Bulugh Al-Maram — Hadith #53179

Hadith #53179
وَعَنْ سَلَمَةَ بْنِ صَخْرٍ قَالَ: { دَخَلَ رَمَضَانُ, فَخِفْتُ أَنْ أُصِيبَ اِمْرَأَتِي, فَظَاهَرْتُ مِنْهَا, فَانْكَشَفَ لِي مِنْهَا شَيْءٌ لَيْلَةً, فَوَقَعَتْ عَلَيْهَا, فَقَالَ لِي رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-"حَرِّرْ رَقَبَةً" قُلْتُ: مَا أَمْلِكُ إِلَّا رَقَبَتِي.‏ قَالَ: "فَصُمْ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ", قُلْتُ: وَهَلْ أَصَبْتُ اَلَّذِي أَصَبْتُ إِلَّا مِنْ اَلصِّيَامِ? قَالَ: "أَطْعِمْ عِرْقًا مِنْ تَمْرٍ بَيْنَ سِتِّينَ مِسْكِينًا".‏ } أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ, وَالْأَرْبَعَةُ إِلَّا النَّسَائِيَّ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ خُزَيْمَةَ, وَابْنُ اَلْجَارُود ِ 1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أحمد (4 /37)‏، وأبو داود (2213)‏، والترمذي (1198 و 3299)‏، وابن ماجه (2062)‏، وابن الجارود (744)‏، من طريق محمد بن إسحاق، عن محمد بن عمرو بن عطاء، عن سليمان بن يسار، عن سلمة بن صخر، به.‏وقال الترمذي: "حديث حسن" ونقل إعلال البخاري له بالانقطاع بين سليمان بن يسار وبين سلمة.‏ قلت: وأيضا ابن إسحاق مدلس.‏ ولكنه جاء من طرق أخرى.‏ رواه الترمذي (1200)‏، من طريق أبي سلمة.‏ ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، عن سلمة، به.‏ وقال: "هذا حديث حسن".‏ قلت: وفيه نفس العلة السابقة، وهي الانقطاع.‏ ورواه أبو داود (2217)‏، وابن الجارود (745)‏ بسند مرسل صحيح.‏ والخلاصة أن الحديث بهذه الطرق، وشاهده السابق عن ابن عباس صحيح، خاصة وقد حسن الحافظ في "الفتح" (9 /433)‏ حديث سلمة هذا.‏
Auf Veranlassung von Salamah bin Sakhr sagte er: „Der Ramadan kam und ich hatte Angst, dass meiner Frau Schaden zugefügt werden würde, also trennte ich mich von ihr, und eines Nachts wurde mir etwas von ihr offenbart, sodass sie krank wurde.“ Dann sagte der Gesandte Gottes – möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken – zu mir: „Befreie einen Sklaven.“ Ich sagte: Ich habe nichts außer meinem Hals. Er sagte: „Dann fasten Sie zwei Monate hintereinander.“ Ich sagte: Habe ich erreicht, was ich erreicht habe, außer durch Fasten? Er sagte: „Füttere sechzig arme Menschen mit einer Handvoll Datteln.“ Überliefert von Ahmad und den vier außer al-Nasa’i und bestätigt von Ibn Khuzaymah und Ibn Al-Jaroud 1.1 – Sahih. Überliefert von Ahmad (4/37), Abu Dawud (2213), Al-Tirmidhi (1198 und 3299), Ibn Majah (2062) und Ibn Al-Jaroud (744). Auf die Autorität von Muhammad ibn Ishaq, auf die Autorität von Muhammad ibn Amr ibn Ata, auf die Autorität von Sulaiman ibn Yasar, auf die Autorität von Salamah ibn Sakhr, damit. Al-Tirmidhi sagte: „Hasan-Hadith“ und übermittelte Al-Bukharis Erklärung dafür als einen Bruch zwischen Suleiman ibn Yasar und Salamah. Ich sagte: Und auch Ibn Ishaq ist verwirrt. Aber es kam von anderen Wegen. Es wurde von Al-Tirmidhi (1200) im Auftrag von Abu Salamah überliefert. Und Muhammad ibn Abd al-Rahman ibn Thawban, auf Befehl Salamahs, mit ihm. Er sagte: „Das ist ein guter Hadith.“ Ich sagte: Es hat den gleichen Grund wie der vorherige, nämlich Die Unterbrechung. Es wurde von Abu Dawud (2217) und Ibn al-Jaroud (745) mit einer authentischen Mursal-Überlieferungskette überliefert. Das Fazit ist, dass der Hadith auf diese Weise und der vorherige Zeuge auf der Autorität von Ibn Abbas authentisch sind, insbesondere da Al-Hafiz in „Al-Fath“ (9/433) diesen Hadith von Salamah als Hasan bewertet hat.
Erzählt von
Salamah Bin Sakhr
Quelle
Bulugh Al-Maram # 8/1093
Kategorie
Kapitel 8: Kapitel 8
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