Muwaththa Malik — Hadis #35844

Sulaiman Ibnu Yassar meriwayatkan bahwa Rasulullah (sallallahu alayhi wa salam) mengirim rahmat dan kedamaian Allah kepada Khaibar Abdallah Ibn Rawaha, menugaskannya untuk memperkirakan pemetikan kurma dan membaginya dengan orang-orang Yahudi. Suatu hari, lanjut pelapor, orang-orang Yahudi membawakannya perhiasan istri mereka, sambil berkata: "Ini untukmu, jika kamu mengembalikan kami dan memberi kami lebih dari setengahnya." Kemudian Abdullah berkata kepada mereka: "Wahai orang-orang Yahudi! Demi Allah, kalian adalah makhluk yang paling mengerikan di mata saya. Namun, hal ini tidak akan memaksa saya untuk berbuat tidak adil kepada kalian, karena itu hanya suap haram yang sulit kami makan. Mereka menjawabnya, "Sesungguhnya berdasarkan kebenaran inilah bumi dan langit didirikan." - Malek berkata: “Jika seseorang mengairi kebun palem yang sebagiannya masih kosong, maka apa yang dia tanam dan panen di sana akan menjadi baginya.” Selain itu, jika pemilik tanah menginginkan ada perkebunan baru menjadi miliknya, hal ini tidak diterima, karena yang diberi amanah pengairanlah yang bertanggung jawab atas pekerjaan tambahan, bukan bagian dari syarat lanjutan. ^ Sebaliknya, tidak ada salahnya hasil panen dibagi-bagi apabila biaya penaburan, pengairan, dan biaya pemeliharaan menjadi tanggung jawab sekutu. Apabila sekutu menetapkan kepada pemilik tanah, syarat bahwa harga benih menjadi tanggungan pihak yang terakhir, hal ini tidak diterima, karena dengan demikian sekutu akan membebani pemilik dengan biaya yang dianggap sebagai surplus modal. Kontrak penyiraman dan penaburan mengharuskan mitra menanggung semua biaya tanpa pemilik tanah bertanggung jawab atas apa pun. Selain itu, inilah yang pantas dalam sebuah kontrak. - Jika suatu sumber air adalah milik dua orang laki-laki, dan airnya mengering, dan salah seorang di antara kedua orang itu ingin memperoleh air itu, dengan cara bekerja di sana untuk mengambil air itu, sedangkan yang lain menolaknya, maka kami katakan kepada yang pertama: "Kamu harus menggali sehingga kamu mempunyai seluruh jumlah air yang kamu gunakan untuk mengairi tanahmu. Jika pasanganmu datang untuk mengambil bagian airnya, kamu harus meminta kepadanya setengah dari biaya pekerjaan itu. Jika dia menerimanya, maka dia akan mendapat bagian airnya, jika tidak, anda akan mendapatkan seluruh kuantitasnya. - Jika semua biaya dan pengeluaran ditanggung oleh pemilik kebun dan mitra hanya akan melakukan pekerjaan kasarnya di kebun ini yang mana ia akan mendapat bagian dari hasil panen, hal ini tidak ditolerir karena gaji mitra tidak ditentukan dan ia tidak akan mengetahui apakah ia akan mendapat gaji penuh atau tidak melalui korespondensi pada saat panen. - Baik sponsor maupun orang yang membuat kontrak penyiraman dan penaburan tidak diperbolehkan membuat pengecualian untuk sejumlah uang, atau untuk pohon palem tertentu, tanpa keduanya. menyetujuinya karena dalam hal ini yang satu dianggap pegawai terhadap yang lain, yaitu pemilik modal akan berkata kepada yang lain: “Saya membuat kontrak dengan Anda dengan syarat Anda merawat pohon palem, menyiraminya dan menyerbukinya; dan saya akan membayarmu sepuluh dinar lagi jika kamu bekerja dan uang ini tidak akan menjadi bagian dari ibukota", Malek berkata: "Ini tidak diperbolehkan dan ini adalah apa yang dilakukan di negara kita". - Aturan yang dipraktikkan dalam kontrak pengairan adalah mengizinkan pemilik kebun untuk menetapkan kepada rekannya asuransi pekerjaan seperti: memelihara tembok dengan kokoh, membersihkan air sumbernya, membuang genangan air yang terdapat di sekitar pohon palem, melakukan penyerbukan pada pohon palem, memotong dahan kering, memetik kurma, dan melakukan pekerjaan serupa lainnya. Namun, mitra dalam hal ini akan mendapat setengah dari hasil panen atau kurang tergantung pada apa yang ditentukan dalam kontrak ini, atau bahkan lebih, jika mereka menyetujui hal ini. Sebaliknya, pemilik kebun tidak akan bisa memaksakan pekerjaan tambahan lainnya kepada pasangannya seperti menggali sumur, atau menimba air dari mata air, atau menanam pohon dengan membayar harganya, atau membangun benteng di sekitar cekungan air, singkatnya, bekerja dengan biaya. Hal ini sama dengan pemilik kebun yang meminta seseorang untuk membangunkan rumahnya di suatu tempat, atau mengebor sumur untuknya, atau menggali sumber air untuknya, atau pekerjaan lain, yang sebagai imbalannya ia akan mendapat separuh dari hasil kebunnya, bahkan sebelum buah-buahan itu matang dan dapat dikonsumsi. Ibarat jual beli buah-buahan sebelum dibicarakan, namun hal ini dilarang oleh Rasulullah r (salallahu alayhi wa salam). - Akan tetapi, jika buahnya sudah matang dan akan dijual atau dikonsumsi, maka diperbolehkan bagi laki-laki untuk berkata kepada orang lain: “lakukanlah suatu pekerjaan untukku (disebutkan di atas), dengan menyebutkannya, dan kamu akan mendapat setengah dari jumlah buah-buahan dari kebunku”, karena dengan cara ini, dia akan memberinya pekerjaan dengan gaji tertentu, yang telah dia ketahui dan terima. Adapun dalam akad pengairan, apabila pada kebun itu sudah tidak ada lagi pohon buah-buahan, atau bahkan buahnya sudah berkurang atau rusak karena terkena wabah, maka sekutu hanya mendapat haknya dari hasil panen saja. Kami hanya dapat merekrut seorang pria dengan harga tertentu pekerjaan tertentu, karena rekrutmen itu sama saja dengan jual beli, dimana kita membeli dari pekerja itu hasil kerjanya, dan hal ini tidak ditolerir, jika dilakukan secara asal-asalan, karena Rasulullah (sallallahu alayhi wa salam) r (Dianugrahi rahmat dan sejahtera Allah SWT) melarang penjualan asal-asalan”, i - Aturan yang dianut dalam akad pengairan adalah tergantung pada pohon buah-buahan seperti pohon palem, tanaman merambat, pohon zaitun, pohon delima, pohon plum dan pohon-pohon lain yang sejenis. ditoleransi asalkan pemilik mempunyai setengah dari jumlah buah, atau sepertiga atau seperempat, atau lebih atau kurang. - Ia juga diperbolehkan dalam kontrak penyiraman, segera setelah tanaman tumbuh dan menjadi kuat sehingga pemilik tidak mampu menyiraminya, mengerjakannya, dan merawatnya. - Namun, kontrak penyiraman tidak dapat diterima, setelah buah atau jenis panen lainnya menjadi matang, dapat dikonsumsi dan memuaskan untuk dijual, tetapi jika perlu, dapat diselesaikan untuk tahun berikutnya segera setelah buahnya matang, pemilik dapat membayar gaji orang lain, dalam bentuk emas atau perak, sehingga ia dapat memotong pohon kurma tersebut. Oleh karena itu, perjanjian penyiraman diperbolehkan selama masa pemotongan, dan pada saat buah tersebut akan matang dan layak untuk dijual. Namun, pemiliknya diperbolehkan mengembalikan tanah tersebut, dengan harga yang dibayar dengan emas atau perak atau dengan harga lain yang diketahui - Demikian pula, baik seseorang menyerahkan tanahnya yang belum ditanami atau yang telah ditanami kepada orang lain untuk ditabur Jika untuk sepertiga atau seperempat dari hasil panen yang dapat dihasilkan, hal ini dianggap asal-asalan, karena bisa saja penanaman itu mendatangkan keuntungan atau tidak menghasilkan apa-apa. Dengan demikian, pemilik tanah akan mengabaikan sewa yang dapat menjadikan tanahnya subur, lebih memilih yang sembarangan, tanpa mengetahui apakah hal itu akan terjadi atau tidak; Hal ini menjijikkan, karena kasus pemilik ini seperti kasus seseorang yang mempekerjakan orang lain untuk suatu perjalanan tertentu, sambil berkata kepadanya: “Apakah kamu ingin aku memberimu sepersepuluh dari keuntungan usahaku, sebagai upah”? Ini tidak sah dan tidak dapat ditoleransi.” - Tidak diperbolehkan bagi seseorang untuk melakukan pekerjaan apa pun, atau menyewakan tanah atau kapalnya, kecuali dengan jumlah yang telah ditentukan dengan jelas. - Dan, kata Malek, harus dibedakan antara kontrak pengairan yang dibuat untuk lahan yang ditanami pohon palem, dan kontrak pengairan yang dibuat untuk lahan yang tidak ditanami; jadi pemilik buah pertama hanya bisa menjual buahnya setelah buahnya sudah matang; adapun yang lainnya, ia boleh menggarap tanahnya selama belum ditanami. - Aturan yang dianut di Madinah membolehkan dibuat kontrak penyiraman selama tiga atau empat tahun, atau bahkan kurang lebih untuk pohon palem, apalagi, kata Malek, saya dengar tentang kontrak seperti itu mengenai pohon palem dan pohon buah-buahan lainnya. - Mengenai pemilik kebun, kata Malek, tidak boleh mengambil dari rekannya yang memberinya air, emas, uang, makanan, atau apa pun, karena tidak boleh. Demikian pula tidak diperbolehkan bagi pasangan yang memberi air untuk mengambil dari pasangannya baik emas, perak, makanan, maupun makanan hal semacam itu. Adapun yang berlebih-lebihan, bagi keduanya juga tidak boleh. - Begitu pula, kata Malek, yang mensponsori diperlakukan sama seperti yang memberi air, kalau penyiramannya berlebih, atau kalaupun jumlah yang disponsori itu menjadi gaji, apalagi yang ikut berperan, gaji, tidak boleh dibiarkan, apalagi gaji itu dianggap asal-asalan. Dan kita tidak akan tahu apakah kita akan mendapatkan seluruh hasil panen, atau lebih atau kurang. - Mengenai laki-laki yang mengadakan perjanjian pengairan, atas tanah laki-laki yang di dalamnya terdapat pohon-pohon palem dan tanaman merambat atau pohon-pohon lain yang sejenis, dan terdapat sebagian dari tanah yang tidak digarap, Malek mengatakan: “Jika bagian yang tidak ditanami itu merupakan tambahan dari apa yang ditanam dan yang terlebih lagi merupakan bagian terbesar dari tanah itu, maka tidak ada salahnya, asalkan bagian yang ditanami pohon kurma itu dua pertiganya atau lebih, dan yang tidak ditanam itu, paling banyak sepertiganya atau sekurang-kurangnya. Jika bagian yang tidak digarap itu dua pertiganya terdapat pohon palem, tanaman rambat, atau pohon-pohon lain yang sejenis, maka diperbolehkan memberi upah untuk pengairan tanpa ada perjanjian yang haram. masing-masing mempunyai hiasan perak, atau bahkan medali atau cincin bertatahkan batu mulia, dijual dengan emas. Dan penjualan seperti itu dilakukan oleh orang-orang, begitu pula pembelian, tanpa mengedepankan kriteria yang tepat (yang diilhami oleh Al-Qur'an atau sunnah) dalam hal ini. bahwa apabila bahan pokoknya berjumlah setengah atau kurang, maka hal itu dilarang; dan jika sebaliknya, persewaan ini diperbolehkan. Aturan yang dianut di Madinah, yang tetap diamalkan dan dibolehkan oleh orang-orang di tempat lain, adalah sebagai berikut: jika batu mulia yang dimaksud hanya bagian bawah dari barang yang terbuat dari emas atau perak, maka tidak ada salahnya, seperti pedang atau Al-Qur'an atau cincin, yang nilainya lebih dari dua pertiga, dan perhiasan untuk sepertiga sisanya atau bahkan kurang", Bab II Syarat yang diberikan sehubungan dengan budak dalam kontrak pemberian air (1414) 3-Malek berkata: “Yang terbaik Hal yang kudengar tentang budak-budak yang disewa oleh orang yang bertanggung jawab atas pengairan sesuai dengan kontrak yang dibuatnya dengan pemilik tanah adalah bahwa budak-budak itu diambil dengan cara yang sama seperti modal, yang darinya tuannya tidak akan mengambil keuntungan apa pun. Jika dia tidak membuat mereka bekerja, maka dialah yang harus memberi mereka makanan, yang terkadang membutuhkan biaya yang sangat besar. Mereka dianggap seperti menyiram dari mata air yang mengalir atau menggunakan air yang dibawa di punggung unta. Dan tidak akan kamu jumpai seorang laki-laki yang membuat perjanjian pengairan pada dua bidang tanah yang mendatangkan manfaat yang sama, yaitu bidang tanah yang pertama diairi dengan air yang sumbernya tidak ada habisnya, dan bidang tanah yang lain diairi dengan air yang diambil, yang mana untuk yang pertama diairi dengan air yang tidak ada habisnya, sedang yang lain memerlukan biaya yang besar. Ini adalah aturan yang diikuti di Madinah. Dan dengan desakan, Malek mengatakan: “sumber yang tidak ada habisnya adalah sumber yang tidak perlu ditusuk, dan yang airnya selalu melimpah”. - Tidak diperkenankan pemilik tanah memungut biaya kepada karyawan melakukan pekerjaan lain (selain menyiram) dan tidak pula memintanya kepada rekannya. Juga tidak boleh bagi orang yang bertanggung jawab atas pengairan meminta kepada pemilik tanah untuk mempekerjakan budak-budak di sana padahal mereka tidak bekerja sesuai kontrak.” - Pemilik tanah tidak boleh meminta kepada penanggung jawab pengairan untuk mengeluarkan salah satu budak upahan dari kontrak. Jadi, kalau dia ingin memberhentikannya, dia harus melakukannya sebelum membuat kontrak. Oleh karena itu, ia tidak diperbolehkan merekrut pegawai baru, hanya sebelum “kontrak” berakhir. - Jika salah satu budak meninggal dunia, atau tidak ada, atau jatuh sakit, maka pemilik bertanggung jawab mencari orang lain untuk menggantikannya. MOUATTAA Au Nama Allah Yang Maha Pemurah Maha Penyayang Kitab 34 Kitab Menyewa Tanah Bab Satu Tentang Menyewa Tanah