Jami At-Tirmidhi — Hadith #26790

Muhammad bin Bashar nous a dit, Abd al-Wahhab al-Thaqafi nous a dit, Ayyub nous a dit, sous l'autorité de Nafi', sous l'autorité d'Ibn Umar, il a dit : Celui qui bénéficie de la richesse n'est pas soumis à la zakat. en lui jusqu'à ce que la puissance de Dieu passe sur lui devant son Seigneur. Abu Issa a dit, et c'est plus correct que le hadith d'Abd al-Rahman bin Zayd bin Aslam. Abu Issa a dit, et Ayyub, Ubayd Allah ibn Umar, et plus d'une personne ont rapporté sous l'autorité de Nafi', sous l'autorité d'Ibn Umar, avec des rapports authentifiés. Et Abd al-Rahman ibn Zayd ibn Aslam est faible en hadith. Ahmad ibn Hanbal, Ali ibn al-Madini et d'autres spécialistes du hadith l'ont rendu faible et il comporte de nombreuses erreurs. Il a été rapporté sous l'autorité de plus d'un des compagnons du Prophète (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix) qu'il n'y a pas de zakat sur l'argent gagné avant qu'un an ne se soit écoulé. C'est ce que dit Malik ibn Anas. Al-Shafi'i, Ahmad et Ishaq. Certains savants ont dit : S'il possède de l'argent sur lequel la zakat est due, alors la zakat doit être payée sur cet argent. S'il ne dispose que des biens bénéficiant de la zakat, il n'est pas tenu de payer la zakat sur les biens bénéficiant d'un bénéfice avant qu'un an ne se soit écoulé. S'il bénéficie d'une richesse avant qu'un an ne se soit écoulé, il doit alors payer la zakat sur la richesse bénéficiant de ce bénéfice ainsi que sur la richesse sur laquelle la zakat est due. C’est ce que disent Sufyan Al-Thawri et les habitants de Kufa.