar que le Prophète (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix) n'était pas Il fait des prières volontaires lorsqu'il voyage avant ou après la prière. Il a été rapporté sous l'autorité du Prophète (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix) qu'il faisait des prières volontaires lorsqu'il voyageait. Alors les gens de la Connaissance après le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix. Certains compagnons du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, pensèrent que l'homme devait se porter volontaire pour voyager, et avec lui Ahmad et Ishaq disent : Aucun groupe de gens de science n'a pensé qu'il devait prier avant ou après. Et qu'entend-on par celui qui ne fait pas de bénévolat en voyage ? Accepter la permission, et celui qui fait du bénévolat aura beaucoup de mérite en cela. C’est l’opinion de la plupart des érudits qui choisissent de voyager volontairement.