بلغ المرام — حدیث #۵۳۱۷۹
حدیث #۵۳۱۷۹
وَعَنْ سَلَمَةَ بْنِ صَخْرٍ قَالَ: { دَخَلَ رَمَضَانُ, فَخِفْتُ أَنْ أُصِيبَ اِمْرَأَتِي, فَظَاهَرْتُ مِنْهَا, فَانْكَشَفَ لِي مِنْهَا شَيْءٌ لَيْلَةً, فَوَقَعَتْ عَلَيْهَا, فَقَالَ لِي رَسُولُ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -"حَرِّرْ رَقَبَةً" قُلْتُ: مَا أَمْلِكُ إِلَّا رَقَبَتِي. قَالَ: "فَصُمْ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ", قُلْتُ: وَهَلْ أَصَبْتُ اَلَّذِي أَصَبْتُ إِلَّا مِنْ اَلصِّيَامِ? قَالَ: "أَطْعِمْ عِرْقًا مِنْ تَمْرٍ بَيْنَ سِتِّينَ مِسْكِينًا". } أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ, وَالْأَرْبَعَةُ إِلَّا النَّسَائِيَّ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ خُزَيْمَةَ, وَابْنُ اَلْجَارُود ِ 1 .1 - صحيح. رواه أحمد (4 /37)، وأبو داود (2213)، والترمذي (1198 و 3299)، وابن ماجه (2062)، وابن الجارود (744)، من طريق محمد بن إسحاق، عن محمد بن عمرو بن عطاء، عن سليمان بن يسار، عن سلمة بن صخر، به.وقال الترمذي: "حديث حسن" ونقل إعلال البخاري له بالانقطاع بين سليمان بن يسار وبين سلمة. قلت: وأيضا ابن إسحاق مدلس. ولكنه جاء من طرق أخرى. رواه الترمذي (1200)، من طريق أبي سلمة. ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، عن سلمة، به. وقال: "هذا حديث حسن". قلت: وفيه نفس العلة السابقة، وهي الانقطاع. ورواه أبو داود (2217)، وابن الجارود (745) بسند مرسل صحيح. والخلاصة أن الحديث بهذه الطرق، وشاهده السابق عن ابن عباس صحيح، خاصة وقد حسن الحافظ في "الفتح" (9 /433) حديث سلمة هذا.
سلمہ بن صخر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے کہا: رمضان آیا، مجھے ڈر تھا کہ میری بیوی کو کوئی نقصان نہ پہنچے گا، اس لیے میں نے اس سے علیحدگی اختیار کر لی، ایک رات مجھ پر اس کی کوئی بات نازل ہوئی، تو وہ بیمار ہو گئی۔ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے فرمایا: ایک غلام آزاد کرو۔ میں نے کہا: میرے پاس میری گردن کے سوا کچھ نہیں ہے۔ آپ نے فرمایا: پھر دو مہینے لگاتار روزے رکھو۔ میں نے کہا: کیا میں نے جو کچھ حاصل کیا سوائے روزے کے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ایک مٹھی کھجور ساٹھ مسکینوں کو کھلاؤ۔ اسے احمد نے روایت کیا ہے اور النسائی کے علاوہ چاروں نے روایت کیا ہے اور اسے ابن خزیمہ اور ابن الجرود نے مستند کیا ہے 1.1 - صحیح۔ اسے احمد (4/37)، ابوداؤد (2213)، ترمذی (1198 و 3299)، ابن ماجہ (2062) اور ابن الجرود (744) نے روایت کیا ہے۔ محمد بن اسحاق کی سند سے، محمد بن عمرو بن عطا کی سند سے، سلیمان بن یسار کی سند سے، سلمہ بن صخر کی سند سے، اس کے ساتھ۔ ترمذی نے کہا: "حسن حدیث" اور اس نے بخاری کی تفسیر کو سلیمان بن یسار اور سلمہ کے درمیان وقفہ کے طور پر نقل کیا ہے۔ میں نے کہا: اور ابن اسحاق بھی گڑبڑ ہے۔ لیکن یہ دوسرے راستوں سے آیا۔ اسے ترمذی (1200) نے ابو سلمہ کی سند سے روایت کیا ہے۔ اور محمد بن عبدالرحمٰن بن ثوبان، سلمہ کی سند سے، اس کے ساتھ۔ آپ نے فرمایا: یہ حدیث حسن ہے۔ میں نے کہا: اس کی وہی وجہ ہے جو پہلے والی ہے، جو ہے۔ رکاوٹ۔ اسے ابوداؤد (2217) اور ابن الجرود (745) نے مرسل سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ سب سے اہم بات یہ ہے کہ اس طرح کی حدیث اور ابن عباس کی روایت پر سابقہ گواہ صحیح ہے، خاص طور پر چونکہ حافظ نے "الفتح" (9/433) میں سلمہ کی اس حدیث کو حسن قرار دیا ہے۔
راوی
سلمہ بن صخر
ماخذ
بلغ المرام # ۸/۱۰۹۳
زمرہ
باب ۸: باب ۸