Muwaththa Malik — Hadis #35844

Sulaiman Ibn Yassar meriwayatkan bahawa Rasulullah (salallahu alayhi wa salam) mengutus kepada Khaibar Abdullah Ibn Rawaha, menuduhnya membuat taksiran pemetik kurma dan perkongsiannya dengan orang Yahudi. Pada suatu hari, pelapor meneruskan, orang-orang Yahudi membawakan perhiasan isteri mereka, berkata: "Ini untuk kamu, jika kamu mengembalikan kami dan memberi kami lebih daripada separuh." Kemudian Abdullah berkata kepada mereka: "Wahai orang-orang Yahudi! Demi Allah, kamu adalah makhluk yang paling mengerikan terhadapku. Namun, ini tidak akan mendorong saya untuk berlaku tidak adil kepada kamu, kerana ia hanya rasuah haram yang kita hampir-hampir tidak akan makan. Mereka menjawabnya, "Sesungguhnya, menurut kebenaran ini bumi dan langit didirikan." - Malek berkata: "Jika seseorang menyiram kebun kurma yang sebahagiannya tidak subur, apa yang dia tanam dan tuai akan menjadi untuknya." Juga, jika pemilik tanah mahu mana-mana ladang baru menjadi miliknya, ini tidak diterima, kerana lelaki yang telah diamanahkan menyiram akan bertanggungjawab untuk kerja tambahan, bukan sebahagian daripada keadaan lanjutan. ^ Sebaliknya, tidak ada salahnya hasil tuaian dikongsi jika perbelanjaan menyemai, menyiram dan kos penyelenggaraan adalah tanggungjawab rakan kongsi. Sekiranya pekongsi menetapkan kepada pemilik tanah, syarat bahawa harga benih adalah tanggungjawab kedua, ini tidak diterima, kerana dengan cara ini, pekongsi akan mengenakan kepada pemilik dengan perbelanjaan yang dianggap sebagai lebihan kepada modal. Kontrak menyiram dan menyemai memerlukan rakan kongsi untuk menanggung semua perbelanjaan tanpa pemilik tanah mengambil tanggungjawab untuk apa-apa. Selain itu, inilah yang sesuai dalam kontrak. - Jika sumber air adalah milik dua lelaki, dan airnya kering, dan salah seorang daripada dua lelaki itu ingin mendapatkan airnya, dengan menjalankan beberapa kerja di sana untuk mendapatkan semula air ini, manakala yang lain menolaknya, kami akan berkata kepada yang pertama: "Kamu harus menggali supaya kamu mempunyai semua kuantiti air yang kamu gunakan untuk menyiram tanah kamu. Jika pasangan kamu datang untuk menuntut bahagian airnya, jika dia akan menerima bayarannya, jika dia akan menerima bayarannya, jika dia akan menerima bayarannya, jika dia akan menerima bayarannya, jika dia akan menerimanya. mempunyai bahagian airnya, jika tidak, anda akan mendapat keseluruhan kuantiti - Jika semua kos dan perbelanjaan diandaikan oleh pemilik kebun dan rakan kongsi hanya akan mempunyai buruh kasarnya di kebun ini yang mana dia akan mendapat bahagian hasil tuaian, ini tidak boleh diterima kerana gaji rakan kongsi tidak dinyatakan dan dia tidak akan tahu sama ada dia akan mendapat gaji penuh atau tidak melalui surat-menyurat kontrak penyiraman dan penyemaian dibenarkan membuat pengecualian untuk sejumlah wang, mahupun untuk pokok kurma tertentu, tanpa kedua-duanya meluluskannya kerana dalam kes ini, seseorang akan dianggap sebagai pekerja dalam hubungan dengan yang lain, iaitu bahawa pemilik modal akan berkata kepada yang lain: “Saya membuat kontrak dengan kamu dengan syarat kamu menjaga pokok kurma itu, menyiramnya dan menyemainya; dan saya akan membayar anda sepuluh dinar lagi jika anda bekerja dan wang ini tidak akan menjadi sebahagian daripada modal", Malek berkata: "Ini tidak dibenarkan dan ini yang dilakukan di negara kita". - Apakah peraturan yang diamalkan dalam kontrak penyiraman ialah membenarkan pemilik kebun untuk menetapkan kepada pasangannya insurans kerja seperti: menjaga dinding dengan kukuh, membersihkan air. sumber, menyingkirkan air bertakung yang terdapat di sekeliling pokok kurma, pendebungaan pokok kurma, memotong dahan kering, memetik kurma, dan menjalankan kerja-kerja lain yang serupa. Walau bagaimanapun, rakan kongsi akan mempunyai dalam kes ini, separuh daripada tuaian atau kurang bergantung pada apa yang ditentukan dalam kontrak ini, atau lebih, jika mereka bersetuju mengenai perkara ini. Sebaliknya, pemilik kebun tidak akan dapat mengenakan kerja tambahan lain kepada pasangannya seperti menggali perigi, atau menaikkan air dari mata air, atau menanam pokok dengan membayar harganya, atau membina benteng di sekeliling besen air, secara ringkasnya, bekerja dengan perbelanjaan. Kes ini setara dengan pemilik kebun yang meminta seseorang membina rumahnya di tempat tertentu, atau menggerudi telaga untuknya, atau menggali sumber air untuknya atau pekerjaan lain, sebagai gantinya dia akan mendapat separuh daripada kuantiti buah-buahan kebunnya, walaupun sebelum mereka masak dan boleh habis. Ia seperti jual beli buah-buahan sebelum dibincangkan, tetapi inilah yang dilarang oleh Rasulullah r (salallahu alayhi wa salam). - Walau bagaimanapun, jika buah-buahan itu sudah masak dan untuk dijual atau dimakan, boleh diterima seorang lelaki untuk berkata kepada yang lain: "Lakukan beberapa kerja untuk saya (disebutkan di atas), dengan menyatakannya, dan anda akan mendapat separuh daripada kuantiti buah-buahan dari kebun saya", kerana dengan cara ini, dia akan mengenakannya dengan kerja untuk gaji tertentu, yang telah diketahui dan diterimanya. Adapun akad menyiram, sekiranya kebun itu tidak lagi mempunyai pokok buah-buahan atau buah-buahan telah berkurangan atau rosak, di bawah pengaruh wabak, pasangan hanya akan mendapat apa yang menjadi haknya dari hasil tuaian. Kami hanya boleh merekrut seorang lelaki untuk masa yang lama pekerjaan tertentu, kerana pengambilan dianggap dengan cara yang sama seperti jualan, di mana kita membeli daripada pekerja kerjanya, dan ini tidak boleh diterima, jika ia dilakukan secara rawak, kerana Rasulullah (salallahu alayhi wa salam) r (ke atasnya rahmat dan keselamatan Allah) telah melarang penjualan secara rawak", i - Peraturan yang diikuti dalam kontrak penyiraman, pokok kurma, pokok kurma, pokok kurma, pohon kurma, dan pokok buah-buahan. pokok, pokok plum dan pokok-pokok lain yang serupa dengannya Ini boleh diterima dengan syarat pemilik mempunyai separuh kuantiti buah, atau satu pertiga atau seperempat, atau lebih atau kurang - Dia juga dibenarkan dalam kontrak penyiraman, sebaik sahaja ladang tumbuh dan menjadi teguh bahawa pemiliknya tidak mampu menyiramnya, mengusahakannya, dan menyiram buah-buahan yang lain masak, boleh habis dan memuaskan untuk dijual, tetapi ia boleh, jika perlu, disimpulkan untuk tahun berikutnya, Jadi dalam kes sebelumnya, sebaik sahaja buah-buahan menjadi masak, pemilik boleh membayar orang lain gaji, dalam emas atau perak, supaya dia memotong pokok kurma itu dibenarkan semasa tempoh pemotongan, dan masa apabila ia akan masak dan matang mengenai penyiraman pokok yang buahnya belum masak dan boleh dimakan dan baik untuk dijual - Sebaliknya, tidak dibenarkan membuat kontrak penyiraman untuk tanah yang belum disemai atau ditanam, tetapi pemiliknya dibenarkan untuk memulangkan tanah itu, dengan harga yang dibayar dalam bentuk emas atau perak atau dengan harga lain yang diketahui - Begitu juga dengan orang lain ia untuk satu pertiga atau satu perempat daripada tuaian yang boleh dihasilkan, ini dianggap rawak, kerana ada kemungkinan bahawa penanaman itu menghasilkan keuntungan atau ia tidak menghasilkan apa-apa. Oleh itu, pemilik tanah akan mengabaikan penyewaan yang boleh menjadikan tanahnya subur, lebih suka yang rambang, sambil tidak tahu sama ada ini akan berlaku atau tidak; Sekarang ini adalah menjijikkan, kerana kes pemilik ini adalah seperti seorang lelaki yang mengupah orang lain untuk perjalanan tertentu, berkata kepadanya: "Adakah anda mahu saya memberi anda sepersepuluh daripada keuntungan perniagaan saya, sebagai upah"? Ini tidak halal dan tidak dibenarkan.” - Tidak dibenarkan bagi seorang lelaki untuk terlibat dalam apa-apa kerja, atau menyewa tanahnya atau kapalnya, kecuali untuk jumlah yang ditentukan dengan baik. - Dan, kata Malek, perbezaan mesti dibuat antara kontrak penyiraman yang dibuat untuk tanah yang ditanam dengan pokok palma, dan yang disimpulkan untuk tanah yang tidak ditanam; oleh itu pemilik yang pertama hanya akan dapat menjual buah-buahan sebaik sahaja ia kelihatan masak; adapun yang lain, dia akan dapat mengusahakan tanahnya selagi belum ditanam. - Peraturan yang diikuti di Madinah membolehkan anda membuat kontrak penyiraman selama tiga atau empat tahun, atau lebih kurang untuk pokok kelapa sawit, lebih-lebih lagi, kata Malek, inilah yang saya dengar tentang kontrak seperti itu mengenai pokok palma dan mana-mana pokok buah-buahan lain di mana pemiliknya dibenarkan untuk membuat kesimpulan, selama bertahun-tahun, kontrak penyiraman. - Mengenai pemilik kebun, Malek berkata, tidak boleh dia mengambil daripada pasangannya yang memberinya air, tidak pula emas, tidak juga wang, tidak juga makanan, atau apa-apa lagi, kerana ini tidak boleh diterima. Demikian juga, tidak dibenarkan orang yang memberi minum untuk mengambil dari pasangannya baik emas, perak, makanan, maupun makanan. apa-apa jenis. Adapun yang lebihan, untuk kedua-duanya, ia juga tidak dibenarkan. - Begitu juga, kata Malek, penaja dilayan sama seperti orang yang memberi air, jika ada lebihan dalam penyiraman, atau walaupun jumlah yang ditaja bertukar menjadi gaji, lebih-lebih lagi, apa-apa yang akan membawa kepada bermain, gaji, tidak dibenarkan, lebih-lebih lagi gaji ini dianggap rambang. Dan kita tidak akan tahu sama ada kita akan mempunyai keseluruhan tuaian, atau lebih atau kurang. - Mengenai lelaki itu, yang membuat kontrak penyiraman, untuk tanah seseorang, di mana terdapat pokok-pokok kurma dan anggur atau pokok-pokok lain yang serupa, dan terdapat sebahagian daripada tanah yang tidak diusahakan, Malek berkata: "Jika bahagian yang tidak ditanam itu adalah tambahan kepada yang ditanam dan yang lebih-lebih lagi merupakan sebahagian besar daripada tanah itu, tidak ada kemudaratan pada ini, yang mana dua atau lebih pokok kelapa sawit itu tidak memudaratkan, dengan syarat bahawa dua atau lebih pokok kelapa sawit itu tidak memudaratkan. jadi dengan satu pertiga atau sekurang-kurangnya jika bahagian yang tidak ditanam membentuk dua pertiga di mana terdapat pokok palma, pokok anggur atau pokok-pokok lain yang serupa, adalah diterima bahawa seseorang membayar gaji untuk menyiram tanpa ada kontrak yang dilarang kerana ia adalah kebiasaan orang membuat kontrak penyiraman apabila ia melibatkan tanah di mana bahagian yang ditanam itu tidak diusahakan, sedangkan ia tidak diusahakan imbuhan, walaupun ia mengandungi bahagian yang ditanam, sama seperti seseorang menjual Al-Quran atau pedang sedangkan masing-masing mempunyai perhiasan perak, atau bahkan medali atau cincin yang bertatahkan dengan batu permata, dijual untuk emas Dan penjualan sedemikian dilakukan oleh orang, serta pembelian, tanpa mengemukakan, mengenai perkara ini, kriteria yang tepat (diilhamkan oleh Al-Quran atau sunnah). bahawa, apabila bahan utama terdiri daripada separuh atau kurang, ini adalah dilarang; dan jika sebaliknya, sewa ini dibenarkan. Peraturan yang diikuti di Madinah, yang mana orang-orang di tempat lain terus mengamalkan dan membenarkan antara mereka, adalah seperti berikut: jika batu permata yang dimaksudkan hanya membentuk bahagian bawah objek yang diperbuat daripada emas atau perak, tidak ada salahnya dalam hal itu, seperti pedang atau Al-Quran atau cincin, yang bernilai lebih daripada dua pertiga, dan perhiasan untuk selebihnya sepertiga atau lebih sedikit daripada syarat-syarat akad, Bab II (14) dalam syarat-syarat kontrak (14) 3-Malek berkata: “Perkataan terbaik yang saya dengar tentang hamba yang diupah oleh orang yang bertanggungjawab menyiram mengikut kontrak yang dibuatnya dengan pemilik tanah ialah bahawa mereka diambil dengan cara yang sama seperti modal, yang tuan mereka tidak akan mendapat keuntungan. Jika dia tidak membuat mereka bekerja, terpulanglah kepadanya untuk menyediakan makanan kepada mereka, kadangkala memerlukan kos yang berlebihan. Mereka dianggap sama seperti menyiram dari mata air yang mengalir atau menggunakan air yang dibawa di belakang unta. Dan kamu tidak akan mendapati seorang lelaki membuat kontrak penyiraman untuk dua bidang tanah yang membawa faedah yang sama, sehingga yang pertama disiram dengan air yang datang dari sumber yang tidak habis-habis, dan yang lain disiram dengan air yang diambil dan di mana untuk yang pertama, seseorang membayar kos yang tidak besar untuk mengekalkan sumber itu, sedangkan yang lain, ini memerlukan kos yang berlebihan. Inilah peraturan yang diikuti di Madinah. Dan dengan desakan, Malek berkata: "sumber yang tidak habis-habisnya ialah yang tidak perlu dicucuk, dan airnya sentiasa melimpah". - Pemilik tanah tidak dibenarkan mengenakan bayaran kepada pekerja menjalankan pekerjaan lain (daripada menyiram) dan tidak pula meminta daripada pasangannya. Orang yang bertanggungjawab menyiram juga tidak boleh meminta pemilik tanah untuk membuat hamba bekerja di sana apabila mereka tidak bekerja mengikut kontrak." - Tidak dibenarkan pemilik tanah meminta orang yang bertanggungjawab menyiram mengeluarkan salah seorang hamba upahan daripada kontrak. Jadi, jika dia ingin menolaknya, dia mesti melakukannya sebelum memasuki kontrak. Oleh itu dia tidak dibenarkan untuk mendapatkan pekerja baru, hanya sebelum menamatkan "kontrak". - Sekiranya salah seorang hamba itu meninggal dunia, atau tidak hadir atau jatuh sakit, adalah menjadi tanggungjawab pemilik untuk mencari orang lain untuk menggantikannya. MOUATTAA Au Nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang Kitab 34 Kitab Menyewa Tanah Bab Pertama Tentang Penyewaan Tanah