جامع ترمذی — حدیث #۲۷۴۶۷
حدیث #۲۷۴۶۷
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْهَرَوِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَطْلُ الْغَنِيِّ ظُلْمٌ وَإِذَا أُحِلْتَ عَلَى مَلِيءٍ فَاتْبَعْهُ وَلاَ تَبِعْ بَيْعَتَيْنِ فِي بَيْعَةٍ " . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَمَعْنَاهُ أَنَّهُ إِذَا أُحِيلَ أَحَدُكُمْ عَلَى مَلِيٍّ فَلْيَتْبَعْ . فَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا أُحِيلَ الرَّجُلُ عَلَى مَلِيٍّ فَاحْتَالَهُ فَقَدْ بَرِئَ الْمُحِيلُ وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَرْجِعَ عَلَى الْمُحِيلِ . وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ . وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا تَوِيَ مَالُ هَذَا بِإِفْلاَسِ الْمُحَالِ عَلَيْهِ فَلَهُ أَنْ يَرْجِعَ عَلَى الأَوَّلِ . وَاحْتَجُّوا بِقَوْلِ عُثْمَانَ وَغَيْرِهِ حِينَ قَالُوا لَيْسَ عَلَى مَالِ مُسْلِمٍ تَوًى . قَالَ إِسْحَاقُ مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ " لَيْسَ عَلَى مَالِ مُسْلِمٍ تَوًى " . هَذَا إِذَا أُحِيلَ الرَّجُلُ عَلَى آخَرَ وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ مَلِيٌّ فَإِذَا هُوَ مُعْدِمٌ فَلَيْسَ عَلَى مَالِ مُسْلِمٍ تَوًى .
ہم سے ابراہیم بن عبداللہ الحروی نے بیان کیا، کہا ہم سے ہشیم نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ ہم سے یونس بن عبید نے بیان کیا، انہوں نے نافع کی سند سے، انہوں نے ابن عمر رضی اللہ عنہما سے، انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "امیر آدمی کی تاخیر ناجائز ہے، اور اگر تم کسی امیر کی طرف رجوع کرو تو اس کی پیروی کرو اور ایک تجارت میں دو فروخت نہ کرو۔" ابو نے کہا۔ حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کی حدیث حسن اور صحیح حدیث ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ اگر تم میں سے کسی کو کسی رہنما کی طرف رجوع کیا جائے تو وہ اس کی پیروی کرے۔ بعض اہل علم نے کہا ہے کہ اگر کسی شخص کو کسی مؤکل کے پاس بھیج دیا جائے اور وہ اس کو دھوکہ دے تو تفویض کرنے والا بری ہوجاتا ہے اور اسے اس کے خلاف رجوع کرنے کا کوئی حق نہیں ہے۔ یہ شافعی اور احمد کا قول ہے۔ اور اسحاق۔ بعض اہل علم نے کہا: اگر اس شخص کی رقم منتقل کرنے والے کے دیوالیہ ہونے کی وجہ سے ضائع ہو جائے تو اسے پہلے والے کو واپس کرنے کا حق ہے۔ انہوں نے احتجاج کیا۔ عثمان اور دوسرے کے قول کے مطابق جب انہوں نے کہا کہ کسی مسلمان کا مال ضائع نہیں ہوا ہے۔ اسحاق نے کہا کہ اس حدیث کا مفہوم یہ ہے کہ کسی مسلمان کا مال ضائع نہیں ہوا۔ یہ اگر کسی آدمی کو دوسرے کی طرف رجوع کیا جائے اور اسے یقین ہو کہ وہ امیر ہے تو وہ مفلس ہے اور اس کے پاس کسی مسلمان کا مال نہیں ہے جس نے اسے کھو دیا ہے۔
راوی
عبداللہ ابن عمر رضی اللہ عنہ
ماخذ
جامع ترمذی # ۱۴/۱۳۰۹
درجہ
Hasan Sahih
زمرہ
باب ۱۴: تجارت