सहीह मुस्लिम — हदीस #१०६४४

हदीस #१०६४४
حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، - قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، - قَالَ سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ، يُحَدِّثُ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَا أَرَى عَلَى أَحَدٍ لَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ شَيْئًا وَمَا أُبَالِي أَنْ لاَ أَطُوفَ بَيْنَهُمَا ‏.‏ قَالَتْ بِئْسَ مَا قُلْتَ يَا ابْنَ أُخْتِي طَافَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَطَافَ الْمُسْلِمُونَ فَكَانَتْ سُنَّةً وَإِنَّمَا كَانَ مَنْ أَهَلَّ لِمَنَاةَ الطَّاغِيَةِ الَّتِي بِالْمُشَلَّلِ لاَ يَطُوفُونَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَلَمَّا كَانَ الإِسْلاَمُ سَأَلْنَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏{‏ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا‏}‏ وَلَوْ كَانَتْ كَمَا تَقُولُ لَكَانَتْ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ لاَ يَطَّوَّفَ بِهِمَا ‏.‏ قَالَ الزُّهْرِيُّ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لأَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ فَأَعْجَبَهُ ذَلِكَ ‏.‏ وَقَالَ إِنَّ هَذَا الْعِلْمُ ‏.‏ وَلَقَدْ سَمِعْتُ رِجَالاً مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ يَقُولُونَ إِنَّمَا كَانَ مَنْ لاَ يَطُوفُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ مِنَ الْعَرَبِ يَقُولُونَ إِنَّ طَوَافَنَا بَيْنَ هَذَيْنِ الْحَجَرَيْنِ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ ‏.‏ وَقَالَ آخَرُونَ مِنَ الأَنْصَارِ إِنَّمَا أُمِرْنَا بِالطَّوَافِ بِالْبَيْتِ وَلَمْ نُؤْمَرْ بِهِ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏{‏ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ‏}‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَأُرَاهَا قَدْ نَزَلَتْ فِي هَؤُلاَءِ وَهَؤُلاَءِ ‏.‏
उर्वा बी. ज़बैर ने रिवायत किया: मैंने अल्लाह के रसूल (ﷺ) की पत्नी आयशा से कहा: मुझे सफा और मरवा के बीच तवाफ़ न करने में कोई दोष नहीं दिखता, और मुझे भी उनके बीच तवाफ़ न करने में कोई आपत्ति नहीं है। इस पर उन्होंने कहा: ऐ मेरी बहन के बेटे, तुम्हारी बात गलत है। अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने सई का पालन किया और मुसलमानों ने भी। इसलिए यह (पैगंबर की) सुन्नत है। और (मूर्तिपूजक अरबों में) यह आम चलन था कि जो लोग मुशल्ला में स्थित नीच अल-मनात के लिए तल्बिया पढ़ते थे, वे सफा और मरवा के बीच सई का पालन नहीं करते थे। इस्लाम के आगमन के साथ, हमने अल्लाह के रसूल (ﷺ) से इस प्रथा के बारे में पूछा, और (इसी अवसर पर) अल्लाह, सर्वशक्तिमान और महिमावान ने यह आयत नाज़िल की: "निःसंदेह सफा और मरवा उन जगहों में से हैं जहाँ..." अल्लाह की निशानियाँ; इसलिए जिसने हज या उमरा किया है, उसके लिए इन निशानियों की परिक्रमा करना गुनाह नहीं है। और अगर जैसा आप कहते हैं, (तो शब्द होते): "उसके लिए इन निशानियों की परिक्रमा न करने में कोई हर्ज नहीं है।" ज़ुहरी ने कहा: मैंने अबू बक्र बिन अब्द अल-रहमान बिन अल-हारिथ बिन हिशाम से इस बारे में बात की; वे इससे प्रभावित हुए और कहा: इसे ही ज्ञान कहते हैं। और मैंने कई विद्वानों को यह कहते सुना है: कई अरब जिन्होंने अल-सफा और अल-मरवा के बीच परिक्रमा नहीं की, उन्होंने कहा: इन दो पहाड़ियों के बीच हमारी परिक्रमा अज्ञानता का कार्य है; जबकि अंसार में से अन्य लोगों ने कहा: हमें काबा की परिक्रमा करने का आदेश दिया गया है, न कि अल-सफा और अल-मरवा के बीच दौड़ने का। इसलिए अल्लाह, सर्वशक्तिमान और महिमावान, ने यह आयत नाजिल की: "निःसंदेह अल-सफा और अल-मरवा अल्लाह की निशानियों में से हैं।" अल्लाह।" अबू बक्र बिन अब्द अल-रहमान ने कहा: मुझे लगता है कि यह (आयत) अमुक (व्यक्तियों) के लिए अवतरित हुई है।
स्रोत
सहीह मुस्लिम # १५/३०८१
दर्जा
Sahih
श्रेणी
अध्याय १५: इतिकाफ
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