Bulughul Maram — Hadis #53179
Hadis #53179
وَعَنْ سَلَمَةَ بْنِ صَخْرٍ قَالَ: { دَخَلَ رَمَضَانُ, فَخِفْتُ أَنْ أُصِيبَ اِمْرَأَتِي, فَظَاهَرْتُ مِنْهَا, فَانْكَشَفَ لِي مِنْهَا شَيْءٌ لَيْلَةً, فَوَقَعَتْ عَلَيْهَا, فَقَالَ لِي رَسُولُ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -"حَرِّرْ رَقَبَةً" قُلْتُ: مَا أَمْلِكُ إِلَّا رَقَبَتِي. قَالَ: "فَصُمْ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ", قُلْتُ: وَهَلْ أَصَبْتُ اَلَّذِي أَصَبْتُ إِلَّا مِنْ اَلصِّيَامِ? قَالَ: "أَطْعِمْ عِرْقًا مِنْ تَمْرٍ بَيْنَ سِتِّينَ مِسْكِينًا". } أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ, وَالْأَرْبَعَةُ إِلَّا النَّسَائِيَّ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ خُزَيْمَةَ, وَابْنُ اَلْجَارُود ِ 1 .1 - صحيح. رواه أحمد (4 /37)، وأبو داود (2213)، والترمذي (1198 و 3299)، وابن ماجه (2062)، وابن الجارود (744)، من طريق محمد بن إسحاق، عن محمد بن عمرو بن عطاء، عن سليمان بن يسار، عن سلمة بن صخر، به.وقال الترمذي: "حديث حسن" ونقل إعلال البخاري له بالانقطاع بين سليمان بن يسار وبين سلمة. قلت: وأيضا ابن إسحاق مدلس. ولكنه جاء من طرق أخرى. رواه الترمذي (1200)، من طريق أبي سلمة. ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، عن سلمة، به. وقال: "هذا حديث حسن". قلت: وفيه نفس العلة السابقة، وهي الانقطاع. ورواه أبو داود (2217)، وابن الجارود (745) بسند مرسل صحيح. والخلاصة أن الحديث بهذه الطرق، وشاهده السابق عن ابن عباس صحيح، خاصة وقد حسن الحافظ في "الفتح" (9 /433) حديث سلمة هذا.
Dari riwayat Salamah bin Sakhr beliau berkata: “Ramadhan telah tiba, dan aku takut istriku celaka, maka aku berpisah dengannya, dan suatu malam diwahyukan kepadaku suatu hal, sehingga dia jatuh sakit.” Kemudian Rasulullah – semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian – berkata kepadaku: “Bebaskan seorang budak.” Aku berkata: Aku tidak punya apa-apa selain leherku. Beliau bersabda: “Kemudian berpuasa dua bulan berturut-turut.” Saya berkata: Apakah saya mencapai apa yang saya capai kecuali melalui puasa? Beliau bersabda, “Beri makan segenggam kurma kepada enam puluh orang miskin.” Diriwayatkan oleh Ahmad, dan keempatnya kecuali al-Nasa'i, dan disahkan oleh Ibnu Khuzaymah dan Ibnu Al-Jaroud 1.1 - Sahih. Diriwayatkan oleh Ahmad (37/4), Abu Dawud (2213), Al-Tirmidzi (1198 dan 3299), Ibnu Majah (2062), dan Ibnu Al-Jaroud (744), dari Atas wewenang Muhammad bin Ishaq, atas wewenang Muhammad bin Amr bin Ata, atas wewenang Sulaiman bin Yasar, atas wewenang Salamah bin Sakhr, dengannya. Al-Tirmidzi berkata: “Hadits Hasan” dan dia menyampaikan penjelasan Al-Bukhari tentang hal itu sebagai perpecahan antara Suleiman ibn Yasar dan Salamah. Saya berkata: Dan juga Ibnu Ishaq adalah orang yang kacau. Tapi itu datang dari jalur lain. Diriwayatkan oleh Al-Tirmidzi (1200), atas wewenang Abu Salamah. Dan Muhammad ibn Abd al-Rahman ibn Thawban, atas wewenang Salamah, dengan itu. Dia berkata: “Ini adalah hadis yang bagus.” Saya berkata: Alasannya sama dengan alasan sebelumnya, yaitu Gangguan. Diriwayatkan oleh Abu Dawud (2217) dan Ibnu al-Jaroud (745) dengan rangkaian transmisi mursal yang shahih. Intinya adalah bahwa hadits seperti ini, dan kesaksian sebelumnya atas otoritas Ibnu Abbas adalah shahih, apalagi Al-Hafiz dalam “Al-Fath” (9/433) menilai hadits Salamah ini hasan.
Diriwayatkan oleh
Salamah Bin Sakhr
Sumber
Bulughul Maram # 8/1093
Kategori
Bab 8: Bab 8