Dschami at-Tirmidhi — Hadith #27467
Hadith #27467
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْهَرَوِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَطْلُ الْغَنِيِّ ظُلْمٌ وَإِذَا أُحِلْتَ عَلَى مَلِيءٍ فَاتْبَعْهُ وَلاَ تَبِعْ بَيْعَتَيْنِ فِي بَيْعَةٍ " . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَمَعْنَاهُ أَنَّهُ إِذَا أُحِيلَ أَحَدُكُمْ عَلَى مَلِيٍّ فَلْيَتْبَعْ . فَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا أُحِيلَ الرَّجُلُ عَلَى مَلِيٍّ فَاحْتَالَهُ فَقَدْ بَرِئَ الْمُحِيلُ وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَرْجِعَ عَلَى الْمُحِيلِ . وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ . وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا تَوِيَ مَالُ هَذَا بِإِفْلاَسِ الْمُحَالِ عَلَيْهِ فَلَهُ أَنْ يَرْجِعَ عَلَى الأَوَّلِ . وَاحْتَجُّوا بِقَوْلِ عُثْمَانَ وَغَيْرِهِ حِينَ قَالُوا لَيْسَ عَلَى مَالِ مُسْلِمٍ تَوًى . قَالَ إِسْحَاقُ مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ " لَيْسَ عَلَى مَالِ مُسْلِمٍ تَوًى " . هَذَا إِذَا أُحِيلَ الرَّجُلُ عَلَى آخَرَ وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ مَلِيٌّ فَإِذَا هُوَ مُعْدِمٌ فَلَيْسَ عَلَى مَالِ مُسْلِمٍ تَوًى .
Ibrahim bin Abdullah Al-Harawi hat es uns erzählt, er sagte, Hushaym hat es uns erzählt, er sagte, Yunus bin Ubaid hat es uns erzählt, auf die Autorität von Nafi‘, auf die Autorität von Ibn Umar, auf die Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren. Gott, Friede und Segen seien auf ihm, sagte: „Die Verzögerung des reichen Mannes ist ungerecht, und wenn Sie einen reichen Mann empfehlen, folgen Sie ihm und verkaufen Sie nicht zwei Verkäufe in einem Geschäft.“ Sagte Abu. Jesus Der Hadith von Abu Hurairah ist ein hasanischer und authentischer Hadith. Das bedeutet, dass einer von Ihnen, wenn er an einen Leiter verwiesen wird, diesem folgen sollte. Einige der Sachverständigen sagten: Wenn ein Mann an einen Kunden verwiesen wird und er ihn täuscht, dann wird der Zedenten freigesprochen und er hat kein Recht, gegen den Zedenten Rückgriff zu nehmen. Dies ist die Ansicht von Al-Shafi’i und Ahmad. Und Ishaq. Einige der Wissenden sagten: Wenn das Geld dieser Person aufgrund der Insolvenz des Erwerbers verloren geht, hat sie das Recht, zum ersten Geld zurückzukehren. Sie protestierten. Nach den Worten von Othman und anderen, als sie sagten: „Es gibt keinen muslimischen Reichtum, der verloren gegangen ist.“ Ishaq sagte, die Bedeutung dieses Hadith sei: „Es gibt keinen muslimischen Reichtum, der verloren gegangen ist.“ Das Wenn ein Mann an einen anderen verwiesen wird und er glaubt, dass er reich ist, dann ist er mittellos und hat nicht das Geld eines Muslims, der es verloren hat.
Erzählt von
Abdullah ibn Umar (RA)
Quelle
Dschami at-Tirmidhi # 14/1309
Grad
Hasan Sahih
Kategorie
Kapitel 14: Handel