Ahmad bin Mani‘ erzählte uns, Ismail bin Ibrahim erzählte uns, Ali bin Zaid sagte uns, im Auftrag von Sa‘id bin al-Musayyab, im Auftrag von Ali bin Abi Talib, Er sagte: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „In der Tat hat Gott durch das Stillen verboten, was Er durch die Abstammung verboten hat.“ Er sagte, und im Kapitel über die Autorität von Aisha Und Ibn Abbas und Umm Habibah. Abu Issa sagte: „Der Hadith von Ali ist Hasan und authentisch.“

Bundar erzählte uns, Yahya bin Saeed Al-Qattan erzählte uns, Malik erzählte uns, H, und Ishaq bin Musa Al-Ansari erzählte uns, er sagte, Maan erzählte uns, er sagte, Malik erzählte uns, im Auftrag von Abdullah bin Dinar, im Auftrag von Sulaiman bin Yasar, im Auftrag von Urwa bin Al-Zubayr, im Auftrag von Aisha, sie sagte: Der Gesandte sagte: Gott, Gottes Gebete und Friede seien mit ihm: „In der Tat hat Gott das Stillen verboten, was Er die Geburt eines Kindes verboten hat.“ Abu Issa sagte: Dies ist ein guter und authentischer Hadith. Dies ist laut den Leuten des Wissens unter den Gefährten des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, und anderen. Uns sind keine Meinungsverschiedenheiten zwischen ihnen in dieser Angelegenheit bekannt.

Al-Hasan bin Ali Al-Khallal erzählte uns, Ibn Numayr erzählte uns, auf die Autorität von Hisham bin Urwa, auf die Autorität seines Vaters, auf die Autorität von Aisha, sie sagte: „Mein Onkel kam aus dem Stillen. Er bat um Erlaubnis für mich, aber ich weigerte mich, ihm die Erlaubnis zu geben, bis ich den Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, konsultierte, und der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte: „Lass er tritt ein.“ Das musst du, denn er ist dein Onkel.“ Sie sagte: „Die Frau hat mich gestillt und der Mann hat mich nicht gestillt.“ Er sagte: „Er ist dein Onkel, also lass dich von ihm trösten.“ Abu Issa sagte: Dies ist ein hasanischer und authentischer Hadith. Dies wird nach Ansicht einiger Wissender unter den Gefährten des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, und anderen umgesetzt. Sie mochten die Milch eines Hengstes nicht, und die Grundlage dafür ist der Hadith von Aisha. Manche Sachverständige haben bezüglich der Milch eines Hengstes ein Zugeständnis gemacht, und das erste Sprichwort ist richtiger.

Qutaibah erzählte uns, Malik erzählte uns, H. Al-Ansari erzählte uns, Ma'n erzählte uns, er sagte, Malik bin Anas erzählte uns im Auftrag von Ibn Shihab, im Auftrag von Amr Ibn Al-Sharid, im Auftrag von Ibn Abbas, dass er nach einem Mann gefragt wurde, der zwei Sklavinnen hat, von denen eine eine Sklavin und die andere einen Jungen gestillt hat. Ist es dem Jungen erlaubt, das zu tun? Er heiratet eine Sklavin und sagt: „Nein, der Impfstoff ist einer.“ Abu Issa sagte: „Dies ist die Interpretation der Hengstmilch, und dies ist die Grundlage für dieses Thema, und es ist das, was Ahmad und Ishaq sagten …“

Muhammad ibn Abd al-Ala al-San’ani überlieferte uns, er sagte, al-Mu’tamar ibn Sulaiman überlieferte uns, er sagte: „Ich hörte Ayoub, der auf der Autorität von Abdullah ibn Ubayy erzählte.“ Malika, im Auftrag von Abdullah bin Al-Zubayr, im Auftrag von Aisha, im Auftrag des Propheten, Gottes Gebete und Friede seien mit ihm, der sagte: „Ein oder zwei Saugen ist nicht verboten.“ ". Er sagte, und im Kapitel über die Autorität von Umm al-Fadl, Abu Hurairah, al-Zubayr bin al-Awwam und Ibn al-Zubayr. Mehr als eine Person überlieferte diesen Hadith auf die Autorität von Hisham bin Urwah, auf die Autorität seines Vaters, auf die Autorität von Abdullah bin Al-Zubair, auf die Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte: „Derjenige, der an der Zunge lutscht oder der zwei saugende Gewässer sind nicht verboten.“ Muhammad bin Dinar erzählte auf der Autorität von Hisham bin Urwa, auf der Autorität seines Vaters, auf der Autorität von Abdullah bin Al-Zubayr, auf der Autorität von Al-Zubayr, auf der Autorität des Propheten, Friede und Segen seien auf ihm. Muhammad bin Dinar Al-Basri fügte im Auftrag von Al-Zubayr und im Auftrag des Propheten „Möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken“ hinzu, und es ist nicht erhalten geblieben. Und was richtig ist, ist das Die Leute des Hadith sind der Hadith von Ibn Abi Mulaika, auf der Autorität von Abdullah bin Al-Zubayr, auf der Autorität von Aisha, auf der Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren. Abu Issa sagte, der Hadith von Aisha sei ein hasanischer und authentischer Hadith. Ich fragte Muhammad danach und er sagte, dass der authentische Hadith, auf der Autorität von Ibn al-Zubayr, auf der Autorität von Aisha, und der Hadith von Muhammad ibn Dinar ein Fehler sei. Muhammad bin Dinar machte darin einen Fehler und ergänzte es aufgrund der Autorität von Al-Zubayr, aber es ist Hisham bin Urwa, aufgrund der Autorität seines Vaters, aufgrund der Autorität von Al-Zubayr. Und daran arbeiten. Laut einigen Wissenden, unter den Gefährten des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, und anderen. Aisha sagte: Im Koran wurden zehn spezifische Stillen offenbart. Fünfmal davon wurde aufgehoben und es wurden fünf bekannte Stillzeiten. Dann starb der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, und die Sache war so. Er hat es uns erzählt. Ishaq bin Musa Al-Ansari erzählte uns davon, Maan erzählte uns, Malik erzählte uns davon, im Auftrag von Abdullah bin Abi Bakr, im Auftrag von Amra, im Auftrag von Aisha. Auf diese Weise gaben Aisha und einige der Frauen des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, Fatwas. Dies ist die Meinung von al-Shafi’i und Ishaq. Und Ahmad sagte gemäß dem Hadith des Propheten: Möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken. Weder Saugen noch Doppellutschen sind verboten.“ Er sagte: „Wenn man sich an Aishas Sprichwort vom fünften Stillen hält, dann ist es die Lehre.“ Es ist stark. Es ist für ihn verpflichtend, etwas dazu zu sagen. Einige der Gelehrten unter den Gefährten des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, und andere sagten, dass es verboten sei, ein wenig zu stillen. Und es ist eine Menge, wenn es Al-Jawf erreicht. Dies ist das Sprichwort von Sufyan Al-Thawri, Malik bin Anas, Al-Awza’i und Abdullah bin Al-Mubarak. Und Waki’ und die Leute von Kufa. Abdullah bin Abi Mulaika heißt Abdullah bin Ubaid Allah bin Abi Mulaika und erhielt den Spitznamen Abu Muhammad. Abdullah hatte ihn zum Richter in Taif ernannt, und Ibn Jurayj sagte dies im Auftrag von Ibn Abi Mulaika, der sagte: „Ich traf dreißig der Gefährten des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken.“ Friede sei mit ihm.

Ali bin Hajar erzählte uns, Ismail bin Ibrahim erzählte uns, auf die Autorität von Ayyub, auf die Autorität von Abdullah bin Abi Mulaika, er sagte: „Ubaid bin Abi erzählte mir Maryam, auf die Autorität von Uqba bin Al-Harith, er sagte: „Ich habe es von Uqba gehört, aber ich habe den Hadith von Ubaid auswendig gelernt. Er sagte: ‚Ich habe eine Frau geheiratet, und sie kam zu uns.“ Eine schwarze Frau, und sie sagte: „Ich habe euch beide gestillt.“ Also kam ich zum Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, und sagte: „Ich habe den und den geheiratet, die Tochter des und des.“ Dann kam eine Frau zu uns. Eine schwarze Frau, und sie sagte: „Ich habe euch beide gestillt“, und sie ist eine Lüge. Er sagte: „Also wandte er sich von mir ab.“ Er sagte: „Also kam ich vor ihm zu ihm und er wandte sich von mir ab.“ Ich sagte ihm ins Gesicht, dass sie lüge. Er sagte: „Und was ist mit ihr, als sie behauptete, sie hätte euch beide gestillt? Lasst sie in Ruhe.“ Er sagte: „Und im Kapitel über die Autorität von Ibn Umar. Abu Issa sagte, dass der Hadith von Uqba ibn al-Harith ein guter und authentischer Hadith ist. Mehr als eine Person hat diesen Hadith auf die Autorität von Ibn Abi Mulaika überliefert Uqba bin Al-Harith, und sie erwähnten es nicht, auf Autorität von Ubaid bin Abi Maryam, und sie erwähnten nichts über ihn: „Lass sie in Ruhe.“ Und entsprechend dem Hadith zu handeln, ist laut einigen Gelehrten unter den Gefährten des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, und anderen, die das Zeugnis einer Frau bezüglich des Stillens zugelassen haben. Er sagte: Ibn Abbas: Es ist einer Frau gestattet, über das Stillen Zeugnis abzulegen, und ihr Eid wird abgelegt. Das sagen Ahmad und Ishaq. Einige haben gesagt, dass Gelehrte sagen, dass die Aussage einer einzigen Frau nicht zulässig sei, bis es mehr gebe. Dies ist die Meinung von Al-Shafi’i. Ich hörte Al-Jaroud sagen: „Ich hörte Wach auf.“ Er sagt, dass es einer Frau nicht gestattet sei, im Gericht Zeugnis abzulegen und sich gleichzeitig aus Frömmigkeit von ihr zu trennen.

Qutaibah erzählte uns, Abu Awanah erzählte uns, mit der Autorität von Hisham bin Urwa, mit der Autorität von Fatima bint Al-Mundhir, mit der Autorität von Umm Salamah, sie sagte: „Der Gesandte sagte: Gott, Gottes Gebete und Friede seien mit ihm: „Niemandem ist das Stillen verboten, es sei denn, der Darm platzt in der Brust und das ist vor dem Abstillen.“ Abu Issa sagte diesen Hadith. Hassan Sahih. Dies wird von den meisten Wissenden unter den Gefährten des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, und anderen so umgesetzt, dass das Stillen nicht verboten ist, es sei denn, es ist verboten. Außer in den ersten zwei Jahren und was auch immer nach den beiden vollen Jahren kommt, dann ist nichts verboten. Und Fatima bint Al-Mundhir bin Al-Zubayr bin Al-Awwam ist die Frau von Hisham bin Urwa.

Qutaibah erzählte uns, Hatim bin Ismail erzählte uns, im Auftrag von Hisham bin Urwa, im Auftrag seines Vaters, im Auftrag von Hajjaj bin Hajjaj Al-Aslami, im Auftrag seines Vaters Abu Jesus, das ist ein guter und authentischer Hadith. Der Sinn seiner Aussage ist etwas, das mich von der Schuld am Stillen befreit. Er sagt, dass er damit die Schuld am Stillen und seine Rechte meint. Er sagt: „Wenn Sie einem Sklaven oder einer Sklavin eine Amme geben, haben Sie ihre Pflichten erfüllt.“ Auf Grundlage der Autorität von Abu al-Tufayl wird überliefert, dass er sagte: „Ich saß beim Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken.“ Möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken. Als eine Frau kam, breitete der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, seinen Umhang aus, bis sie sich darauf setzte. Als sie ging, hieß es, sie habe den Propheten gestillt, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken. So wurde es von Yahya bin Saeed Al-Qattan, Hatim bin Ismail und mehr als einer Person im Auftrag von Hisham bin Urwa, im Auftrag seines Vaters, im Auftrag von erzählt Hajjaj bin Hajjaj, auf Autorität seines Vaters, auf Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken. Sufyan bin Uyaynah erzählte auf die Autorität von Hisham bin Urwa, auf die Autorität seines Vaters, auf die Autorität von Hajjaj bin Abi Hajjaj, auf die Autorität seines Vaters, auf die Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren. Der Hadith von Ibn Uyaynah ist nicht erhalten, aber richtig ist das, was diese Leute unter der Autorität von Hisham bin Urwa überliefert haben. Auf Autorität seines Vaters. Hisham bin Urwa trägt den Spitznamen Abu Al-Mundhir, und Jabir bin Abdullah und Ibn Umar schlossen sich ihm an.

Ali bin Hajar erzählte es uns, Jarir bin Abdul Hamid erzählte uns, auf die Autorität von Hisham bin Urwa, auf die Autorität seines Vaters, auf die Autorität von Aisha, sie sagte: „Er war der Ehemann von Barira, war ein Sklave, also gab der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, ihr eine Wahl, und sie wählte sich selbst, und wenn er frei gewesen wäre, hätte er ihr keine Wahl gegeben.“

Hanad erzählte uns, Abu Muawiyah erzählte uns, auf die Autorität von Al-A’mash, auf die Autorität von Ibrahim, auf die Autorität von Al-Aswad, auf die Autorität von Aisha, sie sagte, Bariras Ehemann sei frei. Also gab ihr der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, die Wahl. Abu Issa sagte, dass der Hadith von Aisha ein guter und authentischer Hadith sei. So erzählte Hisham im Auftrag seines Vaters, im Auftrag von Aisha. Sie sagte Bariras Ehemann war ein Sklave. Ikrimah überlieferte mit der Autorität von Ibn Abbas, der sagte: „Ich sah Bariras Ehemann, und er war ein Sklave namens Mughith.“ Und so weiter. Es wurde mit der Autorität von Ibn Omar überliefert. Nach Ansicht einiger Wissender wird darauf reagiert, und sie sagen: „Wenn eine Sklavin unter Hitze steht und freigelassen wird, dann hat sie keine Wahl.“ Aber Sie wird die Wahl haben, wenn sie freigelassen wird und einer Sklavin untersteht. Dies ist die Ansicht von Al-Shafi’i, Ahmad und Ishaq. Al-A’mash überlieferte mit der Autorität von Ibrahim, mit der Autorität von Al-Aswad, mit der Autorität von Aisha und sagte: „Bareerahs Ehemann war frei, also gab ihr der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, eine Wahl.“ Abu Awanah überlieferte diesen Hadith. Um Al-A'mash, auf die Autorität von Ibrahim, auf die Autorität von Al-Aswad, auf die Autorität von Aisha, in der Geschichte von Bareerah. Al-Aswad sagte: „Und ihr Mann war frei.“ Und dies wird nach Ansicht einiger Menschen des Wissens der Nachfolger und derjenigen nach ihnen umgesetzt, und dies ist die Meinung von Sufyan al-Thawri und dem Volk von Kufa.

Hanad erzählte uns, Abdah erzählte uns mit der Autorität von Saeed bin Abi Arouba, mit der Autorität von Ayoub, und Qatada, mit der Autorität von Ikrimah, mit der Autorität von Ibn Abbas, dass ein Ehemann, Barirah, ein schwarzer Sklave der Banu al-Mughirah war, am Tag, als Barirah befreit wurde. Bei Gott, es ist, als ob ich mit ihm auf den Straßen der Stadt und ihrer Außenbezirke wäre, auch wenn seine Tränen fließen Er streichelte seinen Bart, damit sie ihn wählte, aber sie tat es nicht. Abu Issa sagte: Dies ist ein guter und authentischer Hadith. Und Sa’id bin Abi Arouba ist Sa’id. Ibn Mahran, Spitzname Abu Al-Nadr.

Ahmad bin Mani‘ erzählte uns, Sufyan erzählte uns, im Auftrag von Al-Zuhri, im Auftrag von Sa’id bin Al-Musayyab, im Auftrag von Abu Hurairah, er sagte: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte.“ „Das Kind ist für das Bett und der Stein ist für die Prostituierte.“ Er sagte, und im Kapitel über die Autorität von Omar, Othman, Aisha, Abu Umamah und Amr ibn Kharijah, Abdullah bin Amr, Al-Baraa bin Azib und Zaid bin Arqam. Abu Issa sagte, der Hadith von Abu Hurairah sei ein guter und authentischer Hadith. Darauf wird nach Ansicht der wissenden Menschen reagiert. Al-Zuhri erzählte es im Auftrag von Saeed bin Al-Musayyab und Abu Salamah im Auftrag von Abu Hurairah.

Muhammad bin Bashar erzählte uns, Abd al-Ala erzählte uns, Hisham bin Abi Abdullah erzählte uns, und er ist Al-Dastawi, auf Autorität von Abu al-Zubayr, auf Autorität von Jabir Ibn Abdullah, dass der Prophet, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, eine Frau sah, also ging er hinein, um Zainab zu sehen, linderte ihre Not und kam heraus und sagte: „Die Frau, wann „Sie kam in der Gestalt eines Teufels. Wenn also einer von euch eine Frau sieht und es ihm gefällt, soll er zu seiner Familie gehen, denn es gibt so etwas wie die mit ihr.“ Er sagte, und im Kapitel über die Autorität von Ibn Masoud. Abu Issa sagte: Hadith von Jabir, authentischer Hadith, gut und seltsam, und Hisham al-Dastawi ist Hisham. Ibn Sanbar .

Mahmoud bin Ghaylan hat es uns erzählt, Al-Nadr bin Shumail hat es uns erzählt, Muhammad bin Amr hat es uns erzählt, auf die Autorität von Abu Salamah, auf die Autorität von Abu Hurairah, auf die Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren. Er sagte: „Wenn ich jemandem befehlen würde, sich vor jemand anderem niederzuwerfen, würde ich der Frau befehlen, sich vor ihrem Mann niederzuwerfen.“ Er sagte, und im Kapitel über Muadh bin Jabal, Suraqa bin Malik bin Jasham, Aisha, Ibn Abbas, Abdullah bin Abi Awfa, Talq bin Ali und Umm Salamah sowie Anas und Ibn Umar. Abu Issa sagte, der Hadith von Abu Hurairah sei in dieser Hinsicht ein guter und seltsamer Hadith im Vergleich zum Hadith von Muhammad bin Amr auf der Autorität von Abu Salamah Auf Befehl von Abu Hurairah...

Hanad erzählte es uns, Malazem bin Amr erzählte uns, er sagte, Abdullah bin Badr erzählte mir im Namen von Qais bin Talq, im Namen seines Vaters Talq bin Ali, der sagte: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Wenn ein Mann seine Frau wegen seiner Not ruft, soll sie zu ihm kommen, auch wenn sie auf dem Herd liegt.“ Abu Issa sagte dies. Ein guter und seltsamer Hadith ...

Wasil bin Abdul-Ala al-Kufi erzählte uns, Muhammad bin Fudayl sagte uns, auf Autorität von Abdullah bin Abdul Rahman Abi Nasr, auf Autorität von Masawar Al-Himyari, auf Autorität seiner Mutter, auf Autorität von Umm Salamah, sie sagte: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte: „Jede Frau, die stirbt und ihr Mann mit ihr zufrieden ist, tritt ein.“ "Paradies." Abu Issa sagte: „Dies ist ein guter und seltsamer Hadith.“

Abu Kurayb erzählte es uns, Muhammad bin Al-Ala sagte es uns, Abdah bin Sulayman sagte uns, auf die Autorität von Muhammad bin Amr, Abu Salamah sagte uns auf die Autorität von Abu Hurairah: Er sagte: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Die vollkommensten Gläubigen im Glauben sind diejenigen mit dem besten Charakter, und die Besten von euch sind die Besten für ihre Frauen.“ Er sagte, mit der Autorität von Aisha und Ibn Abbas, sagte Abu Issa: „Dieser Hadith von Abu Hurairah ist ein guter und authentischer Hadith.“

Al-Hasan bin Ali Al-Khalal erzählte uns, Al-Hussein bin Ali Al-Jafi erzählte uns, auf die Autorität von Zaida, auf die Autorität von Shabib bin Gharqada, auf die Autorität von Suleiman bin Amr Ibn Al-Ahwas, er sagte: „Mein Vater erzählte mir, dass er Zeuge der Abschiedswallfahrt mit dem Gesandten Gottes war, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, und er dankte Gott und lobte ihn und.“ erwähnt Er predigte und erwähnte eine Geschichte im Hadith, in der er sagte: „Behandle Frauen nicht gut, denn sie sind deine Helfer, und von ihnen besitzt du nichts anderes als das, es sei denn, sie begehen eine klare Unanständigkeit, und wenn sie es tun, lass sie in ihren Betten allein und schlage sie hart, nicht hart.“ gehorche dir, also suche keinen Weg von ihnen. Tatsächlich hast du ein Recht auf deine Frauen, und deine Frauen haben ein Recht auf dich. Was Ihr Recht gegenüber Ihren Frauen betrifft, dass sie keinen Geschlechtsverkehr haben dürfen. Verlobe dich mit denen, die du nicht magst, und lass diejenigen, die du nicht magst, nicht in deine Häuser, es sei denn, ihr Recht an dir ist, dass du ihnen darin Gutes tust Ihre Kleidung und Nahrung. Abu Issa sagte: Dies ist ein guter und authentischer Hadith. Sein Ausspruch bedeutet „ein Helfer bei dir“. Es bedeutet Gefangene in deinen Händen ...

Ahmad ibn Mani’ und Hanad berichteten uns und sagten, dass Abu Muawiyah uns erzählte, auf die Autorität von Asim Al-Ahwal, auf die Autorität von Issa ibn Hattan, auf die Autorität von Muslim ibn Salam, auf die Autorität von Ali bin Talq, er sagte: „Ein Beduine kam zum Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, und sagte: O Gesandter Gottes, ein Mann von uns wird in der Wüste sein, und du wirst von dort sein.“ ihn. Der Geruch, und es wird wenig Wasser geben, so sagte der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren: „Wenn einer von euch Ehebruch begeht, soll er die Waschung durchführen und sich nicht den Frauen in ihren Mängeln nähern, denn Gott schämt sich nicht für die Wahrheit. Er sagte: Auf die Autorität von Omar, Khuzaymah ibn Thabit, Ibn Abbas und Abu Hurairah. Er sagte: Abu Issa, der Hadith von Ali bin Talq, ist ein Hasan-Hadith. Und ich hörte Muhammad sagen: „Ich kenne Ali bin Talq nicht aus der Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, außer diesem Hadith.“ Der einzige, und ich kenne diesen Hadith nicht vom Hadith von Talq ibn Ali al-Suhaymi. Es ist, als hätte er gesehen, dass dies ein weiterer Mann unter den Gefährten von war Der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken.

Abu Sa`id al-Ashjaj erzählte uns, Abu Khaled al-Ahmar erzählte uns, auf der Autorität von al-Dahhak ibn Uthman, auf der Autorität von Makhramah ibn Sulayman, auf der Autorität von Kurayb, auf der Autorität von Ibn Abbas, er sagte: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte: „Gott schaut nicht auf einen Mann, der Geschlechtsverkehr mit einem Mann oder einer Frau im Anus hat.“ Abu Issa sagte dies. Ein guter und seltsamer Hadith. Wakee‘ erzählte diesen Hadith.

Qutaibah und mehr als eine Person erzählten uns. Sie sagten: „Waki‘ hat uns überliefert, auf die Autorität von Abd al-Malik ibn Muslim, der Ibn Salam heißt, auf die Autorität seines Vaters, auf die Autorität von Ali, der sagte: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Wenn einer von euch Ehebruch begeht, soll er die Waschung durchführen und nicht zu Frauen in ihren Genitalien gehen.“ Abu Issa und Ali sagten dies. Er ist Ali bin Talq

Ali bin Khashram erzählte es uns, Issa bin Yunus erzählte es uns mit der Autorität von Musa bin Ubaidah, mit der Autorität von Ayyub bin Khalid, mit der Autorität von Maimuna bint Saad, und sie sagte: „Als Dienerin des Propheten seien Gottes Gebete und Friede auf ihm.“ Sie sagte: Der Gesandte Gottes, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, sagte: „Das Beispiel einer Sklavin, die sich anders als ihre Familie ausschmückt, ist wie ein Unterdrücker.“ Am Tag der Auferstehung wird es kein Licht dafür geben.“ Abu Issa sagte: Dies ist ein Hadith, den wir nur aus dem Hadith von Musa bin Ubaidah kennen. Und Musa bin Ubaidah Es wird im Hadith aufgrund seines Auswendiglernens abgeschwächt, aber es ist wahr. Einige von ihnen erzählten es auf Grundlage der Autorität von Musa bin Ubaidah, erzählten es aber nicht als eine Kette von Erzählungen.

Humayd bin Masada erzählte uns, Sufyan bin Habib erzählte uns, auf die Autorität von Al-Hajjaj Al-Sawwaf, auf die Autorität von Yahya bin Abi Kathir, auf die Autorität von Abu Salamah, auf die Autorität von Abu Kitten, der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „In der Tat ist Gott eifersüchtig und der Gläubige ist eifersüchtig, und Gottes Eifersucht besteht darin, dass der Gläubige das Verbotene tut.“ „Auf ihn.“ Er sagte, und auf die Autorität von Aisha und Abdullah bin Omar. Abu Issa sagte: Der Hadith von Abu Hurairah ist ein guter und seltsamer Hadith. Es wurde mit der Autorität von Yahya bin Abi Kathir, mit der Autorität von Abu Salamah, mit der Autorität von Urwa, mit der Autorität von Asma’ bint Abi Bakr, mit der Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, dieser Hadith und beides überliefert Beide Hadithe sind authentisch. Al-Hajjaj Al-Sawwaf ist Al-Hajjaj bin Abi Uthman, und Abu Uthmans Name ist Maysara und Al-Hajjaj trägt den Spitznamen Abu Al-Salt. Er ist vertrauenswürdig. Yahya bin Saeed Al-Qattan. Abu Bakr Al-Attar erzählte es uns im Auftrag von Ali bin Al-Madini. Er sagte: Ich habe Yahya bin Saeed Al-Qattan gefragt. Über die Autorität von Hajjaj Al-Sawwaf sagte er: „Er ist vertrauenswürdig, intelligent und weise.“

Ahmad bin Mani‘ sagte uns, Abu Muawiyah sagte uns, im Auftrag von Al-Amash, im Auftrag von Abu Salih, im Auftrag von Abu Sa’id Al-Khudri, er sagte: „Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Es ist einer Frau, die an Gott und den Jüngsten Tag glaubt, nicht gestattet, für einen Zeitraum von drei Tagen oder länger zu reisen, außer mit ihr.“ „Ihr Vater oder ihr Bruder oder ihr Ehemann oder ihr Sohn oder ein Mahram unter ihr.“ Und auf die Autorität von Abu Hurairah, Ibn Abbas und Ibn Omar. Abu Issa sagte: Dies ist ein guter und authentischer Hadith. Aus der Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, wurde berichtet, dass er sagte: „Eine Frau sollte nicht eine Strecke von einem Tag oder einer Nacht zurücklegen.“ Außer mit Ein Mahram. Und das ist es, was den Leuten des Wissens nicht gefällt, wenn eine Frau ohne einen Mahram reist. Die Wissenden waren anderer Meinung. Wenn eine Frau wohlhabend ist und keinen Mahram hat, sollte sie dann den Haddsch verrichten? Einige Gelehrte sagten, dass der Haddsch für sie nicht verpflichtend sei, weil er verboten sei Vom Weg, gemäß den Worten Gottes, des Allmächtigen: (Für jeden, der einen Weg dorthin finden kann.) Sie sagten also: Wenn sie keinen Mahram hat, kann sie keinen Weg zu ihm finden. Dies ist die Meinung von Sufyan al-Thawri und den Menschen von Kufa. Einige der Wissenden sagten: „Wenn die Straße sicher ist, wird sie mit ihr ausgehen.“ Menschen während des Hadsch. Dies ist die Meinung von Malik bin Anas und Al-Shafi’i.

Al-Hasan bin Ali Al-Khallal erzählte uns, Bishr bin Omar erzählte uns, Malik bin Anas erzählte uns, im Auftrag von Saeed bin Abi Saeed, im Auftrag seines Vaters, im Auftrag meines Vaters Hurairah, der Gesandte Gottes, möge Gottes Gebete und Friede auf ihm sein, sagte: „Keine Frau sollte eine Strecke von einem Tag oder einer Nacht zurücklegen, es sei denn, ein Mahram ist bei ihr.“ Sagte Abu. Jesus, das ist ein guter und authentischer Hadith.

Qutaibah erzählte uns, Al-Layth erzählte uns mit der Autorität von Yazid bin Abi Habib, mit der Autorität von Abu Al-Khair, mit der Autorität von Uqba bin Amir, dass der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte: „Hüte dich davor, auf Frauen einzudringen.“ Dann sagte ein Mann aus den Ansar: „O Gesandter Gottes, hast du die Schwiegermutter gesehen?“ Er sagte: „Der Schwiegervater ist der Tod.“ ". Er sagte, und auf die Autorität von Omar, Jabir und Amr bin Al-Aas. Abu Issa sagte: Der Hadith von Uqba bin Amir ist ein guter und authentischer Hadith. Die Bedeutung der Abneigung, sich auf Frauen einzulassen, gemäß dem, was auf der Autorität des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden gewähren, überliefert wurde, der sagte: „Ein Mann sollte nicht mit einer Frau allein sein, es sei denn, er ist es.“ Der dritte von ihnen ist Satan. Sein Ausspruch bedeutet „der Schwiegervater“. Es heißt, er sei der Bruder des Mannes, als würde er es hassen, mit ihr allein zu sein.

Nasr bin Ali hat es uns erzählt, Issa bin Yunus hat es uns erzählt, auf die Autorität von Mujalid, auf die Autorität von Al-Sha’bi, auf die Autorität von Jabir, auf die Autorität des Propheten, Gottes Gebete und Friede seien mit ihm, der sagte: „Begib dich nicht auf unsichtbare Dinge.“ „Denn Satan lässt einem von euch Blut abfließen.“ Wir sagten: „Und von dir.“ Er sagte: „Und von mir.“ Aber Gott hat mir dabei geholfen. Also nahm er den Islam an.“ Abu Issa sagte: „Aus dieser Perspektive ist dies ein seltsamer Hadith. Einige von ihnen haben bereits zuvor über Mujalid bin Sa’id gesprochen.“ Er hat es auswendig gelernt. Und ich hörte Ali bin Khashram sagen: „Sufyan bin Uyaynah sagte bei der Interpretation des Ausspruchs des Propheten: Möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken: „Aber Gott hat mir dabei geholfen.“ Also wurde er Muslim. Das heißt, ich komme davon. Sufyan sagte: „Und Satan unterwirft sich nicht.“ Und „Gehe nicht in die unsichtbaren Dinge ein.“ Und die Unsichtbaren. Die Frau, deren Ehemann abwesend ist, und die abwesenden Frauen bilden die Gruppe der abwesenden Frauen.

Muhammad bin Bashar erzählte es uns, Amr bin Asim erzählte es uns, Hammam sagte es uns, mit der Autorität von Qatada, mit der Autorität von Muwarriq, mit der Autorität von Abu Al-Ahwas, mit der Autorität von Abdullah, mit der Autorität des Propheten, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, sagte er: „Eine Frau ist nackt, und wenn sie hinausgeht, lässt Satan sie aussehen.“ Abu Issa sagte: Dies ist ein guter und seltsamer Hadith. .

Al-Hasan bin Arafa hat es uns erzählt, Ismail bin Ayyash hat es uns erzählt, im Auftrag von Buhair bin Saad, im Auftrag von Khaled bin Maadan, im Auftrag von Kathir bin Murrah. Al-Hadrami sagte im Namen von Muadh ibn Jabal, im Namen des Propheten, Gottes Gebete und Friede seien mit ihm: „Keine Frau wird ihrem Mann auf dieser Welt Schaden zufügen, wenn sie nicht sagt: ‚Seine Frau ist von den Houris‘.“ Das Auge wird dem nicht schaden, der dich tötet, möge Gott dich töten, denn bei dir ist nur ein Eindringling, der dich für uns verlassen wird.“ Abu Issa sagte: „Dies ist ein guter und seltsamer Hadith.“ Wir wissen es nur von diesem Standpunkt aus. Und die Erzählung von Ismail bin Ayyash über die Autorität der Syrer ist besser, und er hat sie über die Autorität des Volkes von Hijaz und des Volkes des Irak. Nakir...