Hadithe über Vergebung

Während ​wir ​beim ‌Gesandten ‌Allahs waren! (ﷺ) Ein Mann aus Banu Salmah kam zu Ihm und sagte: Gesandter Allahs, gibt es noch irgendeine Güte, die ich meinen Eltern nach ihrem Tod erweisen kann? Er antwortete: Ja, Sie können für sie Segen und Vergebung erbitten, ihre letzten Anweisungen nach ihrem Tod ausführen, von ihnen abhängige Beziehungsbande knüpfen und ihre Freunde ehren.

(Diese ‌Version ‌ist ​dieselbe ‌wie die vorherige Nr. 5176 des Propheten (ﷺ) und fügt Folgendes hinzu: Danach kam ein anderer Mann und sagte: Friede und Allahs Barmherzigkeit, Segen und Vergebung seien auf dir! woraufhin er sagte: Vierzig. und fügte hinzu: So werden hervorragende Eigenschaften belohnt.

Der ‌Prophet ‌(ﷺ) ‌sagte: ​Wenn zwei Muslime sich treffen, sich die Hand geben, Allah loben und Ihn um Vergebung bitten, wird ihnen vergeben.

Abu ​al-Sa’ib ​sagte, ​ich ​sei zu Abu Sa’ld al-Khudri gegangen, und während ich saß, hörte ich eine Bewegung unter seinem Sofa. Als ich dort nach einer Schlange suchte und sie fand, stand ich auf. Abu Sa'ld sagte: Was ist mit dir? Ich sagte: Hier ist eine Schlange. Er sagte: Was willst du? Ich sagte: Ich werde es töten. Dann zeigte er auf ein Zimmer in seinem Haus vor seinem Zimmer und sagte: Mein Cousin (Sohn meines Onkels) war in diesem Zimmer. Er bat um Erlaubnis, anlässlich der Truppenschlacht (Ahzab) zu seiner Frau gehen zu dürfen, da er kürzlich geheiratet hatte. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) gab ihm die Erlaubnis und befahl ihm, seine Waffe mitzunehmen. Er kam zu seinem Haus und fand seine Frau an der Haustür stehen. Als er mit der Lanze auf sie zeigte, sagte sie; Beeilen Sie sich nicht, bis Sie sehen, was mich herausgebracht hat. Er betrat das Haus und fand dort eine hässliche Schlange. Er stach in die Lanze ein, während sie zitterte. Er sagte: „Ich weiß nicht, wer von ihnen zuerst starb, der Mann oder die Schlange.“ Seine Leute kamen dann zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) und sagten: „Bitte Allah, dass er unseren Gefährten für uns wieder zum Leben erweckt.“ Er sagte: Bitten Sie Ihren Gefährten um Vergebung. Dann sagte er: „In Medina hat eine Gruppe von Dschinn den Islam angenommen. Wenn du also einen von ihnen siehst, sprich ihm dreimal eine Warnung aus und wenn er dir danach erscheint, töte ihn nach drei Tagen.“

Von ​Abu ‌Hurairah ‌wurde ​berichtet, dass 'Aishah sagte: „Eines Nachts bemerkte ich, dass der Prophet (ﷺ) nicht da war, also begann ich mit meiner Hand nach ihm zu suchen. Meine Hand berührte seine Füße und sie wurden aufrecht gehalten, und er warf sich nieder und sagte: „Ich suche Zuflucht bei deinem Vergnügen vor deinem Zorn, bei deiner Vergebung vor deiner Strafe, und ich suche Zuflucht bei dir vor dir. Ich kann dich nicht genug loben, du bist, wie du dich selbst gelobt hast.“

Abdullah ​bin ‌Ka'b ​sagte: ​„Ich hörte, wie Ka'b bin Malik die Geschichte erzählte, als er zurückblieb, um mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) auf den Feldzug nach Tabuk zu gehen. Er sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam am Morgen zurück, und wenn er von einer Reise zurückkam, ging er zuerst zur Moschee und betete dort zwei Rak'ahs, dann setzte er sich zu den Leuten (mit ihnen zusammen). Als er das tat, kamen diejenigen, die zurückgeblieben waren, zu ihm und.“ Sie fingen an, sich zu entschuldigen und schworen bei Allah, und der Gesandte Allahs (ﷺ) akzeptierte ihre Treueeide und betete um Vergebung für sie. Als ich dann kam und ihn begrüßte, lächelte er wie jemand, der wütend war, und sagte dann: „Komm her.“ Also kam ich und setzte mich vor ihn, [1] und er sagte: „Was hat dich zurückgehalten?“ Hast du kein Reittier gekauft?' Ich sagte: „O Gesandter Allahs, wenn ich vor jemand anderem als dir sitzen würde, der hohe Positionen in dieser Welt innehat, würde ich einen Weg finden, seinem Zorn zu entgehen.“ Ich bin ein beredter Mann, aber bei Allah, ich weiß, wenn ich dir heute eine Lüge erzählen würde, um dich mit mir zufrieden zu stellen, würde Allah dich bald wütend auf mich machen, aber wenn ich dir die Wahrheit sage, wird es dich wütend auf mich machen, aber ich werde immer noch die Hoffnung haben, dass Allah mir vergeben möge. Ich war weder körperlich noch finanziell besser dran als damals, als ich zurückgeblieben bin und mich Ihnen nicht angeschlossen habe.‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Dieser Mann hat die Wahrheit gesagt.“ Geh weg, bis Allah über dich entscheidet.‘ Also stand ich auf und ging weg. Dies ist eine gekürzte Version der Erzählung. [1] Dies ist es, was der Autor zitiert hat die Erzählung für. Das Fehlen der Erwähnung einer Sache – in diesem Fall des Gebets – ist jedoch kein Beweis dafür, dass sie nicht existiert

Von ‌Ali, ‌möge ‌Allah ​mit ihm zufrieden sein, wurde überliefert, dass: Als der Gesandte Allahs (ﷺ) zu beten begann, sagte er Takbir und sagte dann: „Wajahtu wajhi lilladhi fataras-samawatiwal-arda hanifan wa ma ana minal-mushrikin. Inna salati wa nusuki wa mahyaya wa mamati lillahi rabbil-alamin, la sharika lahu, wa bidhalika.“ umirtu wa ana min al-muslimin. Allahumma! yasrifu anni sayy'aha illa anta, labaika wa sa'daika, wal-khairu kulluhu fi yadaika washing-sharru laisa ilaika ana bika wa ilaika ana bika wa ilaika tabarkta wa ta'alaita astaghfiruka wa atubu ilaik. (Wahrlich, ich habe mein Gesicht Ihm zugewandt, der die Himmel und die Erde erschaffen hat. Hanifa (Anbetung). Keiner außer Allah allein, und wahrlich, mein Gebet, mein Opfer, mein Leben und mein Sterben sind für Allah, den Herrn von allem, was existiert, und ich bin einer der Muslime Führe mich zu den besten Manieren, denn niemand außer Dir kann mich vor ihnen beschützen, denn alles Gute liegt in Deinen Händen, und ich verlasse mich auf Dich und wende mich an Dich. Ich bitte Dich um Vergebung

Von ​Ubayy ‌bin ​Ka'b ​wurde überliefert: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) befand sich an einem Teich der Banu Ghifar, als Jibril, Friede sei mit ihm, zu ihm kam und sagte: „Allah befiehlt dir, deiner Ummah den Koran mit einer Art der Rezitation zu lehren.“ Er sagte: „Ich bitte meinen Herrn um Schutz und Vergebung, meine Ummah kann das nicht ertragen.“ Dann kam er ein zweites Mal zu ihm und sagte: „Allah befiehlt dir, deiner Ummah den Koran mit zwei Arten der Rezitation zu lehren.“ Er sagte: „Ich bitte meinen Herrn um Schutz und Vergebung, meine Ummah kann das nicht ertragen.“ Dann kam er ein drittes Mal zu ihm und sagte: „Allah befiehlt dir, deiner Ummah den Koran auf drei Arten der Rezitation zu lehren.“ Er sagte: „Ich bitte meinen Herrn um Schutz und Vergebung, meine Ummah kann das nicht ertragen.“ Dann kam er ein viertes Mal zu ihm und sagte: „Allah befiehlt dir, deiner Ummah den Koran auf sieben Arten der Rezitation zu lehren, und wie auch immer sie ihn rezitieren wollen.“ richtig sein

Es ​wurde ​berichtet, ‌dass ‌'Aishah sagte: „Ich bemerkte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) eines Nachts vermisst wurde, und ich fand ihn, als er sich mit aufrecht gehaltenen Füßen niederwarf, und er sagte: „Allahumma, inni a'udhu biridaka min sakhatik, wa bimu'afatika min 'uqubatik, wa bika minka la uhsi thana'an 'alaika anta kama athnaita 'ala nafsik.“ (O Allah, ich suche Zuflucht bei Deinem Wohlgefallen vor Deinem Zorn, bei Deiner Vergebung vor Deiner Strafe und bei Dir vor Dir. Ich kann Dich nicht genug loben, Du bist, wie Du Dich selbst gelobt hast.)

Es ​wurde ‌berichtet, ​dass ‌'Aishah sagte: „Eines Nachts bemerkte ich, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) vermisst wurde, und ich fand ihn auf dem Boden liegend, mit den Fußspitzen zur Qibla gerichtet nafsik (Ich suche Zuflucht bei Deiner Freude vor Deinem Zorn; ich suche Zuflucht bei Deiner Vergebung vor Deiner Strafe; ich suche Zuflucht bei Dir vor Dir. Ich kann Dich nicht genug loben, Du bist so, wie Du Dich selbst gelobt hast.)

Von ‌'Abdullah ​bin ​'Amr, ‌von Abu Bakr As-Siddiq, möge Allah (SWT) mit ihnen zufrieden sein, wurde überliefert, dass er zum Gesandten Allahs (ﷺ) sagte: „Lehre mich ein Flehen, das ich in meinem Gebet rezitieren kann.“ Er sagte: „Sprich: ‚Alahumma inni zalamtu afsi zulman kathiran wa la yaghfirudhunub illa anta faghfirli maghfiratan min 'indika warhamni innaka antalGhafurur-Rahim“ (O Allah, wahrlich, ich habe mir viel Unrecht getan und es gibt niemanden, der Sünden vergibt außer Dir. Gewähre mir Vergebung von Dir und erbarme Dich meiner, denn Du bist der Allverzeihende, Barmherzigster)

Von ​Shadad ‌bin ‌Aws ‌wurde berichtet, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) in seinem Gebet zu sagen pflegte: „Allahumma inni as'aluka at-thabbuta fi al-amr wal-'azimata 'alar-rushdi wa as'aluka shukr ni'matik wa husna 'ibadatik wa as'aluka qalban saliman wa lisanan sadiqan wa as'aluka min khairi ma at'lamu.“ wa author bika min sharri ma at'lamu wastaghfiruka lima ta'lam (O Allah, ich bitte Dich um Standhaftigkeit in allen meinen Angelegenheiten und um Entschlossenheit, dem richtigen Weg zu folgen. Ich bitte Dich, mich für Deine Segnungen dankbar zu machen und Dich richtig anzubeten. Ich bitte Dich um ein gesundes Herz und eine wahrhaftige Zunge. Ich bitte Dich um das Beste von dem, was Du weißt, und ich suche Zuflucht bei Dir vor dem Schlimmsten, was Du weißt, und ich bitte Dich um Vergebung für das, was Du weißt.)

Thawban, ​der ‌freigelassene ‌Sklave ​des Gesandten Allahs (ﷺ), berichtete: „Nachdem er das Gebet beendet hatte, betete der Gesandte Allahs (ﷺ) dreimal um Vergebung und sagte: „Allahumma anta asalam, wa minka as-salam tabarakta ya dhal-jalali wal-ikram (O Allah, Du bist die Quelle des Friedens (oder der Eine, der frei von allen Fehlern ist) und von Dir kommt der Friede, gesegnet bist Du, O Besitzer von Majestät und Ehre

Von ‌Aishah ‌wurde ‌Folgendes ‌überliefert: Als der Gesandte Allahs (ﷺ) in einer Versammlung saß oder betete, sagte er einige Worte, und Aishah fragte ihn nach diesen Worten. Er sagte: „Wenn er einige gute Worte gesprochen hat (und er diese Erinnerungserklärung sagt), wird es für sie ein Siegel sein, sie bis zum Tag der Auferstehung zu bewahren, und wenn er etwas anderes als das gesagt hat, werden es (diese Worte) eine Sühne für ihn sein: „Subhanak Allahumma wa bihamdika, astaghfiruka wa atubu ilayk“ (Ehre und Lob gebührt Dir, o Allah, ich bitte um Deine Vergebung und bereue bei Dir)

Es ‌wurde ‌von ​'Ata ‌bin Abi Marwan, von seinem Vater, berichtet, dass: Ka'b ihm schwor: „Bei Allah (SWT), der das Meer für Musa geteilt hat, finden wir in der Tawrah, dass Dawud, der Prophet Allahs, als er sein Gebet beendete, sagen würde: ‚Allahumma Aslih li dinya-lladhi ja'altahu li ismatan wa aslih li dunyaya-llati ja'alta fiha ma'ashi, Allahumma inni a-udhu biridaka min sakhatik wa a-udhu bi'afwika min naqmatika wa a-udhu bika mink, la mani' lima a'taita wa la mu'tia lima mana'ta wa la yanfa'u dhal-jaddi minka al-jadd (O Allah, stelle meine religiöse Verpflichtung klar, dass Du einen Schutz für mich geschaffen hast, und stelle meine weltlichen Angelegenheiten in Ordnung, die Du zu meinem Mittel gemacht hast Lebensunterhalt. O Allah, ich suche Zuflucht bei Deiner Freude vor Deinem Zorn, und ich suche Zuflucht bei Deiner Vergebung vor Deiner Strafe, und ich suche Zuflucht bei Dir vor Dir. Niemand kann zurückhalten, was Du gegeben hast, und niemand kann geben, was Du zurückgehalten hast, und kein Reichtum oder Vermögen kann dem Mann des Reichtums und Reichtums vor Dir nützen

Es ​wurde ​von ‌'Abdullah ‌überliefert: „Der Prophet (ﷺ) lehrte uns Khutbat Al-Hajah: Alhamduu lillahi nasta'inuhu wa nastagfiruhu, wa na'udhu billahi min shururi anfusina wa sayi'ati a'malina. Man yahdihillahu fala mudilla lahu wa man yudlil fala hadiya lahu. Wa ashhadu an la ilaha illallahu wa ashhadu anna Muhammadan 'abduhu wa rasuluhu. (Gelobt sei Allah, wir suchen Seine Hilfe und Seine Vergebung. Wir suchen Zuflucht bei Allah vor dem Bösen unserer eigenen Seelen und vor unseren schlechten Taten. Wen Allah rechtleitet, wird niemals in die Irre geführt, und wen Allah in die Irre lässt, den kann niemand rechtleiten. Ich bezeuge, dass es niemanden gibt, der der Anbetung würdig ist, außer Allah, und ich bezeuge, dass Muhammad Sein Diener und Gesandter ist.) Dann er rezitierte die folgenden drei Verse: „O ihr, die ihr glaubt, fürchtet euch vor Allah und sterbt nicht, außer als Muslime! Ihr, die ihr glaubt! Haltet eure Pflicht gegenüber Allah und fürchtet Ihn und sprecht (immer) die Wahrheit

Abdullah ​bin ‌'Amr ​sagte: ‌„Die Sonne verfinsterte sich während der Zeit des Gesandten Allahs (ﷺ). Der Gesandte Allahs (ﷺ) stand auf, um zu beten, und diejenigen, die bei ihm waren, standen ebenfalls auf. Er stand lange Zeit, dann verneigte er sich lange, dann hob er seinen Kopf und (dann) warf er sich lange Zeit nieder. Dann hob er seinen Kopf und saß lange Zeit. Dann warf er sich lange Zeit nieder, dann hob er seinen Kopf und stand auf Er stand auf, verneigte sich, warf sich nieder und setzte sich. Am Ende seiner Niederwerfung begann er zu weinen und sagte: „Du hast mir nicht gesagt, dass du das tun würdest, als ich noch unter ihnen war; du hast mir nicht gesagt, dass du das tun würdest, während wir dich um Vergebung bitten.“ Dann hob er den Kopf und die Sonnenfinsternis endete. Der Gesandte Allahs (ﷺ) stand auf und wandte sich an die Menschen. Er lobte und verherrlichte Allah und sagte dann: „Die Sonne und der Mond sind zwei der Zeichen Allahs (SWT), des Mächtigen und Erhabenen.“ Wenn Sie sehen, dass einer von beiden in den Schatten gestellt wird, dann beeilen Sie sich, sich an Allah (SWT) zu erinnern, den Mächtigen und Erhabenen. Durch den Einen, in dessen Hand die Seele Mohammeds ist, wurde mir das Paradies so nahe gebracht, dass ich, wenn ich meine Hand ausgestreckt hätte, einige seiner Früchte hätte nehmen können. Und die Hölle kam mir so nahe, dass ich versuchte, sie abzuwehren, aus Angst, sie könnte dich überwältigen. Darin sah ich eine Frau aus Himyar, die wegen einer Katze bestraft wurde, die sie gefesselt hatte, ohne sie freizulassen, um das Ungeziefer der Erde zu fressen, ihr weder Futter noch Wasser zu geben, bis sie starb. Ich habe gesehen, wie es sie gebissen hat, als sie kam, und sie in den Hintern gebissen hat, als sie gegangen ist. Und ich sah den Besitzer des Sabtiyatain, den Bruder von Banu As-Da'da wird mit einem zweizackigen Stock ins Feuer gestoßen. Und ich sah den Besitzer des Stocks mit der krummen Spitze, der mit diesem krummen Stock die Hadsch-Pilger bestahl, sich in der Hölle auf seinen Stock stützte und sagte: „Ich bin der Dieb mit dem krummen Stock.“

Es ​wurde ‌überliefert, ‌dass ‌Abdullah bin Amr sagte: „Die Sonne verfinsterte sich während der Zeit des Gesandten Allahs (ﷺ). Der Gesandte Allahs (ﷺ) betete und stand lange Zeit, dann verneigte er sich lange Zeit, dann stand er auf und blieb lange Zeit stehen.“ (Einer der Erzähler) Shu'bh sagte: „Ich glaube, er sagte etwas Ähnliches über die Niederwerfung.“ – „Er begann während seiner Niederwerfung zu weinen und zu blasen und sagte: ‚Herr, Du hast mir nicht gesagt, dass Du das tun würdest, während ich Dich um Vergebung bitte; Du hast mir nicht gesagt, dass Du das tun würdest, als ich noch unter ihnen war.‘ Als er mit dem Gebet fertig war, sagte er: „Mir wurde das Paradies gezeigt, und wenn ich meine Hand ausgestreckt hätte, hätte ich einige seiner Früchte nehmen können.“ Und mir wurde die Hölle gezeigt, also fing ich an zu blasen, aus Angst, dass ihre Hitze dich überwältigen könnte. Ich sah darin den Dieb, der die beiden Kamele des Gesandten Allahs (ﷺ) stahl; und ich sah darin den Bruder von Banu As-Du'du; der Dieb, der die Pilger bestohlen hat, und als er erwischt wurde, sagte er: „Der krumme Stock hat es getan; und ich sah darin eine große schwarze Frau, die wegen einer Katze bestraft wurde, die sie gefesselt hatte und ihr weder Futter noch Wasser gab, und sie ließ sie nicht von dem Ungeziefer der Erde fressen, bis sie starb. Dann werden Sonne und Mond nicht für den Tod oder die Geburt von irgendjemandem in den Schatten gestellt, sondern sie sind zwei der Zeichen Allahs. Wenn einer von ihnen in den Schatten gestellt wird“ – oder er sagte: „Wenn einer von ihnen so etwas tut“ – „dann beeilt euch, an Allah, den Mächtigen und Erhabenen, zu erinnern.“

Es ​wurde ​berichtet, ​dass ​Abu Musa sagte: „Es gab eine Sonnenfinsternis, und der Gesandte Allahs (ﷺ) stand in Eile auf, aus Angst, es könnte die Stunde sein. Er ging zur Moschee, wo er stand und betete, stand, verneigte sich und warf sich nieder, die längste Zeit, die ich ihn jemals im Gebet gesehen habe. Dann sagte er: „Diese Zeichen, die Allah (SWT) sendet, treten nicht für den Tod oder die Geburt von irgendjemandem außer Allah auf.“ (SWT) schickt sie, um seinen Sklaven Angst einzujagen. Wenn Sie eines dieser Dinge sehen, dann beeilen Sie sich, an ihn zu denken, ihn anzuflehen und um seine Vergebung zu bitten

Es ‌wurde ‌berichtet, ‌dass ​'Asim bin Humaid sagte: „Ich fragte 'Aishah, womit er – gemeint war der Prophet (ﷺ) – Qiyam Al-Lail begann? Sie sagte: „Du hast mich etwas gefragt, was niemand vor dir gefragt hat.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte zehnmal Takbir, zehnmal Tahmid, zehnmal Tasbih und zehnmal Tahlil zu sagen und zehnmal um Vergebung zu beten und zu sagen: Allahummaghfirli, wahdini, warzuqni wa 'afini.