Bulughul Maram — Hadis #53179
Hadis #53179
وَعَنْ سَلَمَةَ بْنِ صَخْرٍ قَالَ: { دَخَلَ رَمَضَانُ, فَخِفْتُ أَنْ أُصِيبَ اِمْرَأَتِي, فَظَاهَرْتُ مِنْهَا, فَانْكَشَفَ لِي مِنْهَا شَيْءٌ لَيْلَةً, فَوَقَعَتْ عَلَيْهَا, فَقَالَ لِي رَسُولُ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -"حَرِّرْ رَقَبَةً" قُلْتُ: مَا أَمْلِكُ إِلَّا رَقَبَتِي. قَالَ: "فَصُمْ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ", قُلْتُ: وَهَلْ أَصَبْتُ اَلَّذِي أَصَبْتُ إِلَّا مِنْ اَلصِّيَامِ? قَالَ: "أَطْعِمْ عِرْقًا مِنْ تَمْرٍ بَيْنَ سِتِّينَ مِسْكِينًا". } أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ, وَالْأَرْبَعَةُ إِلَّا النَّسَائِيَّ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ خُزَيْمَةَ, وَابْنُ اَلْجَارُود ِ 1 .1 - صحيح. رواه أحمد (4 /37)، وأبو داود (2213)، والترمذي (1198 و 3299)، وابن ماجه (2062)، وابن الجارود (744)، من طريق محمد بن إسحاق، عن محمد بن عمرو بن عطاء، عن سليمان بن يسار، عن سلمة بن صخر، به.وقال الترمذي: "حديث حسن" ونقل إعلال البخاري له بالانقطاع بين سليمان بن يسار وبين سلمة. قلت: وأيضا ابن إسحاق مدلس. ولكنه جاء من طرق أخرى. رواه الترمذي (1200)، من طريق أبي سلمة. ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، عن سلمة، به. وقال: "هذا حديث حسن". قلت: وفيه نفس العلة السابقة، وهي الانقطاع. ورواه أبو داود (2217)، وابن الجارود (745) بسند مرسل صحيح. والخلاصة أن الحديث بهذه الطرق، وشاهده السابق عن ابن عباس صحيح، خاصة وقد حسن الحافظ في "الفتح" (9 /433) حديث سلمة هذا.
Dari Salamah bin Sakhr, dia berkata: “Ramadan telah tiba, dan aku takut isteriku dicederakan, lalu aku berpisah dengannya, dan diwahyukan kepadaku sesuatu tentangnya pada suatu malam, lalu dia jatuh sakit.” Kemudian Rasulullah -semoga Allah memberkatinya dan memberinya kedamaian- berkata kepadaku: "Bebaskan seorang hamba." Saya berkata: Saya tidak mempunyai apa-apa selain leher saya. Beliau bersabda: “Kemudian berpuasalah dua bulan berturut-turut”. saya berkata: Adakah saya mencapai apa yang saya capai kecuali dengan berpuasa? Baginda bersabda: "Beri makan segenggam kurma di antara enam puluh orang miskin." Diriwayatkan oleh Ahmad, dan yang empat kecuali al-Nasa’i, dan dishahihkan oleh Ibn Khuzaymah dan Ibn Al-Jaroud 1.1 - Sahih. Diriwayatkan oleh Ahmad (4/37), Abu Dawud (2213), Al-Tirmidzi (1198 dan 3299), Ibn Majah (2062), dan Ibn Al-Jaroud (744), daripada Dari Muhammad bin Ishaq, dari Muhammad bin Amr bin Ata, dari Sulaiman bin Yasar, dari Salamah bin Sakhr, dengannya. Al-Tirmidhi berkata: "Hadis Hasan" dan dia menyampaikan penjelasan Al-Bukhari untuknya sebagai pemisah antara Suleiman ibn Yasar dan Salamah. Saya berkata: Dan juga Ibn Ishaq adalah kekacauan. Tetapi ia datang dari jalan lain. Diriwayatkan oleh At-Tirmidzi (1200), dari Abu Salamah. Dan Muhammad ibn Abd al-Rahman ibn Thawban, dari Salamah, dengannya. Dia berkata: "Ini adalah hadis yang baik." Saya berkata: Ia mempunyai sebab yang sama seperti yang sebelumnya, iaitu Gangguan itu. Diriwayatkan oleh Abu Dawud (2217) dan Ibn al-Jaroud (745) dengan sanad mursal yang sahih. Intinya adalah bahawa hadith dengan cara ini, dan saksi terdahulu dari Ibn Abbas adalah sahih, terutamanya kerana Al-Hafiz dalam "Al-Fath" (9/433) telah menilai hadith Salamah ini sebagai hasan.
Diriwayatkan oleh
Salamah Bin Sakhr
Sumber
Bulughul Maram # 8/1093
Kategori
Bab 8: Bab 8