Dschami at-Tirmidhi — Hadith #26888
Hadith #26888
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَفْصَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" مَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ فَلاَ صِيَامَ لَهُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ حَفْصَةَ حَدِيثٌ لاَ نَعْرِفُهُ مَرْفُوعًا إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . وَقَدْ رُوِيَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَوْلُهُ وَهُوَ أَصَحُّ وَهَكَذَا أَيْضًا رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ الزُّهْرِيِّ مَوْقُوفًا وَلاَ نَعْلَمُ أَحَدًا رَفَعَهُ إِلاَّ يَحْيَى بْنَ أَيُّوبَ . وَإِنَّمَا مَعْنَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ لاَ صِيَامَ لِمَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصِّيَامَ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ فِي رَمَضَانَ أَوْ فِي قَضَاءِ رَمَضَانَ أَوْ فِي صِيَامِ نَذْرٍ إِذَا لَمْ يَنْوِهِ مِنَ اللَّيْلِ لَمْ يُجْزِهِ وَأَمَّا صِيَامُ التَّطَوُّعِ فَمُبَاحٌ لَهُ أَنْ يَنْوِيَهُ بَعْدَ مَا أَصْبَحَ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ .
Ishaq bin Mansour hat es uns erzählt, Ibn Abi Maryam hat es uns erzählt, Yahya bin Ayyub hat es uns erzählt, auf die Autorität von Abdullah bin Abi Bakr, auf die Autorität von Ibn Shihab, auf die Autorität von Salem bin Abdullah, auf die Autorität seines Vaters, auf die Autorität von Hafsa, auf die Autorität des Propheten, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, der sagte: „Wer das Fasten nicht vor Tagesanbruch beendet, fastet nicht.“ Ihm. Abu Issa sagte: Der Hadith von Hafsa ist ein Hadith, von dem wir außer aus dieser Überlieferungskette nicht wissen, dass er auf den Propheten zurückgeführt wird. Es wurde mit der Autorität von Nafi‘ und mit der Autorität von Ibn Umar überliefert. Seine Aussage, die korrekter ist, und ebenso dieser Hadith wurden auf Grundlage der Autorität von Al-Zuhri überliefert, und wir kennen niemanden, der sie zugeschrieben hat, außer Yahya bin Ayyub. Aber Nach Ansicht der Gelehrten bedeutet dies, dass es kein Fasten für denjenigen gibt, der das Fasten nicht vor Tagesanbruch im Ramadan, beim Nachholen des Ramadan oder beim Fasten abschließt. Wenn er ein Gelübde abgelegt hat, wenn er es in der Nacht nicht getan hat, ist es ihm nicht erlaubt. Was das freiwillige Fasten betrifft, so ist es ihm gestattet, die Absicht nach dem Morgen zu äußern, und dies ist die Meinung von Al-Shafi’i. Und Ahmad und Ishaq...
Erzählt von
Hafsah (RA)
Quelle
Dschami at-Tirmidhi # 8/730
Grad
Sahih
Kategorie
Kapitel 8: Fasten