Jami At-Tirmidhi — Hadith #26503
Hadith #26503
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا أَشْعَثُ بْنُ سَعِيدٍ السَّمَّانُ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ فِي لَيْلَةٍ مُظْلِمَةٍ فَلَمْ نَدْرِ أَيْنَ الْقِبْلَةُ فَصَلَّى كُلُّ رَجُلٍ مِنَّا عَلَى حِيَالِهِ فَلَمَّا أَصْبَحْنَا ذَكَرْنَا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَنَزَلَ: (فَأَيْنَمَا تُولُّوا فَثَمَّ وَجْهُ الله) . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِذَاكَ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ أَشْعَثَ السَّمَّانِ . وَأَشْعَثُ بْنُ سَعِيدٍ أَبُو الرَّبِيعِ السَّمَّانُ يُضَعَّفُ فِي الْحَدِيثِ . وَقَدْ ذَهَبَ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَى هَذَا . قَالُوا إِذَا صَلَّى فِي الْغَيْمِ لِغَيْرِ الْقِبْلَةِ ثُمَّ اسْتَبَانَ لَهُ بَعْدَ مَا صَلَّى أَنَّهُ صَلَّى لِغَيْرِ الْقِبْلَةِ فَإِنَّ صَلاَتَهُ جَائِزَةٌ . وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ .
Mahmoud bin Ghaylan nous a raconté, Waki' nous a raconté, Ash'ath bin Saeed Al-Samman nous a raconté, sous l'autorité d'Asim bin Ubaid Allah, sous l'autorité d'Abdullah bin Amir bin Rabi'ah, sous l'autorité de son père, a dit : Nous étions avec le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, lors d'un voyage par une nuit sombre, et nous ne savions pas où se trouvait la qiblah, alors tout le monde a prié. Un homme parmi nous était dans une situation difficile, et quand nous nous sommes réveillés, nous en avons parlé au Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, et il a révélé : (Ainsi, où que vous vous tourniez, il y a le visage de Dieu.) a dit Abu Issa. Il s’agit d’un hadith dont la chaîne de transmission n’est pas semblable à celle-là. Nous n’en savons rien sauf par le hadith d’Ash’ath Al-Samman. Et Ash'ath bin Saeed Abu Al-Rabi' La caille est doublée dans le hadith. La plupart des gens de science ont partagé ce point de vue. Ils ont dit : S'il prie dans les nuages, face à une autre direction que la Qiblah, alors cela devient clair. Après avoir prié, il a dit qu'il avait prié dans une direction autre que la Qiblah, donc sa prière est autorisée. C’est ce qu’ont dit Sufyan al-Thawri, Ibn al-Moubarak et Ahmad. Et Ishaq...
Rapporté par
Abdallah ben Amir ben Rabi'ah (RA)
Source
Jami At-Tirmidhi # 2/345
Grade
Hasan
Catégorie
Chapitre 2: Prière