Ahmad bin Mani` nous a dit, Ismail bin Ibrahim nous a dit, Ali bin Zaid nous a dit, sous l'autorité de Sa`id bin al-Musayyab, sous l'autorité d'Ali bin Abi Talib, Il a dit : Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « En effet, Dieu a interdit par l'allaitement ce qu'Il a interdit par la lignée. Il a dit, et dans le chapitre sur l'autorité d'Aisha Et Ibn Abbas et Umm Habibah. Abu Issa a dit : Le hadith d'Ali est hasan et authentique.

Bundar nous a raconté, Yahya bin Saeed Al-Qattan nous a raconté, Malik nous a raconté, H, et Ishaq bin Musa Al-Ansari nous a raconté, il a dit que Maan nous a raconté, il a dit que Malik nous a dit, sous l'autorité d'Abdullah bin Dinar, sous l'autorité de Sulaiman bin Yasar, sous l'autorité d'Urwa bin Al-Zubayr, sous l'autorité d'Aisha, elle a dit : Le Messager a dit : Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui : « En effet, Dieu a interdit d’allaiter ce qu’Il ​​a interdit d’accoucher. » Abu Issa a dit : C'est un bon et authentique hadith. C'est ce que disent les gens de science parmi les Compagnons du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, et les autres. Nous ne connaissons aucun désaccord entre eux à ce sujet.

Al-Hasan bin Ali Al-Khallal nous a raconté, Ibn Numayr nous a raconté, sous l'autorité de Hisham bin Urwa, sous l'autorité de son père, sous l'autorité d'Aisha, elle a dit : Mon oncle est venu de l'allaitement. Il a demandé la permission pour moi, mais j'ai refusé de lui donner la permission jusqu'à ce que j'aie consulté le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, et le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Laissez-le entrer ». Il le faut, car c’est votre oncle. Elle a dit : « La femme m’a allaité et l’homme ne m’a pas allaité. » Il a dit : « C'est votre oncle, alors laissez-le vous réconforter. » Abu Issa a dit : Ceci est un hadith hasan et authentique. Ceci est mis en pratique selon certaines personnes savantes parmi les compagnons du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, et d'autres. Ils n'aimaient pas le lait d'un étalon, et la base en est le hadith d'Aisha. Certaines personnes savantes ont fait une concession concernant le lait d'un étalon, et le premier dicton est plus correct.

Qutaibah nous a raconté, Malik nous a raconté, H. Al-Ansari nous a raconté, Ma'n nous a raconté, il a dit que Malik bin Anas nous a raconté, sous l'autorité d'Ibn Shihab, sous l'autorité d'Amr Ibn Al-Sharid, sous l'autorité d'Ibn Abbas, qu'on lui a posé des questions sur un homme qui avait deux esclaves, dont l'une a allaité une esclave et l'autre un garçon. Est-il permis au garçon de Il épouse une esclave et il dit : « Non, le vaccin en est un. » Abu Issa a dit : « C'est l'interprétation du lait d'un étalon, et c'est la base de ce sujet, et c'est ce qu'Ahmad et Ishaq ont dit...

Muhammad ibn Abd al-Ala al-San'ani nous a raconté, a-t-il dit, al-Mu'tamar ibn Sulaiman nous a raconté, a-t-il dit, j'ai entendu Ayoub raconter sous l'autorité d'Abdullah ibn Ubayy. Malika, sous l'autorité d'Abdullah bin Al-Zubayr, sous l'autorité d'Aisha, sous l'autorité du Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, qui a dit : « Une ou deux tétées n'est pas interdite. » ". Il a dit, et dans le chapitre sur l'autorité d'Umm al-Fadl, Abu Hurairah, al-Zubayr bin al-Awwam et Ibn al-Zubayr. Plus d'une personne a rapporté ce hadith sous l'autorité de Hisham bin Urwah, sous l'autorité de son père, sous l'autorité d'Abdullah bin Al-Zubair, sous l'autorité du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Celui qui suce la langue ou les deux il n’est pas interdit de sucer des eaux. Muhammad bin Dinar a rapporté sous l'autorité d'Hisham bin Urwa, sous l'autorité de son père, sous l'autorité d'Abdullah bin Al-Zubayr, sous l'autorité d'Al-Zubayr, sous l'autorité du Prophète, que la paix et la bénédiction soient sur lui. Muhammad bin Dinar Al-Basri y a ajouté, sous l'autorité d'Al-Zubayr, sous l'autorité du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, et il n'est pas conservé. Et ce qui est correct c'est que Les gens du hadith sont les hadiths d'Ibn Abi Mulaika, sous l'autorité d'Abdullah bin Al-Zubayr, sous l'autorité d'Aisha, sous l'autorité du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix. Abu Issa a dit que le hadith d'Aisha est un hasan et un hadith authentique. J'ai interrogé Muhammad à ce sujet, et il a répondu que le hadith authentique, sous l'autorité d'Ibn al-Zubayr, sous l'autorité d'Aisha, et le hadith de Muhammad ibn Dinar est une erreur. Muhammad bin Dinar a fait une erreur et y a ajouté sous l'autorité d'Al-Zubayr, mais c'est Hisham bin Urwa, sous l'autorité de son père, sous l'autorité d'Al-Zubayr. Et travaillez là-dessus. Selon certaines personnes savantes, parmi les compagnons du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, et d'autres. Aisha a dit : Dix allaitements spécifiques ont été révélés dans le Coran. Cinq fois, cela a été abrogé et cela est devenu cinq allaitements connus. Puis le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, est mort et la situation était ainsi. Il nous l'a dit. Ishaq bin Musa Al-Ansari nous en a parlé, Maan nous l'a dit, Malik nous en a parlé, sous l'autorité d'Abdullah bin Abi Bakr, sous l'autorité d'Amra, sous l'autorité d'Aisha. C'est ainsi qu'Aïcha et certaines des épouses du Prophète (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix) donnaient des fatwas. C’est l’opinion d’al-Shafi’i et d’Ishaq. Et Ahmad a dit, selon le hadith du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix. Ni sucer, ni deux sucer n'est interdit. Il a dit : « Si l’on adhère à la parole d’Aïcha concernant les cinq allaitements, alors c’est la doctrine. » C'est fort. Il est obligé d'en parler. Certaines personnes savantes parmi les compagnons du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, et d'autres ont dit qu'il est interdit d'allaiter un peu. Et c’est beaucoup quand cela arrive à Al-Jawf. C’est ce que disent Sufyan Al-Thawri, Malik bin Anas, Al-Awza’i et Abdullah bin Al-Moubarak. Et Waki’ et les habitants de Kufa. Abdullah bin Abi Mulaika est Abdullah bin Ubaid Allah bin Abi Mulaika, et il était surnommé Abu Muhammad. Abdallah l'avait nommé juge à Taif, et Ibn Jurayj dit, sous l'autorité d'Ibn Abi Mulaika, qui dit : J'ai rencontré trente des compagnons du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix. La paix soit sur lui.

Ali bin Hajar nous a raconté, Ismail bin Ibrahim nous a raconté, sous l'autorité d'Ayyoub, sous l'autorité d'Abdullah bin Abi Mulaika, il a dit : Ubaid bin Abi m'a raconté Maryam, sous l'autorité d'Uqba bin Al-Harith, il a dit : « Je l'ai entendu d'Uqba, mais j'ai mémorisé le hadith d'Ubaid. Il a dit : « J'ai épousé une femme et elle est venue vers nous. Une femme noire, et elle a dit : « Je vous ai allaités tous les deux. » Alors je suis venu voir le Prophète (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix) et je lui ai dit : « J'ai épousé une telle, la fille d'un tel. » Puis une femme est venue vers nous. Une femme noire, et elle a dit : « Je vous ai allaités tous les deux », et c’est un mensonge. Il a dit : « Alors il s’est détourné de moi. » Il dit : « Alors je suis venu vers lui devant lui et il s'est détourné de moi. » En face, je lui ai dit qu'elle mentait. Il a dit : "Et qu'en est-il d'elle, lorsqu'elle a affirmé qu'elle vous avait allaité tous les deux ? Laissez-la tranquille." Il a dit: "Et dans le chapitre sur l'autorité d'Ibn Umar. Abu Issa a dit que le hadith d'Uqba ibn al-Harith est un bon et authentique hadith. Plus d'une personne a rapporté ce hadith sous l'autorité d'Ibn Abi Mulaika sous l'autorité de Uqba bin Al-Harith, et ils n'en ont pas parlé, sous l'autorité d'Ubaid bin Abi Maryam, et ils n'ont pas mentionné à son sujet, "Laissez-la tranquille". Et agir sur cette base Le hadith est selon certains savants, parmi les compagnons du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, et d'autres, qui ont permis le témoignage d'une femme concernant l'allaitement. Il a dit : Ibn Abbas : Il est permis à une femme de témoigner de l'allaitement et son serment sera prêté. C'est ce que disent Ahmad et Ishaq. Certains ont dit que les savants disent que le témoignage d'une seule femme n'est pas permis tant qu'il n'y en a pas plus. C’est l’opinion d’Al-Shafi’i. J'ai entendu Al-Jaroud dire : J'ai entendu Réveillez-vous Il dit qu'il n'est pas permis à une femme de témoigner au jugement tout en se séparant d'elle par piété.

Qutaibah nous a raconté, Abu Awanah nous a raconté, sous l'autorité de Hisham bin Urwa, sous l'autorité de Fatima bint Al-Mundhir, sous l'autorité d'Umm Salamah, elle a dit : Le Messager a dit : Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui : « Il n'est interdit à personne d'allaiter à moins que les intestins ne se rompent au sein et cela avant le sevrage. Abu Issa a dit ce hadith. Hassan Sahih. Ceci est suivi par la plupart des gens de connaissance parmi les Compagnons du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, et d'autres, que l'allaitement n'est pas interdit sauf pendant les deux premières années, et quoi qu'il arrive après les deux années complètes, alors rien n'est interdit. Et Fatima bint Al-Mundhir bin Al-Zubayr bin Al-Awwam est l'épouse de Hisham bin Urwa.

Qutaibah nous a raconté, Hatim bin Ismail nous a raconté, sous l'autorité de Hisham bin Urwa, sous l'autorité de son père, sous l'autorité de Hajjaj bin Hajjaj Al-Aslami, sous l'autorité de son père, Abu Jésus, c'est un bon et authentique hadith. Le sens de sa déclaration est quelque chose qui m'enlève le blâme pour l'allaitement. Il dit que ce qu'il entend par là, c'est la faute de l'allaitement maternel et de ses droits. Il dit : « Si vous donnez une nourrice à un esclave, homme ou femme, vous avez rempli ses obligations. » Il est rapporté sous l'autorité d'Abou al-Tufayl qu'il a dit : « J'étais assis avec le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix. » Que Dieu le bénisse et lui accorde la paix. Lorsqu'une femme arrivait, le Prophète (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix) étendait son manteau jusqu'à ce qu'elle s'assoie dessus. Lorsqu'elle y est allée, on a dit qu'elle avait allaité le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix. C'est ainsi que cela a été rapporté par Yahya bin Saeed Al-Qattan, Hatim bin Ismail et plus d'une personne, sous l'autorité de Hisham bin Urwa, sous l'autorité de son père, sous l'autorité de Hajjaj bin Hajjaj, sous l'autorité de son père, sous l'autorité du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix. Sufyan bin Uyaynah a rapporté sous l'autorité de Hisham bin Urwa, sous l'autorité de son père, sous l'autorité de Hajjaj bin Abi Hajjaj sous l'autorité de son père, sous l'autorité du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix. Le hadith d'Ibn Uyaynah n'a pas été conservé, mais ce qui est exact est ce que ces gens ont rapporté sous l'autorité de Hisham bin Urwa. Sous l'autorité de son père. Hisham bin Urwa est surnommé Abu Al-Mundhir, et Jabir bin Abdullah et Ibn Umar l'ont rejoint.

Ali bin Hajar nous a dit, Jarir bin Abdul Hamid nous a dit, sous l'autorité de Hisham bin Urwa, sous l'autorité de son père, sous l'autorité d'Aisha, elle a dit : Il était le mari de Barira et était un esclave, donc le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, lui a donné le choix, et elle a choisi elle-même, et s'il avait été libre, il ne lui aurait pas donné le choix.

Hanad nous a raconté, Abu Muawiyah nous a raconté, sous l'autorité d'Al-A'mash, sous l'autorité d'Ibrahim, sous l'autorité d'Al-Aswad, sous l'autorité d'Aisha, a-t-elle dit, le mari de Barira était libre. Alors le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, lui a donné le choix. Abu Issa a dit que le hadith d'Aisha est un hadith bon et authentique. C'est ainsi que Hisham a raconté sous l'autorité de son père, sous l'autorité d'Aisha. Elle a dit Le mari de Barira était esclave. Ikrimah a rapporté sous l'autorité d'Ibn Abbas, qui a dit : J'ai vu le mari de Barira, et c'était un esclave appelé Mughith. Et ainsi de suite. Il a été rapporté sous l'autorité d'Ibn Omar. Certaines personnes savantes ont agi en conséquence et ont dit : « Si une esclave est en chaleur et est libérée, alors elle n’a pas le choix. » Mais Elle aura le choix si elle est affranchie et se trouve sous esclavage. C’est le point de vue d’Al-Shafi’i, Ahmad et Ishaq. Al-A'mash a rapporté sous l'autorité d'Ibrahim, sous l'autorité d'Al-Aswad, sous l'autorité d'Aisha, a dit : Le mari de Bareerah était libre, alors le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, lui a donné le choix. Abu Awanah a rapporté ce hadith. À propos Al-A'mash, sous l'autorité d'Ibrahim, sous l'autorité d'Al-Aswad, sous l'autorité d'Aisha, dans l'histoire de Bareerah. Al-Aswad a déclaré : « Et son mari était libre. » Et cela est suivi d'après certains gens de science des successeurs et de ceux qui les ont suivis, et c'est l'opinion de Sufyan al-Thawri et des habitants de Kufa.

Hanad nous a raconté, Abdah nous a raconté, sous l'autorité de Saeed bin Abi Arouba, sous l'autorité d'Ayoub, et Qatada, sous l'autorité d'Ikrimah, sous l'autorité d'Ibn Abbas, qu'un mari, Barirah était un esclave noir des Banu al-Mughirah le jour où Barirah fut libéré. Par Dieu, c'est comme si j'étais avec lui sur les routes de la ville et de ses environs, même si ses larmes coulent Il lui caressa la barbe pour qu'elle le choisisse, mais elle ne le fit pas. Abu Issa a dit : C'est un bon et authentique hadith. Et Sa’id bin Abi Arouba est Sa’id. Ibn Mahran, surnommé Abu Al-Nadr.

Ahmad bin Mani' nous a dit, Sufyan nous a dit, sous l'autorité d'Al-Zuhri, sous l'autorité de Sa'id bin Al-Musayyab, sous l'autorité d'Abu Hurairah, il a dit : « Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit. "L'enfant est pour le lit et la pierre est pour la prostituée." Il a dit, et dans le chapitre sur l'autorité d'Omar, Othman, Aisha, Abu Umamah et Amr ibn Khariah, Abdullah bin Amr, Al-Baraa bin Azib et Zaid bin Arqam. Abu Issa a déclaré que le hadith d'Abu Hurairah est un hadith bon et authentique. Ceci est agi selon les gens de connaissance. Al-Zuhri l'a rapporté sous l'autorité de Saeed bin Al-Musayyab et Abu Salamah sous l'autorité d'Abu Hurairah.

Muhammad bin Bashar nous a raconté, Abd al-Ala nous a raconté, Hisham bin Abi Abdullah nous a raconté, et il est Al-Dastawi, d'après Abu al-Zubayr, d'après Jabir Ibn Abdullah, que le Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a vu une femme, alors il est entré voir Zainab, a soulagé son besoin et est sorti et a dit : « La femme, quand "Elle est venue sous la forme d'un diable. Alors si l'un de vous voit une femme et que cela lui plaît, qu'il aille dans sa famille, car il y a quelque chose comme celui-là avec elle." Il a dit, et dans le chapitre sur l'autorité d'Ibn Masoud. Abu Issa a dit : Hadith de Jabir, hadith authentique, bon et étrange, et Hisham al-Dastawi est Hisham. Ibn Sanbar .

Mahmoud bin Ghaylan nous a dit, Al-Nadr bin Shumail nous a dit, Muhammad bin Amr nous a dit, sous l'autorité d'Abou Salamah, sous l'autorité d'Abou Hurairah, sous l'autorité du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix. Il dit : « Si je devais ordonner à quelqu’un de se prosterner devant quelqu’un d’autre, j’ordonnerais à la femme de se prosterner devant son mari. » Il a dit, et dans le chapitre sur Muadh bin Jabal, Suraqa bin Malik bin Jasham, Aisha, Ibn Abbas, Abdullah bin Abi Awfa, Talq bin Ali, Umm Salamah et Anas et Ibn Umar. Abu Issa a déclaré que le hadith d'Abu Hurairah est un hadith bon et étrange à cet égard par rapport au hadith de Muhammad bin Amr sous l'autorité d'Abu Salamah. Sous l'autorité d'Abou Hurairah...

Hanad nous a raconté, Malazem bin Amr nous a raconté, a-t-il dit, Abdullah bin Badr m'a raconté, sous l'autorité de Qais bin Talq, sous l'autorité de son père, Talq bin Ali, qui a dit Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Si un homme appelle sa femme pour son besoin, qu'elle vienne à lui, même si elle est sur le feu. Abou Issa a dit ceci. Un bon et étrange hadith...

Wasil bin Abdul-Ala al-Kufi nous a dit, Muhammad bin Fudayl nous a dit, sous l'autorité d'Abdullah bin Abdul Rahman Abi Nasr, sous l'autorité de Masawar Al-Himyari, sous l'autorité de sa mère, sous l'autorité d'Umm Salamah, elle a dit : Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Toute femme qui meurt et dont son mari est satisfait d'elle, elle entre "Paradis." Abu Issa a dit : « C'est un bon et étrange hadith. »

Abu Kurayb nous a dit, Muhammad bin Al-Ala nous a dit, Abdah bin Sulayman nous a dit, sous l'autorité de Muhammad bin Amr, Abu Salamah nous a dit, sous l'autorité d'Abu Hurairah, Il a dit : Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Les croyants les plus parfaits dans la foi sont ceux qui ont le meilleur caractère, et les meilleurs d'entre vous sont les meilleurs d'entre vous envers leurs femmes. Il a dit, sous l'autorité d'Aisha et d'Ibn Abbas, Abu Issa a dit : Ce hadith d'Abu Hurairah est un bon et authentique hadith.

Al-Hasan bin Ali Al-Khalal nous a raconté, Al-Hussein bin Ali Al-Jafi nous a raconté, sous l'autorité de Zaida, sous l'autorité de Shabib bin Gharqada, sous l'autorité de Suleiman bin Amr Ibn Al-Ahwas, a-t-il dit, mon père m'a dit qu'il avait été témoin du pèlerinage d'adieu avec le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, et il a remercié Dieu et l'a loué et a mentionné Il a prêché et mentionné une histoire dans le hadith, où il a dit : « Ne traitez pas bien les femmes, car elles sont vos aides, et d'elles vous ne possédez rien d'autre que Cela, à moins qu'elles ne commettent une indécence évidente, et si elles le font, laissez-les seules dans leur lit et battez-les sévèrement, pas sévèrement. obéissez-vous, alors ne cherchez pas de chemin loin d’eux. En effet, vous avez un droit sur vos femmes, et vos femmes ont un droit sur vous. Quant à votre droit sur vos femmes, à savoir qu'elles n'aient pas de relations sexuelles. Épousez-vous avec ceux que vous n'aimez pas, et ne laissez pas entrer chez vous ceux que vous n'aimez pas, sauf que leur droit sur vous est que vous leur fassiez du bien dans Leurs vêtements et leur nourriture. Abu Issa a dit : C'est un bon et authentique hadith. Le sens de sa parole est « une aide avec vous ». Cela signifie des prisonniers entre vos mains...

Ahmad ibn Mani' et Hanad nous ont rapporté, disant qu'Abou Muawiyah nous a raconté, sous l'autorité d'Asim Al-Ahwal, sous l'autorité d'Issa ibn Hattan, sous l'autorité de Muslim ibn Salam, sous l'autorité d'Ali bin Talq, il a dit : Un Bédouin est venu vers le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, et lui a dit : Ô Messager de Dieu, un homme de chez nous sera dans le désert, et tu seras de lui. L'odeur, et il y aura peu d'eau, alors le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : " Si l'un de vous commet l'adultère, qu'il fasse ses ablutions et ne s'approche pas des femmes dans leurs déficiences, car Dieu n'a pas honte de la vérité. Il a dit : D'après Omar, Khuzaymah ibn Thabit, Ibn Abbas et Abu Hurairah. Il a dit : Abu Issa, le hadith d'Ali bin Talq est un hadith hasan. Et j’ai entendu Mahomet dire : « Je ne connais pas Ali bin Talq sous l’autorité du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, autre que ce hadith. » Le seul, et je ne connais pas ce hadith du hadith de Talq ibn Ali al-Suhaymi. C'est comme s'il voyait que c'était un autre homme parmi les compagnons de Le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix.

Abu Sa`id al-Ashjaj nous a dit, Abu Khaled al-Ahmar nous a dit, sous l'autorité d'al-Dahhak ibn Uthman, sous l'autorité de Makhramah ibn Sulayman, sous l'autorité de Kurayb, sous l'autorité d'Ibn Abbas, il a dit : Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Dieu ne regarde pas un homme qui a des relations sexuelles avec un homme ou une femme dans l'anus. Abou Issa a dit ceci. Un bon et étrange hadith. Wakee' a rapporté ce hadith.

Qutaibah et plus d'une personne nous l'ont raconté. Ils dirent : Waki' nous a raconté, sous l'autorité d'Abd al-Malik ibn Muslim, qui est Ibn Salam, sous l'autorité de son père, sous l'autorité d'Ali, qui a dit : Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Si l'un de vous commet un adultère, qu'il fasse ses ablutions et n'aille pas vers les femmes dans leurs parties génitales. Abu Issa et Ali ont dit cela. Il s'agit d'Ali ben Talq

Ali bin Khashram nous a dit, Issa bin Yunus nous a dit, sous l'autorité de Musa bin Ubaidah, sous l'autorité d'Ayyub bin Khalid, sous l'autorité de Maimuna bint Saad, et elle était, En tant que servante du Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui. Elle dit : Le Messager de Dieu, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, a dit : « L'exemple d'une esclave vêtue d'une parure autre que celle de sa famille est comme un oppresseur. » Au Jour de la Résurrection, il n’y aura pas de lumière pour cela. » Abu Issa a dit : C'est un hadith que nous ne connaissons que par le hadith de Musa bin Ubaidah. Et Musa bin Ubaidah Il est affaibli dans le hadith en raison de sa mémorisation, mais il est véridique. Certains d'entre eux l'ont rapporté sous l'autorité de Musa bin Ubaidah mais ne l'ont pas raconté comme une chaîne de narration.

Humayd bin Masada nous a dit, Sufyan bin Habib nous a dit, sous l'autorité d'Al-Hajjaj Al-Sawwaf, sous l'autorité de Yahya bin Abi Kathir, sous l'autorité d'Abou Salamah, sous l'autorité d'Abou Chaton, le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « En effet, Dieu est jaloux et le croyant est jaloux, et la jalousie de Dieu est que le croyant fait ce qui est interdit. "Sur lui." Il a dit, et sous l'autorité d'Aisha et d'Abdullah bin Omar. Abu Issa a dit : Le hadith d'Abu Hurairah est un bon et étrange hadith. Il a été rapporté sous l'autorité de Yahya bin Abi Kathir, sous l'autorité d'Abu Salamah, sous l'autorité d'Urwa, sous l'autorité d'Asma' bint Abi Bakr, sous l'autorité du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, ce hadith et les deux. Les deux hadiths sont authentiques. Al-Hajjaj Al-Sawwaf est Al-Hajjaj bin Abi Uthman, et Abu Uthman s'appelle Maysara, et Al-Hajjaj est surnommé Abu Al-Salt. Il est digne de confiance. Yahya ben Saeed Al-Qattan. Abu Bakr Al-Attar nous l'a dit sous l'autorité d'Ali bin Al-Madini. Il a dit : J'ai demandé à Yahya bin Saeed Al-Qattan. Sous l'autorité de Hajjaj Al-Sawwaf, il a dit : Il est digne de confiance, intelligent et sage.

Ahmad bin Mani' nous a dit, Abu Muawiyah nous a dit, sous l'autorité d'Al-Amash, sous l'autorité d'Abu Salih, sous l'autorité d'Abu Sa'id Al-Khudri, il a dit : Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Il n'est pas permis à une femme qui croit en Dieu et au Jour dernier de voyager pendant une période de trois jours ou plus, sauf avec elle. "Son père, ou son frère, ou son mari, ou son fils, ou un mahram parmi elle." Et sous l'autorité d'Abu Hurairah, Ibn Abbas et Ibn Omar. Abu Issa a dit : C'est un bon et authentique hadith. Il a été rapporté sous l'autorité du Prophète (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix) qu'il a dit : « Une femme ne doit pas parcourir une distance d'un jour ou d'une nuit. » Sauf avec Un mahram. Et c'est ce que les gens de science n'aiment pas qu'une femme voyage sans un mahram. Les gens de science n’étaient pas d’accord. Si une femme est aisée et n’a pas de mahram, doit-elle accomplir le Hajj ? Certains savants ont dit que le Hajj n'est pas obligatoire pour elle parce que l'interdit Du chemin, selon les paroles de Dieu Tout-Puissant : (Pour quiconque est capable de trouver un chemin pour y arriver.) Alors ils dirent : Si elle n'a pas de mahram, alors elle ne peut pas trouver un chemin vers lui. C’est l’opinion de Sufyan al-Thawri et des habitants de Kufa. Certains savants disaient : « Si la route est sûre, elle sortira avec elle. » Les gens pendant le Hajj. C’est l’opinion de Malik ben Anas et d’Al-Shafi’i.

Al-Hasan bin Ali Al-Khallal nous a raconté, Bishr bin Omar nous a raconté, Malik bin Anas nous a raconté, sous l'autorité de Saeed bin Abi Saeed, sous l'autorité de son père, sous l'autorité de mon père Hurairah, le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a dit : « Aucune femme ne devrait parcourir une distance d'un jour ou d'une nuit à moins qu'un mahram ne soit avec elle. » dit Abou. Jésus, c'est un bon et authentique hadith.

Qutaibah nous a raconté, Al-Layth nous a raconté, sous l'autorité de Yazid bin Abi Habib, sous l'autorité d'Abou Al-Khair, sous l'autorité d'Uqba bin Amir, que le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Méfiez-vous d'entrer dans les femmes ». Alors un homme des Ansar dit : « Ô Messager de Dieu, as-tu vu la belle-mère ? Il a dit : « Le beau-père, c'est la mort. » ". Il a dit, et sous l'autorité d'Omar, Jabir et Amr bin Al-Aas. Abu Issa a dit : Le hadith d'Uqba bin Amir est un hadith bon et authentique. La signification de l'aversion pour entrer dans les femmes, selon ce qui a été rapporté sous l'autorité du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, qui a dit : « Un homme ne devrait pas être seul avec une femme à moins qu'il ne soit Le troisième d’entre eux est Satan. Le sens de son dicton est « le beau-père ». On dit qu’il est le frère du mari, comme s’il détestait qu’il soit seul avec elle.

Nasr bin Ali nous a dit, Issa bin Yunus nous a dit, sous l'autorité de Mujalid, sous l'autorité d'Al-Sha'bi, sous l'autorité de Jabir, sous l'autorité du Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, qui a dit : « N'entrez pas dans les choses invisibles. «Car Satan tire le sang de l'un de vous.» Nous avons dit : « Et de vous ». Il a dit : « Et de moi. » Mais Dieu m’a aidé. Alors il a embrassé l’Islam. Abu Issa a déclaré : « C'est un hadith étrange de ce point de vue. Certains d’entre eux ont déjà parlé de Mujalid bin Sa’id. Il l'a mémorisé. Et j'ai entendu Ali bin Khashram dire, Sufyan bin Uyaynah a dit en interprétant les paroles du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, "Mais Dieu m'a aidé avec cela." Il est donc devenu musulman. Autrement dit, j'en suis issu. Sufyan a dit : « Et Satan ne se soumet pas. » Et « N’entrez pas dans les choses invisibles ». Et les invisibles. La femme dont le mari est absent et les femmes absentes constituent le groupe des femmes absentes.

Muhammad bin Bashar nous a dit, Amr bin Asim nous a dit, Hammam nous a dit, sous l'autorité de Qatada, sous l'autorité de Muwarriq, sous l'autorité d'Abu Al-Ahwas, sous l'autorité d'Abdullah, sous l'autorité du Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, il a dit : « Une femme est nue, alors quand elle sort, Satan la fait regarder. Abu Issa a dit : C'est un bon et étrange hadith. .

Al-Hasan bin Arafa nous a dit, Ismail bin Ayyash nous a dit, sous l'autorité de Buhair bin Saad, sous l'autorité de Khaled bin Maadan, sous l'autorité de Kathir bin Murrah. Al-Hadrami, sous l'autorité de Muadh ibn Jabal, sous l'autorité du Prophète (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui), a dit : « Aucune femme ne fera de mal à son mari dans ce monde à moins qu'elle ne dise : « Sa femme est des houris ». L'œil ne fera pas de mal à celui qui te tuera, que Dieu te tue, car il n'y a qu'un intrus avec toi qui est sur le point de te quitter pour nous. Abu Issa a dit : « C'est un bon et étrange hadith. » Nous ne le savons que de ce point de vue. Et le récit d'Ismail bin Ayyash sur l'autorité des Syriens est meilleur, et il le fait sur l'autorité du peuple du Hedjaz et du peuple irakien. Nakir....