Hadithe über Vergebung

Es ‌wurde ‌von ​Ali ​bin Abi Talib überliefert, dass: „Der Prophet (ﷺ) pflegte am Ende des Wortes zu sagen: Allahumma inni audhu biridaka min sakhatika wa bi mu'afatika min uqubatika, wa audhu bika minka la uhsi thana'an 'alayka, anta kama atthwart ala nafsik (O Allah, ich suche Zuflucht bei Deinem Wohlgefallen vor Deinem Zorn und bei Deiner Vergebung vor Deinem Und ich suche Zuflucht bei Dir; ich kann Dich nicht genug loben, wie Du Dich selbst gelobt hast.

Aus ​'Aishah ​wurde ​berichtet, ‌dass der Gesandte Allahs sagte: „Wer es liebt, Allah zu treffen, dem liebt Allah es, ihn zu treffen, und wer es hasst, Allah zu treffen, dem hasst Allah es, ihm zu begegnen.“ Amr (einer der Erzähler) fügte in seiner Erzählung hinzu: „Es wurde gesagt: ‚Oh Gesandter Allahs, meinst du, den Tod zu hassen? Denn wir alle hassen den Tod.‘ Er sagte; „Dann liegt er im Sterben; Wenn ihm die frohe Botschaft der Barmherzigkeit und Vergebung Allahs überbracht wird, liebt er es, Allah zu treffen, und Allah liebt es, ihn zu treffen. Aber wenn ihm die Nachricht von der Bestrafung Allahs zuteil wird, hasst er es, Allah zu treffen, und Allah hasst es, ihm zu begegnen

Abu ‌Salamah ​und ​Ibn ​Al-Musayyab berichteten, dass Abu Hurairah ihnen erzählte, dass der Gesandte Allahs ihnen am Tag seines Todes vom Tod von An-Najashi, dem Herrscher Äthiopiens, erzählt hatte und er sagte: „Bete um Vergebung für deinen Bruder.“

Es ​wurde ​berichtet, ‌dass ‌'Abdullah bin 'Umar sagte: „Als 'Abdullah bin Ubayy starb, kam sein Sohn zum Propheten und sagte: ‚Gib mir dein Hemd, damit ich ihn darin verhüllen kann, und (einige) sprechen das (Trauer-)Gebet für ihn und beten um Vergebung für ihn‘. Also gab er ihm sein Hemd und sagte dann: „Wenn du fertig bist, informiere mich und ich werde das (Trauer-)Gebet für ihn sprechen.“ Aber 'Umar hielt ihn auf und sagte: 'Hat Allah dir nicht verboten, das (Trauer-)Gebet für die Heuchler zu verrichten?' Er sagte: „Ich habe zwei Möglichkeiten.“ Ob du für sie um Vergebung bittest (Heuchler) oder nicht für sie um Vergebung bittest. Also sprach er das (Trauer-)Gebet für ihn. Dann offenbarte Allah, der Allerhöchste: „Und betet niemals (Trauergebet) für einen von ihnen (Heuchler), der stirbt, und steht auch nicht an seinem Grab.“ Deshalb hörte er auf, das (Trauer-)Gebet für sie zu sprechen

Es ​wurde ​überliefert, ​dass ‌`Umar bin Al-Khattab sagte: „Als `Abdullah ibn Ubayy bin Soul starb, wurde der Gesandte Allahs gebeten, das Totengebet für ihn zu verrichten. Als der Gesandte Allahs aufstand (um das Gebet zu verrichten), stand ich schnell auf und sagte: „O Gesandter Allahs, wirst du für Ibn Ubayy beten, als er diesen oder jenen Anlass sagte?“ Und ich befahl, alles aufzulisten, was er gesagt hatte. Der Gesandte Allahs lächelte und sagte: „Lass mich in Ruhe, oh Umar.“ Als ich zu viel sprach, sagte er: „Mir wurde die Wahl gegeben und ich habe mich entschieden (das Gebet für ihn zu sprechen).“ Wenn ich gewusst hätte, dass ihm vergeben werden könnte, wenn ich Allah mehr als siebzig Mal um Vergebung gebeten hätte, hätte ich es getan.‘ Der Gesandte Allahs sprach das Totengebet für ihn und ging dann. Kurze Zeit später wurden die beiden Verse der Sure Bara offenbart: „Und bete niemals (Trauergebet) für einen von ihnen (Heuchler), der stirbt, und stehe auch nicht an seinem Grab.“ Gewiss, sie glaubten nicht an Allah und seinen Gesandten und starben, während sie rebellisch waren.‘ Später war ich erstaunt über meine Kühnheit gegenüber dem Gesandten Allahs an diesem Tag. Und Allah und Sein Gesandter wissen es am besten

Es ‌wurde ‌berichtet, ​dass ‌Abu Hurairah sagte: „Der Gesandte Allahs besuchte das Grab seiner Mutter und weinte und ließ die Menschen um ihn herum weinen. Er sagte: „Ich bat meinen Herrn um Erlaubnis, für sie um Vergebung beten zu dürfen, und Er gab mir keine Erlaubnis, und ich bat Ihn um Erlaubnis, ihr Grab zu besuchen, und Er gab mir die Erlaubnis. Besuchen Sie also die Gräber, denn sie werden Sie an den Tod erinnern.“

Von ‌Sa'eed ‌bin ​Al-Musayyab ​wurde überliefert, dass sein Vater sagte: „Als Abu Talib im Sterben lag, kam der Prophet zu ihm und fand Abu Jahl und Abdullah bin Abi Umayyah bei sich. Er sagte: „O Onkel, sprich La ilaha illallah (es gibt niemanden, der der Anbetung würdig ist außer Allah), ein Wort, mit dem ich dich vor Allah verteidigen werde.“ Abu Jahl und 'Abdullah bin Abi Umayyah sagten: 'O Abu Talib, wendest du dich von der Religion von 'Abdul-Muttalib ab?' Dann sagte der Prophet: „Ich werde weiterhin Allah um Vergebung für dich bitten, es sei denn, es wird mir verboten.“ Dann wurde Folgendes offenbart: Es ist für den Propheten und diejenigen, die glauben, nicht (angemessen), Allah um Vergebung für die Götzendiener zu bitten. Und das Folgende wurde offenbart: Wahrlich, du (O Muhammad) führst nicht, wen du willst

Es ‌wurde ​berichtet, ‌dass ‌'Ali sagte: „Ich hörte einen Mann um Vergebung für seine Eltern beten, die Götzendiener waren, und ich sagte: ‚Beten Sie um Vergebung für sie, obwohl sie Götzendiener sind?“ Er sagte: „Hat Ibrahim nicht um Vergebung für seinen Vater gebetet?“ Ich ging zum Propheten und erzählte ihm davon, dann offenbarte sich Folgendes: Und Ibrahim (Abraham) flehte (zu Allah) um die Vergebung seines Vaters, nur aufgrund eines Versprechens, das er (Ibrahim) ihm (seinem Vater) gegeben hatte.“ (Daif)

Muhammad ‌bin ​Qais ‌bin ​Makhramah sagte: „Aishah sagte: ‚Soll ich dir nicht von mir und vom Propheten erzählen?‘ Wir sagten: „Ja.“ Sie sagte: „Als es meine Nacht war, als er bei mir war“ – womit er den Propheten meinte – „kam er zurück (vom ‚Isha‘-Gebet), legte seine Sandalen an seine Füße und breitete den Rand seines Izar auf seinem Bett aus.“ Er blieb, bis er dachte, ich sei eingeschlafen. Dann zog er langsam seine Sandalen an, hob langsam seinen Umhang auf, öffnete dann langsam die Tür und ging langsam hinaus. Ich bedeckte meinen Kopf, zog meine Weste an und zog meinen Hüftwickel fester an, dann folgte ich seinen Schritten, bis er zu Al-Baqi' kam. Er hob dreimal die Hände und blieb lange stehen, dann ging er und ich ging. Er beeilte sich und ich beeilte mich auch; Er rannte und ich rannte auch. Er kam (zum Haus) und ich kam auch, aber ich kam zuerst dort an und trat ein, und als ich mich hinlegte, kam er herein. Er sagte: „Sag es mir, oder das Subtile, der Allbewusste wird es mir sagen.“ Ich sagte: „O Gesandter Allahs, möge mein Vater und meine Mutter für dich freigekauft werden“, und ich erzählte ihm (die ganze Geschichte). Er sagte: „Du warst also die schwarze Gestalt, die ich vor mir sah?“ Ich sagte: „Ja.“ Er gab mir einen Stoß auf die Brust, den ich spürte, dann sagte er: „Hast du gedacht, dass Allah und Sein Gesandter ungerecht mit dir umgehen würden?“ Ich sagte: „Was auch immer die Menschen verbergen, Allah weiß es.“ Er sagte: Jibril kam zu mir, als ich dich sah, aber er trat nicht in mich ein, weil du nicht vollständig bekleidet warst. Er hat mich angerufen, aber das hat er dir verheimlicht, und ich habe ihm geantwortet, aber das habe ich dir auch verheimlicht. Ich dachte, du wärst eingeschlafen und wollte dich nicht wecken, und ich hatte Angst, dass du Angst haben würdest. Er sagte mir, ich solle nach Al-Baqi gehen und um Vergebung beten ihnen.' Ich sagte: „Was soll ich sagen, oh Gesandter Allahs?“ Er sagte: „Sag: „Friede sei mit den Bewohnern dieses Ortes unter den Gläubigen und Muslimen.“ Möge Allah denen gnädig sein, die vor uns gegangen sind und denen, die später kommen, und wir werden uns euch anschließen, wenn Allah will

Es ​wurde ‌berichtet, ‌dass ​Abu Hurairah sagte: „Als An-Najashi starb, sagte der Prophet: ‚Bete um Vergebung für ihn.‘

Es ​wurde ‌berichtet, ​dass ‌Abu Hurairah sagte, dass der Gesandte Allahs ihnen am Tag seines Todes den Tod von An-Najashi, dem Herrscher von Äthiopien, verkündete und sagte: „Bete um Vergebung für deinen Bruder.“

Von ‌Usmah ‌bin ​Zaid ‌wurde berichtet, dass er und der Gesandte Allahs das Haus betraten und Bilal sagten, er solle die Tür schließen. Damals wurde das Haus auf sechs Säulen gebaut. Er ging vorwärts, bis er sich zwischen den beiden Säulen auf beiden Seiten der Tür der Kaaba befand, sich hinsetzte, Allah lobte, ihn bat und um Vergebung betete. Dann erhob er sich, ging zur hinteren Wand der Kabah, legte sein Gesicht und seine Wange dagegen und lobte Allah, bat Ihn und betete um Vergebung. Dann ging er zu jeder Ecke der Kabah und durchquerte sie, rezitierte den Takbir, den Tahlil und den Tasbih, lobte Allah, bat Ihn und betete um Vergebung. Dann kam er heraus und betete zwei Rakahs mit Blick auf die Vorderseite der Kaaba, dann entfernte er sich und sagte: „Das ist die Qibla, das ist die Qibla.“

Es ​wurde ​überliefert, ‌dass ​Abdullah sagte: „Der Gesandte Allahs lehrte uns den Taschahhud für Salah und den Taschahhud für Al-Hajah. Er sagte: „Der Taschahhud anlässlich der Hochzeit ist: Alhamdu lillahi nasta'inahu wa nastaghfiruhu, wa na'udhu billahi min shururi anfusina, man yahdih Illahu fala mudilla lahu wa man yudlil.“ Illahu fala hadiya lahu, wa ashhadu an la ilaha illallah, wa ashhadu anna Muhammadan 'abduhu wa rasuluhu (Gelobt sei Allah, wir suchen Seine Hilfe und Seine Vergebung. Wir suchen Zuflucht bei Allah vor dem Bösen unserer eigenen Seelen. Wen auch immer Allah rechtleitet, wird niemals in die Irre geführt werden, und wen auch immer Allah in die Irre lässt, den kann niemand rechtleiten. Ich bezeuge, dass es niemanden gibt, der der Anbetung würdig ist außer Allah, und ich bezeuge, dass Muhammad sein Sklave und Gesandter ist.‘ Dann rezitierte er drei Verse

Hammad ‌bin ‌Zaid ​sagte: ‌„Ich sagte zu Ayyub: ‚Kennen Sie jemanden, der zu dem Satz ‚Es liegt an Ihnen‘ gesagt hat, dass er drei (Scheidungen) entspricht, außer Al-Hasan?“ Er sagte: „Nein.“ Dann sagte er: „O Allah! Gewährt Vergebung, tut mir leid.‘“ Qatadah erzählte mir von Kathir, dem befreiten Sklaven von Ibn Samurah, von Abu Salamah, von Abu Hurairah, dass der Prophet sagte: „Drei.“ Ich traf Kathir und fragte ihn, aber er wusste nichts davon. Ich ging zurück zu Qatadah und sagte es ihm, und er sagte: „Er hat es vergessen.“

Aishah ​sagte: ‌„Soll ​ich ​dir nicht vom Propheten und mir erzählen?“ Wir sagten: „Ja.“ Sie sagte: „Als es meine Nacht war, kam er herein, stellte seine Schuhe an seine Füße, legte sein Rida‘ (oberes Gewand) nieder und breitete sein Izar (unteres Gewand) auf seinem Bett aus. Sobald er dachte, ich sei eingeschlafen, zog er langsam seine Schuhe an und hob langsam sein Rida‘ auf. Dann öffnete er langsam die Tür, ging hinaus und schloss sie langsam zu Al-Baqi, hob dreimal die Hände und blieb lange stehen. Dann ging er und ich ging, er eilte und ich lief, und ich kam vor ihm an und betrat das Haus, als er hereinkam und sagte: „O Aishah, warum bist du außer Atem?“ (einer der Reporter) Sulaiman sagte: Ich dachte, er (Ibn Wahb) sagte: „Atemnot.“ Er sagte: „Entweder du sagst es mir, oder der Allwissende, der Allwissende wird es mir sagen.“ Ich sagte: „O Gesandter Allahs, mögen mein Vater und meine Mutter für dich geopfert werden.“ und ich erzählte ihm die Geschichte. Er sagte: „Du warst die schwarze Gestalt, die ich vor mir sah?“ Ich sagte: ‚Ja.‘“ Sie sagte: „Er gab mir einen Stoß in die Brust, der mir weh tat, und sagte: ‚Du dachtest, dass Allah und Sein Gesandter dir gegenüber ungerecht sein würden.‘ Sie sagte: „Was auch immer die Menschen verbergen, Allah, der Mächtige und Erhabene, weiß es.“ Er sagte: „Ja.“ Er sagte: „Jibril kam zu mir, als du mich gehen sahst, aber er trat nicht zu dir ein, weil du deine Kleidung ausgezogen hattest.“ Also hat er mich gerufen, aber er hat sich vor dir verborgen, und ich habe ihm geantwortet, aber ich habe es vor dir verborgen. Ich dachte, du wärst gegangen Ich schlief und wollte dich nicht wecken und hatte Angst, dass du dich einsam fühlen würdest. Er sagte mir, ich solle nach Al-Baqi gehen und um Vergebung für sie beten.“ Hajjaj bin Muhammad widersprach ihm (Ibn Wahb), er sagte: „Von Ibn Juraij, von Ibn Abi Mulaikah, von Muhammad bin Qais.“

Aishah ​sagte: ​„Soll ‌ich ‌dir nicht vom Propheten und mir erzählen?“ Wir sagten: „Ja.“ Sie sagte: „Als es meine Nacht war, in der er“ – womit der Prophet gemeint war – „bei mir war, kam er herein, stellte seine Schuhe an seine Füße, legte sein Rida‘ (oberes Gewand) hin und breitete den Rand seines Izars (unteres Gewand) auf seinem Bett aus. Sobald er dachte, dass ich eingeschlafen war, zog er langsam seine Schuhe an und hob langsam sein Rida‘ auf. Dann öffnete er langsam die Tür, ging hinaus und schloss sie langsam. Ich legte mein Gewand über meinen Kopf, bedeckte mich und legte es an auf meinem Izar (unteres Gewand), und ich machte mich auf den Weg hinter ihm her, bis er zu Al-Baqi kam, hob dreimal die Hände und blieb dort lange stehen. Dann ging er und ich ging, er eilte und ich lief, er lief und ich lief, und ich kam vor ihm an und betrat (das Haus), als er hereinkam und sagte: „O Aishah, warum bist du außer Atem?“ Sie sagte: „Nein.“ Er sagte: „Entweder du sagst es mir, oder Allah, der Allwissende und Allwissende, wird es mir sagen.“ Ich sagte: „O Gesandter Allahs, mögen mein Vater und meine Mutter für dich geopfert werden.“ und ich erzählte ihm die Geschichte. Er sagte: „Du warst die schwarze Gestalt, die ich vor mir sah?“ Ich sagte: ‚Ja.‘“ Sie sagte: „Er gab mir einen Stoß in die Brust, der mir weh tat, und sagte: ‚Du dachtest, dass Allah und Sein Gesandter dir gegenüber ungerecht sein würden.‘ Sie sagte: „Was auch immer die Menschen verbergen, Allah weiß es.“ Er sagte: „Ja.“ Er sagte: „Jibril kam zu mir, als du mich gehen sahst, aber er trat nicht zu dir ein, weil du deine Kleidung ausgezogen hattest.“ Also rief er mich, aber er verbarg sich vor dir, und ich antwortete ihm, aber ich verbarg es vor dir. Ich dachte, du wärst eingeschlafen und wollte nicht aufwachen Du, und ich hatte Angst, dass du dich einsam fühlen würdest. Er sagte mir, ich solle nach Al-Baqi gehen und um Vergebung für sie beten.“ „Asim berichtete es von ‚Abdullah bin ‚Amir, von ‚Aishah, mit einem anderen Wortlaut als diesem.“

Es ‌wurde ‌überliefert, ​dass ‌Yahya bin Zurarah bin Karim bin Al-Harith bin 'Amr Al-Bahili sagte: „Ich hörte meinen Vater sagen, dass er seinen Großvater Al-Harith bin 'Amr hörte, dass er den Gesandten Allahs während der Abschiedspilgerfahrt traf, als er auf seinem Kamel mit den Schlitzohren war sagte: „Möge Allah dir vergeben“ (Plural). Dann kam ich zu ihm und hoffte, dass er nur für mich und nicht für sie flehen würde. Er sagte: „Möge Allah dir vergeben“ (Plural). Wer ein Fara darbringen möchte, darf dies tun, und wer es nicht möchte, darf es nicht tun. Und was Schafe betrifft, sollte er ein Opfer darbringen, außer einem

Yahya ‌bin ‌Zurarah ​As-Sahmi ​sagte: „Mein Vater erzählte mir von seinem Großvater Al-Harith bin 'Amr, dass er den Gesandten Allahs während der Abschiedspilgerfahrt traf und sagte: ‚Mögen mein Vater und meine Mutter für dich geopfert werden! O Gesandter Allahs, bete um Vergebung für mich.‘ Er sagte: „Möge Allah dir vergeben (Plural).“ „Er war auf seinem Kamel mit den Schlitzohren und ich kam auf die andere Seite“ und er zitierte den Hadith

Anas ‌erzählte: ​Seine ‌Tante ‌väterlicherseits brach einem Mädchen den Vorderzahn und der Prophet Allahs ordnete eine Vergeltung an. Ihr Bruder, Anas bin An-Nadr, sagte: „Wirst du dem und dem den Vorderzahn brechen? Nein, bei dem Einen, der dich mit der Wahrheit gesandt hat, der Vorderzahn des und des wird nicht gebrochen werden!“ Zuvor hatten sie ihre Familie um Vergebung und Blutgeld gebeten. Als ihr Bruder – der der Onkel väterlicherseits von Anas war und in Uhud den Märtyrertod erlitt – diesen Eid schwor, stimmten die Menschen der Vergebung zu. Der Prophet sagte: „Es gibt unter den Dienern Allahs, die, wenn sie bei Allah schwören, Allah ihren Eid erfüllen.“

Es ​wurde ‌berichtet, ‌dass ‌Abu Hurairah sagte: „Wir saßen mit dem Gesandten Allahs in der Moschee, und wenn er aufstand, standen auch wir auf. Nur einen Tag lang stand er auf und wir standen mit ihm auf, und als er die Mitte der Moschee erreichte, holte ihn ein Mann ein und zog von hinten grob an seinem Rida‘ (obere Kette). Kamele von mir, denn du gibst mir nichts von deinem Vermögen oder dem Vermögen deines Vaters!‘ Der Gesandte Allahs sagte: „Der Gesandte Allahs sagte: ‚Nein, und ich bete um Allahs Vergebung.‘ Ich werde nichts (auf deine Kamele) laden, bis du zulässt, dass ich mich dafür räche, dass du grob (an meinem Umhang) an meinem Hals gezogen hast und einen Abdruck hinterlassen hast.‘ Der Beduine sagte: „Nein, bei Allah, ich werde nicht zulassen, dass du Vergeltung übst.“ Der Gesandte Allahs sagte das dreimal, und jedes Mal sagte der Mann: „Nein, bei Allah, ich werde nicht zulassen, dass du Vergeltung übst.“ Als wir hörten, was der Beduine sagte, drehten wir uns schnell zu ihm um. Der Gesandte Allahs wandte sich an uns und sagte: „Ich bitte jeden, der mich hört, seinen Platz nicht zu verlassen, bis er ihm die Erlaubnis gibt.“ Dann sagte der Gesandte Allahs: „O so und so, belade eines seiner Kamele mit Gerste und das andere mit Datteln.“ Dann sagte der Gesandte Allahs: „Geh