Jami at-Tirmidzi — Hadis #26706

Ahmad bin Mani’ menceritakan kepada kami, Husyaim menceritakan kepada kami, Yahya bin Abi Ishaq Al-Hadrami menceritakan kepada kami, Anas bin Malik menceritakan kepada kami, dia berkata: Kami pergi bersama Nabi Muhammad SAW, melakukan perjalanan dari Madinah ke Mekah dan shalat dua rakaat. Dia berkata, “Saya memberi tahu Anas berapa lama Rasulullah, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, tinggal di Mekah.” Dia berkata: Sepuluh. Beliau menjawab: Atas wewenang Ibnu Abbas dan Jabir. Abu Issa berkata: Hadits Anas adalah hadits yang baik dan shahih. Diriwayatkan dari Ibnu Abbas, dari Nabi Muhammad SAW, bahwa dalam beberapa perjalanannya dia berdiam selama sembilan belas rakaat, shalat dua rakaat. Ibnu Abbas berkata: Jika kita shalat selama-lamanya Antara kami dan sembilan belas tahun, kami shalat dua rakaat, dan jika kami menambahkan lebih dari itu, kami menyelesaikan shalat. Diriwayatkan dari Ali bahwa dia berkata: Barang siapa yang mengerjakan sepuluh rakaat hari, maka dia telah menyelesaikan shalatnya. Diriwayatkan dari Ibnu Umar bahwa dia berkata: Barangsiapa yang tinggal di tempat tinggal selama lima belas hari, maka ia telah menyelesaikan shalatnya. Diriwayatkan darinya bahwa keduanya Sepuluh. Diriwayatkan dari Saeed bin Al-Musayyab bahwa dia berkata, “Ketika Iqamah empat hari, dia shalat empat waktu.” Hal ini diriwayatkan atas kewenangan Qatadah dan Ata’. Al-Khorasani. Dawud bin Abi Hind meriwayatkan darinya sebaliknya. Para ulama kemudian berbeda pendapat mengenai hal itu. Adapun Sufyan Al-Thawri Dan penduduk Kufah Maka mereka mendatangi waktu yang kelima belas dan berkata, “Jika ada kesepakatan mengenai penetapan shalat lima belas hari, maka sempurnakanlah shalatnya.” Al-Awza’i berkata, “Jika ada konsensus mengenai Dia menyelesaikan shalat selama dua belas hari. Malik bin Anas, Al-Syafi’i, dan Ahmad berkata: Jika ada konsensus mengenai shalat yang didirikan selama empat hari, maka dia harus menyelesaikannya. Doa. Adapun Ishaq menganggap doktrin yang paling kuat mengenai hal itu adalah hadis Ibnu Abbas. Katanya, karena diriwayatkan atas wewenang Nabi Muhammad SAW, dan kemudian dia menafsirkannya setelah Nabi. Semoga doa dan kedamaian Tuhan menyertainya. Jika ada konsensus mengenai shalat sembilan belas hari, maka hendaknya ia menyempurnakan shalatnya. Kemudian para ahli ilmu sepakat bahwa musafir itu adalah musafir Sebaiknya dipersingkat asalkan belum menjadi tempat tinggal tetap, sekalipun sudah bertahun-tahun.