Jami At-Tirmizi — Hadis #26706

Ahmad bin Mani’ menceritakan kepada kami, Hushaym memberitahu kami, Yahya bin Abi Ishaq Al-Hadrami memberitahu kami, Anas bin Malik memberitahu kami, dia berkata: Kami keluar bersama Nabi s.a.w, bermusafir dari Madinah ke Mekah dan solat dua rakaat. Dia berkata, "Aku memberitahu Anas berapa lama Rasulullah s.a.w. tinggal di Mekah." Dia berkata: Sepuluh. Dia berkata: Dari Ibnu Abbas dan Jabir. Abu Issa berkata: Hadith Anas adalah hadis yang baik dan sahih. Diriwayatkan dari Ibnu Abbas radhiyallahu 'anhu dari Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, bahwa dalam beberapa perjalanannya, beliau menetap selama sembilan belas rakaat, shalat dua rakaat. Ibnu Abbas berkata: Jika kita tinggal solat selama-lamanya Antara kami dan sembilan belas kami solat dua rakaat, dan jika ditambah lebih daripada itu, kami sempurnakan solat. Diriwayatkan dari Ali bahawa dia berkata: Sesiapa yang mengerjakan sepuluh rakaat hari, dia telah menyempurnakan solat. Diriwayatkan daripada Ibn Umar bahawa dia berkata: Sesiapa yang tinggal selama lima belas hari telah menyempurnakan solat. Diriwayatkan daripadanya bahawa dua Sepuluh. Diriwayatkan dari Said bin Al-Musayyab bahawa dia berkata, "Apabila iqamah empat hari, dia solat empat kali." Ini telah diriwayatkan dari Qatadah dan Ata’. Al-Khorasani. Dawud bin Abi Hind meriwayatkan daripadanya sebaliknya. Para ulama kemudian berselisih pendapat tentang itu. Adapun Sufyan Al-Thawri Dan penduduk Kufah Maka mereka pergi ke waktu yang kelima belas dan berkata, "Jika ada kesepakatan untuk mendirikan solat lima belas hari, maka sempurnakanlah solat itu." Al-Awza’i berkata, “Jika ada ijmak pada Dia menyempurnakan solat selama dua belas hari. Malik ibn Anas, Asy-Syafi’i, dan Ahmad berkata: Jika ada ijmak tentang solat yang didirikan untuk empat hari, hendaklah dia menyempurnakannya. Solat. Adapun Ishaq, dia menganggap doktrin yang paling kuat mengenainya adalah hadis Ibn Abbas. Dia berkata, kerana telah diriwayatkan dari Nabi saw, kemudian dia menafsirkannya selepas Nabi. Semoga doa dan salam Allah tercurah kepadanya. Jika ada ijmak pada sembilan belas hari solat, hendaklah dia menyempurnakan solat. Kemudian orang-orang yang berilmu sepakat bahawa musafir itu Ia harus dipendekkan selagi belum menjadi kediaman tetap, walaupun sudah bertahun-tahun.