Boulough Al-Maram — Hadith #53179
Hadith #53179
وَعَنْ سَلَمَةَ بْنِ صَخْرٍ قَالَ: { دَخَلَ رَمَضَانُ, فَخِفْتُ أَنْ أُصِيبَ اِمْرَأَتِي, فَظَاهَرْتُ مِنْهَا, فَانْكَشَفَ لِي مِنْهَا شَيْءٌ لَيْلَةً, فَوَقَعَتْ عَلَيْهَا, فَقَالَ لِي رَسُولُ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -"حَرِّرْ رَقَبَةً" قُلْتُ: مَا أَمْلِكُ إِلَّا رَقَبَتِي. قَالَ: "فَصُمْ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ", قُلْتُ: وَهَلْ أَصَبْتُ اَلَّذِي أَصَبْتُ إِلَّا مِنْ اَلصِّيَامِ? قَالَ: "أَطْعِمْ عِرْقًا مِنْ تَمْرٍ بَيْنَ سِتِّينَ مِسْكِينًا". } أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ, وَالْأَرْبَعَةُ إِلَّا النَّسَائِيَّ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ خُزَيْمَةَ, وَابْنُ اَلْجَارُود ِ 1 .1 - صحيح. رواه أحمد (4 /37)، وأبو داود (2213)، والترمذي (1198 و 3299)، وابن ماجه (2062)، وابن الجارود (744)، من طريق محمد بن إسحاق، عن محمد بن عمرو بن عطاء، عن سليمان بن يسار، عن سلمة بن صخر، به.وقال الترمذي: "حديث حسن" ونقل إعلال البخاري له بالانقطاع بين سليمان بن يسار وبين سلمة. قلت: وأيضا ابن إسحاق مدلس. ولكنه جاء من طرق أخرى. رواه الترمذي (1200)، من طريق أبي سلمة. ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، عن سلمة، به. وقال: "هذا حديث حسن". قلت: وفيه نفس العلة السابقة، وهي الانقطاع. ورواه أبو داود (2217)، وابن الجارود (745) بسند مرسل صحيح. والخلاصة أن الحديث بهذه الطرق، وشاهده السابق عن ابن عباس صحيح، خاصة وقد حسن الحافظ في "الفتح" (9 /433) حديث سلمة هذا.
Sous l'autorité de Salamah bin Sakhr, il a déclaré : « Le Ramadan est arrivé et j'avais peur que ma femme soit blessée, alors je me suis séparé d'elle, et quelque chose d'elle m'a été révélé une nuit, alors elle est tombée malade. Alors le Messager de Dieu - que Dieu le bénisse et lui accorde la paix - m'a dit : « Libérez un esclave. » J'ai dit : je n'ai que mon cou. Il dit : « Puis jeûnez pendant deux mois consécutifs. » J'ai dit: Ai-je réalisé ce que j’ai accompli autrement que par le jeûne ? Il a déclaré : « Nourrissez une poignée de dattes parmi soixante pauvres. » Rapporté par Ahmad et les quatre sauf al-Nasa'i, et authentifié par Ibn Khuzaymah et Ibn Al-Jaroud 1.1 - Sahih. Rapporté par Ahmad (4/37), Abu Dawud (2213), Al-Tirmidhi (1198 et 3299), Ibn Majah (2062) et Ibn Al-Jaroud (744), de Sous l'autorité de Muhammad ibn Ishaq, sous l'autorité de Muhammad ibn Amr ibn Ata, sous l'autorité de Sulaiman ibn Yasar, sous l'autorité de Salamah ibn Sakhr, avec lui. Al-Tirmidhi a dit : « Hasan hadith » et il a transmis l'explication d'Al-Bukhari comme une rupture entre Suleiman ibn Yasar et Salamah. J'ai dit : Et aussi Ibn Ishaq est confus. Mais cela venait d’autres chemins. Il a été rapporté par At-Tirmidhi (1200), sous l'autorité d'Abou Salamah. Et Muhammad ibn Abd al-Rahman ibn Thawban, sous l'autorité de Salamah, avec cela. Il a dit : « C’est un bon hadith. » J'ai dit : Il a la même raison que le précédent, qui est L'interruption. Il a été rapporté par Abu Dawud (2217) et Ibn al-Jaroud (745) avec une authentique chaîne de transmission mursal. L’essentiel est que le hadith de cette manière, ainsi que le témoignage précédent sous l’autorité d’Ibn Abbas, sont authentiques, d’autant plus qu’Al-Hafiz dans « Al-Fath » (9/433) a qualifié ce hadith de Salamah de hasan.
Rapporté par
Salamah Ben Sakhr
Source
Boulough Al-Maram # 8/1093
Catégorie
Chapitre 8: Chapitre 8