Buluğul Meram — Hadis #53179
Hadis #53179
وَعَنْ سَلَمَةَ بْنِ صَخْرٍ قَالَ: { دَخَلَ رَمَضَانُ, فَخِفْتُ أَنْ أُصِيبَ اِمْرَأَتِي, فَظَاهَرْتُ مِنْهَا, فَانْكَشَفَ لِي مِنْهَا شَيْءٌ لَيْلَةً, فَوَقَعَتْ عَلَيْهَا, فَقَالَ لِي رَسُولُ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -"حَرِّرْ رَقَبَةً" قُلْتُ: مَا أَمْلِكُ إِلَّا رَقَبَتِي. قَالَ: "فَصُمْ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ", قُلْتُ: وَهَلْ أَصَبْتُ اَلَّذِي أَصَبْتُ إِلَّا مِنْ اَلصِّيَامِ? قَالَ: "أَطْعِمْ عِرْقًا مِنْ تَمْرٍ بَيْنَ سِتِّينَ مِسْكِينًا". } أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ, وَالْأَرْبَعَةُ إِلَّا النَّسَائِيَّ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ خُزَيْمَةَ, وَابْنُ اَلْجَارُود ِ 1 .1 - صحيح. رواه أحمد (4 /37)، وأبو داود (2213)، والترمذي (1198 و 3299)، وابن ماجه (2062)، وابن الجارود (744)، من طريق محمد بن إسحاق، عن محمد بن عمرو بن عطاء، عن سليمان بن يسار، عن سلمة بن صخر، به.وقال الترمذي: "حديث حسن" ونقل إعلال البخاري له بالانقطاع بين سليمان بن يسار وبين سلمة. قلت: وأيضا ابن إسحاق مدلس. ولكنه جاء من طرق أخرى. رواه الترمذي (1200)، من طريق أبي سلمة. ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، عن سلمة، به. وقال: "هذا حديث حسن". قلت: وفيه نفس العلة السابقة، وهي الانقطاع. ورواه أبو داود (2217)، وابن الجارود (745) بسند مرسل صحيح. والخلاصة أن الحديث بهذه الطرق، وشاهده السابق عن ابن عباس صحيح، خاصة وقد حسن الحافظ في "الفتح" (9 /433) حديث سلمة هذا.
Seleme bin Sahr'dan rivayetle şöyle dedi: "Ramazan geldi, eşime bir zarar gelmesinden korktum, bu yüzden ondan ayrıldım ve bir gece bana ondan bir şey vahyedildi, o da hastalandı." Sonra Resûlullah (s.a.v.) bana: "Bir köle azad et" dedi. Dedim ki: Boynumdan başka hiçbir şeyim yok. “Sonra art arda iki ay oruç tutun” buyurdu. Söyledim: Oruç dışında elde ettiğim şeye ulaştım mı? "Altmış fakire bir avuç hurma yedirin" buyurdu. Ahmed ve el-Nesa'i hariç dört kişi tarafından anlatılmış ve İbn Huzeyme ve İbn El-Jaroud tarafından doğrulanmıştır 1.1 - Sahih. Ahmed (4/37), Ebu Davud (2213), Tirmizî (1198 ve 3299), İbn Mâce (2062) ve İbn el-Jaroud (744) tarafından rivayet edilmiştir. Muhammed ibn İshak'tan, Muhammed ibn Amr ibn Ata'dan, Süleyman ibn Yesar'dan, Seleme ibn Sahr'dan rivayetle, onunla birlikte. Tirmizi şöyle dedi: "Hasan hadisi" ve Buhari'nin bu konudaki açıklamasını Süleyman ibn Yesar ile Seleme arasında bir kopukluk olarak nakletti. Dedim ki: İbni İshak da karmakarışıktır. Ama başka yollardan geldi. Tirmizi (1200) tarafından Ebu Seleme'den rivayet edilmiştir. Ve onunla birlikte Seleme'den rivayetle Muhammed ibn Abdurrahman ibn Sevban da vardı. “Bu güzel bir hadistir” dedi. Dedim ki: Bir öncekiyle aynı nedene sahip, yani Kesinti. Ebu Davud (2217) ve İbnü'l-Cerud (745) tarafından sahih bir mürsel senedle rivayet edilmiştir. Sonuç olarak, bu şekildeki hadisler ve İbn Abbas'ın otoritesine ilişkin önceki şahitler sahihtir, özellikle de El-Hafız'ın "El-Fetih" (9/433) kitabında Seleme'nin bu hadisini hasen olarak değerlendirdiği göz önüne alındığında.
Rivayet eden
Seleme Bin Sahr
Kaynak
Buluğul Meram # 8/1093
Kategori
Bölüm 8: Bölüm 8