Dschami at-Tirmidhi — Hadith #26790
Hadith #26790
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ مَنِ اسْتَفَادَ مَالاً فَلاَ زَكَاةَ فِيهِ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ عِنْدَ رَبِّهِ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَرَوَى أَيُّوبُ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ مَوْقُوفًا . وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ضَعِيفٌ فِي الْحَدِيثِ ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَعَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ وَغَيْرُهُمَا مِنْ أَهْلِ الْحَدِيثِ وَهُوَ كَثِيرُ الْغَلَطِ . وَقَدْ رُوِيَ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنْ لاَ زَكَاةَ فِي الْمَالِ الْمُسْتَفَادِ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ . وَبِهِ يَقُولُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ . وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا كَانَ عِنْدَهُ مَالٌ تَجِبُ فِيهِ الزَّكَاةُ فَفِيهِ الزَّكَاةُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ سِوَى الْمَالِ الْمُسْتَفَادِ مَا تَجِبُ فِيهِ الزَّكَاةُ لَمْ يَجِبْ عَلَيْهِ فِي الْمَالِ الْمُسْتَفَادِ زَكَاةٌ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ فَإِنِ اسْتَفَادَ مَالاً قَبْلَ أَنْ يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ فَإِنَّهُ يُزَكِّي الْمَالَ الْمُسْتَفَادَ مَعَ مَالِهِ الَّذِي وَجَبَتْ فِيهِ الزَّكَاةُ . وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَأَهْلُ الْكُوفَةِ .
Muhammad bin Bashar sagte uns, Abd al-Wahhab al-Thaqafi sagte uns, Ayyub sagte uns, auf die Autorität von Nafi‘, auf die Autorität von Ibn Umar, er sagte: „Wer von Reichtum profitiert, unterliegt nicht der Zakat.“ darin, bis die Macht Gottes vor seinem Herrn über ihn hinweggeht. Abu Issa sagte, und das ist korrekter als der Hadith von Abd al-Rahman bin Zayd bin Aslam. Abu Issa sagte, und Ayyub, Ubayd Allah ibn Umar und mehr als eine Person berichteten auf der Autorität von Nafi‘, auf der Autorität von Ibn Umar, mit beglaubigten Berichten. Und Abd al-Rahman ibn Zayd ibn Aslam ist schwach im Hadith. Ahmad ibn Hanbal, Ali ibn al-Madini und andere Hadith-Gelehrte machten es schwach und es enthält viele Fehler. Es wurde aufgrund der Autorität von mehr als einem der Gefährten des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, überliefert, dass es keine Zakat auf das gewonnene Geld gibt, bis ein Jahr vergangen ist. Das sagt Malik ibn Anas. Al-Shafi’i, Ahmad und Ishaq. Einige der Wissenden sagten: „Wenn er Geld hat, für das Zakat fällig ist, dann muss Zakat dafür bezahlt werden.“ Wenn er nur über das begünstigte Vermögen verfügt, für das die Zakat fällig ist, muss er die Zakat für das begünstigte Vermögen erst nach Ablauf eines Jahres zahlen. Wenn er vor Ablauf eines Jahres von Vermögen profitiert, muss er für das begünstigte Vermögen zusammen mit seinem Vermögen, für das die Zakat fällig ist, Zakat zahlen. Das sagen Sufyan Al-Thawri und die Menschen in Kufa.
Erzählt von
Abdullah ibn Umar (RA)
Quelle
Dschami at-Tirmidhi # 7/632
Grad
Sahih Isnaad Mauquf
Kategorie
Kapitel 7: Zakat