Jami At-Tirmidhi — Hadith #26706

Ahmad bin Mani' nous l'a dit, Hushaym nous l'a dit, Yahya bin Abi Ishaq Al-Hadrami nous l'a dit, Anas bin Malik nous l'a dit, il a dit : Nous sommes sortis avec le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, avons voyagé de Médine à La Mecque et avons prié deux rak'ahs. Il dit : « J'ai dit à Anas combien de temps le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, est resté à La Mecque. » Il a dit : Dix. Il dit : D'après Ibn Abbas et Jabir. Abu Issa a dit : Le hadith d'Anas est un hadith bon et authentique. Il a été rapporté sous l'autorité d'Ibn Abbas, sous l'autorité du Prophète (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix), que lors de certains de ses voyages, il resta dix-neuf rak'ahs, priant deux rak'ahs. Ibn Abbas a dit : Si nous restons en prière aussi longtemps Entre nous et dix-neuf ans, nous avons prié deux rak'ahs, et si nous en ajoutions plus, nous terminions la prière. Il a été rapporté sous l'autorité d'Ali qu'il a dit : Celui qui accomplit dix jours de rak'ahs termine la prière. Il a été rapporté sous l'autorité d'Ibn Umar qu'il a dit : Celui qui reste en résidence pendant quinze jours a accompli la prière. On lui a raconté que deux Dix. Il a été rapporté sous l'autorité de Saeed bin Al-Musayyab qu'il a dit : « Lorsqu'il fait la qamah pendant quatre jours, il prie quatre fois. » Cela a été rapporté sous l’autorité de Qatadah et Ata’. Al-Khorasani. Dawud bin Abi Hind a rapporté de lui le contraire de cela. Les savants ont ensuite été en désaccord sur ce point. Quant à Sufyan Al-Thawri et aux habitants de Kufa Alors ils sont allés au moment du quinzième et ont dit : « S’il y a un consensus sur l’établissement des quinze jours de prière, alors complétez la prière. » Al-Awza'i a dit : "S'il y a un consensus sur le fait qu'il a accompli la prière pendant douze jours. Malik ibn Anas, Al-Shafi'i et Ahmad ont dit : S'il y a un consensus sur le fait qu'il a accompli la prière pendant quatre jours, il doit l'accomplir. Prière. Quant à Ishaq, il considérait que la doctrine la plus forte à son sujet était le hadith d'Ibn Abbas. Il a dit, parce que cela a été rapporté sous l'autorité du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, puis il l'a interprété d'après le Prophète. Que les prières et la paix de Dieu soient sur lui. S'il y a un consensus sur les dix-neuf jours de prière, il doit terminer la prière. Alors les gens de science convinrent à l'unanimité que le voyageur Il devrait être raccourci tant qu'il n'est pas devenu une résidence permanente, même si cela fait des années.