Câmiu't-Tirmizî — Hadis #26706
Hadis #26706
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، قَالَ خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى مَكَّةَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ . قَالَ قُلْتُ لأَنَسٍ كَمْ أَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمَكَّةَ قَالَ عَشْرًا . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَجَابِرٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدْ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ أَقَامَ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ تِسْعَ عَشْرَةَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ . قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَنَحْنُ إِذَا أَقَمْنَا مَا بَيْنَنَا وَبَيْنَ تِسْعَ عَشْرَةَ صَلَّيْنَا رَكْعَتَيْنِ وَإِنْ زِدْنَا عَلَى ذَلِكَ أَتْمَمْنَا الصَّلاَةَ . وَرُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ قَالَ مَنْ أَقَامَ عَشَرَةَ أَيَّامٍ أَتَمَّ الصَّلاَةَ . وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ مَنْ أَقَامَ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا أَتَمَّ الصَّلاَةَ . وَقَدْ رُوِيَ عَنْهُ ثِنْتَىْ عَشْرَةَ . وَرُوِيَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ قَالَ إِذَا أَقَامَ أَرْبَعًا صَلَّى أَرْبَعًا . وَرَوَى عَنْهُ ذَلِكَ قَتَادَةُ وَعَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيُّ . وَرَوَى عَنْهُ دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ خِلاَفَ هَذَا . وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ بَعْدُ فِي ذَلِكَ فَأَمَّا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَأَهْلُ الْكُوفَةِ فَذَهَبُوا إِلَى تَوْقِيتِ خَمْسَ عَشْرَةَ وَقَالُوا إِذَا أَجْمَعَ عَلَى إِقَامَةِ خَمْسَ عَشْرَةَ أَتَمَّ الصَّلاَةَ . وَقَالَ الأَوْزَاعِيُّ إِذَا أَجْمَعَ عَلَى إِقَامَةِ ثِنْتَىْ عَشْرَةَ أَتَمَّ الصَّلاَةَ . وَقَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ إِذَا أَجْمَعَ عَلَى إِقَامَةِ أَرْبَعَةٍ أَتَمَّ الصَّلاَةَ . وَأَمَّا إِسْحَاقُ فَرَأَى أَقْوَى الْمَذَاهِبِ فِيهِ حَدِيثَ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ لأَنَّهُ رَوَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ تَأَوَّلَهُ بَعْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَجْمَعَ عَلَى إِقَامَةِ تِسْعَ عَشْرَةَ أَتَمَّ الصَّلاَةَ . ثُمَّ أَجْمَعَ أَهْلُ الْعِلْمِ عَلَى أَنَّ الْمُسَافِرَ يَقْصُرُ مَا لَمْ يُجْمِعْ إِقَامَةً وَإِنْ أَتَى عَلَيْهِ سِنُونَ .
Bize Ahmed bin Mani anlattı, Huşeym anlattı, Yahya bin Ebi İshak el-Hadrami anlattı, Enes bin Malik anlattı ve şöyle dedi: Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem ile birlikte yola çıktık, Medine'den Mekke'ye gittik ve iki rekat namaz kıldık. "Enes'e Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'in Mekke'de ne kadar kaldığını anlattım" dedi. Şöyle dedi: On. Dedi ki: İbn Abbas ve Cabir'den rivayet edilmiştir. Ebu İsa şöyle dedi: Enes'in hadisi güzel ve sahih bir hadistir. İbni Abbas'tan, Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'den rivayet edildiğine göre, bazı seyahatlerinde on dokuz rek'at namaz kılarak iki rek'at namaz kılmıştı. İbn Abbas şöyle dedi: Namazda kaldığımız süre kadar kalırsak Ondokuz ile aramızda iki rek'at namaz kıldık, daha fazlasını da eklersek namazı tamamladık. Ali'nin şöyle dediği rivayet edilmiştir: Kim günde on rek'at kılarsa namazı tamamlamış olur. İbn Ömer'den rivayet edildiğine göre o şöyle demiştir: Kim on beş gün ikamet ederse namazını tamamlamış olur. Ondan rivayet edildiğine göre iki On. Said bin el-Müseyyeb'den şöyle dediği rivayet edilmiştir: "Dört gün kamet ettiği zaman dört rekat namaz kılar." Bu, Katade ve Ata'dan rivayet edilmiştir. El-Horasani. Dâvûd bin Ebi Hind ondan bunun aksini rivayet etmiştir. Daha sonra alimler bu konuda ihtilafa düştüler. Süfyân es-Sevri ve Kûfe halkına gelince Bunun üzerine onbeşinci vaktine geldiler ve "Onbeş günlük namazın kılınması konusunda icma varsa namazı tamamlayın" dediler. Evzai şöyle demiştir: "Namazı on iki günde tamamladığı konusunda icma varsa Malik ibn Enes, Şafii ve Ahmed şöyle demişlerdir: Eğer namazın dört gün kılınması konusunda icma varsa, onu tamamlamalıdır." Namaz. İshak ise bu konudaki en güçlü doktrinin İbn Abbas'ın hadisi olduğunu düşünüyordu. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'den rivayet edildiği için, Allah ona salat ve selam versin, dedi ve sonra bunu Peygamber'den sonra yorumladı. Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun. Ondokuz gün namazın kılınması konusunda icma varsa namazı tamamlamalıdır. Daha sonra ilim ehli, seyyahın şu konuda ittifak etti: Yıllar geçmiş olsa bile daimi ikametgah haline gelmediği sürece kısaltılmalıdır.
Rivayet eden
Yahya bin Ebi İshak el-Hadrami (RA)
Kaynak
Câmiu't-Tirmizî # 6/548
Derece
Sahih
Kategori
Bölüm 6: Seyahat