বুলুঘ আল-মারাম — হাদিস #৫৩১৭৯
হাদিস #৫৩১৭৯
وَعَنْ سَلَمَةَ بْنِ صَخْرٍ قَالَ: { دَخَلَ رَمَضَانُ, فَخِفْتُ أَنْ أُصِيبَ اِمْرَأَتِي, فَظَاهَرْتُ مِنْهَا, فَانْكَشَفَ لِي مِنْهَا شَيْءٌ لَيْلَةً, فَوَقَعَتْ عَلَيْهَا, فَقَالَ لِي رَسُولُ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -"حَرِّرْ رَقَبَةً" قُلْتُ: مَا أَمْلِكُ إِلَّا رَقَبَتِي. قَالَ: "فَصُمْ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ", قُلْتُ: وَهَلْ أَصَبْتُ اَلَّذِي أَصَبْتُ إِلَّا مِنْ اَلصِّيَامِ? قَالَ: "أَطْعِمْ عِرْقًا مِنْ تَمْرٍ بَيْنَ سِتِّينَ مِسْكِينًا". } أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ, وَالْأَرْبَعَةُ إِلَّا النَّسَائِيَّ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ خُزَيْمَةَ, وَابْنُ اَلْجَارُود ِ 1 .1 - صحيح. رواه أحمد (4 /37)، وأبو داود (2213)، والترمذي (1198 و 3299)، وابن ماجه (2062)، وابن الجارود (744)، من طريق محمد بن إسحاق، عن محمد بن عمرو بن عطاء، عن سليمان بن يسار، عن سلمة بن صخر، به.وقال الترمذي: "حديث حسن" ونقل إعلال البخاري له بالانقطاع بين سليمان بن يسار وبين سلمة. قلت: وأيضا ابن إسحاق مدلس. ولكنه جاء من طرق أخرى. رواه الترمذي (1200)، من طريق أبي سلمة. ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، عن سلمة، به. وقال: "هذا حديث حسن". قلت: وفيه نفس العلة السابقة، وهي الانقطاع. ورواه أبو داود (2217)، وابن الجارود (745) بسند مرسل صحيح. والخلاصة أن الحديث بهذه الطرق، وشاهده السابق عن ابن عباس صحيح، خاصة وقد حسن الحافظ في "الفتح" (9 /433) حديث سلمة هذا.
সালামাহ বিন সাখর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রমজান এল, এবং আমি ভয় পেয়েছিলাম যে আমার স্ত্রীর ক্ষতি হবে, তাই আমি তার থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে গেলাম, এবং একদিন রাতে তার কিছু আমার কাছে প্রকাশিত হয়েছিল, ফলে সে অসুস্থ হয়ে পড়েছিল।" অতঃপর আল্লাহর রসূল - আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন - আমাকে বললেন: "একজন ক্রীতদাসকে মুক্ত করুন।" আমি বললামঃ আমার ঘাড় ছাড়া আর কিছুই নেই। তিনি বললেনঃ তাহলে একটানা দুই মাস রোযা রাখ। আমি বললামঃ রোজা ছাড়া আমি যা অর্জন করেছি তা কি অর্জন করেছি? তিনি বললেনঃ ষাটজন মিসকীনকে এক মুঠো খেজুর খাওয়াও। আহমাদ এবং আল-নাসায়ী ব্যতীত চারটি বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে খুযাইমাহ এবং ইবন আল-জারউদ 1.1 - সহীহ দ্বারা প্রমাণিত। আহমাদ (4/37), আবু দাউদ (2213), আল-তিরমিযী (1198 ও 3299), ইবনে মাজাহ (2062), এবং ইবনে আল-জারউদ (744) থেকে বর্ণিত। মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাকের বরাতে, মুহাম্মাদ ইবন আমর ইবন আতা-এর বরাতে, সুলাইমান ইবনু ইয়াসারের বয়ানে, সালামাহ ইবনু সাখর-এর বরাত দিয়ে। আল-তিরমিযী বলেছেন: "হাসান হাদিস" এবং তিনি এটির জন্য আল-বুখারির ব্যাখ্যাটি সুলাইমান ইবনে ইয়াসার এবং সালামাহের মধ্যে বিরতি হিসাবে প্রেরণ করেছেন। আমি বললাম: আর ইবনে ইসহাকও গোলমেলে। কিন্তু এটা অন্য পথ থেকে এসেছে। এটি আবু সালামাহ (র) থেকে আল-তিরমিযী (1200) বর্ণনা করেছেন। এবং মুহাম্মাদ ইবনু আবদ আল-রহমান ইবন সাওবান, সালামাহ-এর কর্তৃত্বে, এটি সহ। He said: “This is a good hadith.” আমি বললামঃ এর আগের মতই কারণ আছে, যা বাধা. এটি আবু দাউদ (2217) এবং ইবন আল-জারউদ (745) দ্বারা একটি নির্ভরযোগ্য মুরসাল চেইন অব ট্রান্সমিশন সহ বর্ণনা করেছেন। মূল কথা হল এই উপায়ে হাদীসটি, এবং ইবনে আব্বাসের কর্তৃত্বে পূর্ববর্তী সাক্ষীটি সহীহ, বিশেষ করে যেহেতু আল-হাফিজ “আল-ফাত” (9/433) এর সালামাহ হাদীসটিকে হাসান হিসাবে মূল্যায়ন করেছেন।
বর্ণনাকারী
সালামাহ বিন সাখর
উৎস
বুলুঘ আল-মারাম # ৮/১০৯৩
বিভাগ
অধ্যায় ৮: অধ্যায় ৮