जामि अत-तिर्मिज़ी — हदीस #२६७९०
हदीस #२६७९०
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ مَنِ اسْتَفَادَ مَالاً فَلاَ زَكَاةَ فِيهِ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ عِنْدَ رَبِّهِ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَرَوَى أَيُّوبُ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ مَوْقُوفًا . وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ضَعِيفٌ فِي الْحَدِيثِ ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَعَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ وَغَيْرُهُمَا مِنْ أَهْلِ الْحَدِيثِ وَهُوَ كَثِيرُ الْغَلَطِ . وَقَدْ رُوِيَ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنْ لاَ زَكَاةَ فِي الْمَالِ الْمُسْتَفَادِ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ . وَبِهِ يَقُولُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ . وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا كَانَ عِنْدَهُ مَالٌ تَجِبُ فِيهِ الزَّكَاةُ فَفِيهِ الزَّكَاةُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ سِوَى الْمَالِ الْمُسْتَفَادِ مَا تَجِبُ فِيهِ الزَّكَاةُ لَمْ يَجِبْ عَلَيْهِ فِي الْمَالِ الْمُسْتَفَادِ زَكَاةٌ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ فَإِنِ اسْتَفَادَ مَالاً قَبْلَ أَنْ يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ فَإِنَّهُ يُزَكِّي الْمَالَ الْمُسْتَفَادَ مَعَ مَالِهِ الَّذِي وَجَبَتْ فِيهِ الزَّكَاةُ . وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَأَهْلُ الْكُوفَةِ .
मुहम्मद बिन बशर ने हमें बताया, अब्द अल-वहाब अल-थकाफी ने हमें बताया, अय्यूब ने हमें बताया, नफी के अधिकार पर, इब्न उमर के अधिकार पर, उन्होंने कहा: जो कोई भी धन से लाभ उठाता है वह जकात के अधीन नहीं है। इसमें तब तक रहेगा जब तक परमेश्वर की शक्ति उसके प्रभु के सामने से गुजर न जाए। अबू इस्सा ने कहा, और यह अब्द अल-रहमान बिन जायद बिन असलम की हदीस से अधिक सही है। अबू इस्सा ने कहा, और अय्यूब, उबैद अल्लाह इब्न उमर, और एक से अधिक लोगों ने नफ़ी के अधिकार पर, इब्न उमर के अधिकार पर, प्रमाणित रिपोर्टों के साथ वर्णन किया। और अब्द अल-रहमान इब्न ज़ायद इब्न असलम हदीस में कमज़ोर हैं। अहमद इब्न हनबल, अली इब्न अल-मदीनी और हदीस के अन्य विद्वानों ने इसे कमजोर बना दिया, और इसमें कई त्रुटियां हैं। यह पैगंबर के एक से अधिक साथियों के अधिकार पर सुनाया गया था, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कि प्राप्त धन पर कोई जकात नहीं है जब तक कि एक वर्ष बीत न जाए। ये मलिक इब्न अनस कहते हैं. अल-शफ़ीई, अहमद और इशाक। कुछ ज्ञानी लोगों ने कहाः यदि उसके पास ऐसा धन है जिस पर जकात वाजिब है, तो उस पर जकात अवश्य देनी होगी। यदि उसके पास केवल लाभ प्राप्त धन है जिस पर जकात देय है, तो उसे एक वर्ष बीतने तक लाभ प्राप्त धन पर जकात नहीं देनी होगी। यदि उसे एक वर्ष बीतने से पहले धन से लाभ होता है, तो उसे अपने धन के साथ-साथ उस धन पर भी जकात देनी होगी जिस पर जकात देय है। सुफियान अल-थावरी और कुफ़ा के लोग यही कहते हैं।
वर्णनकर्ता
अब्दुल्लाह इब्न उमर (र.अ.)
स्रोत
जामि अत-तिर्मिज़ी # ७/६३२
दर्जा
Sahih Isnaad Mauquf
श्रेणी
अध्याय ७: ज़कात