Jami At-Tirmizi — Hadis #27260
Hadis #27260
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أَيُّمَا امْرَأَةٍ نُكِحَتْ بِغَيْرِ إِذْنِ وَلِيِّهَا فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ فَإِنْ دَخَلَ بِهَا فَلَهَا الْمَهْرُ بِمَا اسْتَحَلَّ مِنْ فَرْجِهَا فَإِنِ اشْتَجَرُوا فَالسُّلْطَانُ وَلِيُّ مَنْ لاَ وَلِيَّ لَهُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ . وَقَدْ رَوَى يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيُّ وَيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنَ الْحُفَّاظِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ نَحْوَ هَذَا . قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أَبِي مُوسَى حَدِيثٌ فِيهِ اخْتِلاَفٌ رَوَاهُ إِسْرَائِيلُ وَشَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبُو عَوَانَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ وَقَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَرَوَى أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَزَيْدُ بْنُ حُبَابٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَرَوَى أَبُو عُبَيْدَةَ الْحَدَّادُ عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ . وَقَدْ رُوِيَ عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَيْضًا . وَرَوَى شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " لاَ نِكَاحَ إِلاَّ بِوَلِيٍّ " . وَقَدْ ذَكَرَ بَعْضُ أَصْحَابِ سُفْيَانَ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى . وَلاَ يَصِحُّ . وَرِوَايَةُ هَؤُلاَءِ الَّذِينَ رَوَوْا عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " لاَ نِكَاحَ إِلاَّ بِوَلِيٍّ " . عِنْدِي أَصَحُّ لأَنَّ سَمَاعَهُمْ مِنْ أَبِي إِسْحَاقَ فِي أَوْقَاتٍ مُخْتَلِفَةٍ وَإِنْ كَانَ شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ أَحْفَظَ وَأَثْبَتَ مِنْ جَمِيعِ هَؤُلاَءِ الَّذِينَ رَوَوْا عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ هَذَا الْحَدِيثَ فَإِنَّ رِوَايَةَ هَؤُلاَءِ عِنْدِي أَشْبَهُ لأَنَّ شُعْبَةَ وَالثَّوْرِيَّ سَمِعَا هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ أَبِي إِسْحَاقَ فِي مَجْلِسٍ وَاحِدٍ .
وَمِمَّا يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ مَا حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ، يَسْأَلُ أَبَا إِسْحَاقَ أَسَمِعْتَ أَبَا بُرْدَةَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ نِكَاحَ إِلاَّ بِوَلِيٍّ " . فَقَالَ نَعَمْ . فَدَلَّ هَذَا الْحَدِيثُ عَلَى أَنَّ سَمَاعَ شُعْبَةَ وَالثَّوْرِيِّ هَذَا الْحَدِيثَ فِي وَقْتٍ وَاحِدٍ . وَإِسْرَائِيلُ هُوَ ثِقَةٌ ثَبْتٌ فِي أَبِي إِسْحَاقَ . سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ الْمُثَنَّى يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ يَقُولُ مَا فَاتَنِي مِنْ حَدِيثِ الثَّوْرِيِّ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الَّذِي فَاتَنِي إِلاَّ لَمَّا اتَّكَلْتُ بِهِ عَلَى إِسْرَائِيلَ لأَنَّهُ كَانَ يَأْتِي بِهِ أَتَمَّ . - وَحَدِيثُ عَائِشَةَ فِي هَذَا الْبَابِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " لاَ نِكَاحَ إِلاَّ بِوَلِيٍّ " حَدِيثٌ عِنْدِي حَسَنٌ . رَوَاهُ ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَرَوَاهُ الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ وَجَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَرُوِيَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلُهُ . وَقَدْ تَكَلَّمَ بَعْضُ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ فِي حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ ثُمَّ لَقِيتُ الزُّهْرِيَّ فَسَأَلْتُهُ فَأَنْكَرَهُ . فَضَعَّفُوا هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ أَجْلِ هَذَا . وَذُكِرَ عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ أَنَّهُ قَالَ لَمْ يَذْكُرْ هَذَا الْحَرْفَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ إِلاَّ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ . قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَسَمَاعُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ لَيْسَ بِذَاكَ إِنَّمَا صَحَّحَ كُتُبَهُ عَلَى كُتُبِ عَبْدِ الْمَجِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ مَا سَمِعَ مِنِ ابْنِ جُرَيْجٍ وَضَعَّفَ يَحْيَى رِوَايَةَ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ . - وَالْعَمَلُ فِي هَذَا الْبَابِ عَلَى حَدِيثِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " لاَ نِكَاحَ إِلاَّ بِوَلِيٍّ " . عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْهُمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ وَأَبُو هُرَيْرَةَ وَغَيْرُهُمْ . وَهَكَذَا رُوِيَ عَنْ بَعْضِ فُقَهَاءِ التَّابِعِينَ أَنَّهُمْ قَالُوا لاَ نِكَاحَ إِلاَّ بِوَلِيٍّ . مِنْهُمْ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ وَالْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ وَشُرَيْحٌ وَإِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ وَعُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَغَيْرُهُمْ وَبِهَذَا يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَالأَوْزَاعِيُّ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ وَمَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ .
Ibn Abi Umar memberitahu kami, Sufyan bin Uyaynah memberitahu kami, dari Ibnu Jurayj, dari Sulaiman bin Musa, dari Az-Zuhri, dari Urwa, dari Aisyah, Rasulullah saw bersabda: “Setiap wanita yang menikah tanpa izin walinya, maka pernikahannya batal, maka pernikahannya batal, maka pernikahannya batal, maka pernikahannya batal, maka pernikahannya tidak sah. tidak sah.” Ia tidak sah. Jika dia menyetubuhinya, maka dia mendapat mahar berdasarkan yang dibolehkan dari kemaluannya. Tetapi jika mereka berselisih, maka pemerintah adalah wali bagi orang yang tidak mempunyai wali”. Abu Issa berkata. Ini hadis hasan. Yahya bin Saeed Al-Ansari, Yahya bin Ayyub, Sufyan Al-Thawri dan lebih dari seorang ulama meriwayatkan dari Ibn Jurayj adalah seperti ini. Abu Issa berkata, dan hadis Abu Musa adalah hadis yang di dalamnya terdapat perselisihan. Diriwayatkan oleh Israel, Syarik bin Abdullah, dan Abu Awanah, Zuhair bin Muawiyah, dan Qais bin Al-Rabi’, dari Abu Ishaq, dari Abu Burdah, dari Abu Musa, dari Nabi saw. Dan Asbat meriwayatkan Bin Muhammad dan Zaid bin Hubab, dari Yunus bin Abi Ishaq, dari Abu Ishaq, dari Abu Burdah, dari Abu Musa, dari Nabi saw. Dan dia meriwayatkan: Abu Ubaidah Al-Haddad, dari Yunus bin Abi Ishaq, dari Abu Burdah, dari Abu Musa, dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, sesuatu yang serupa, tetapi beliau tidak menyebutkannya. Diriwayatkan dari Abu Ishaq. Diriwayatkan dari Yunus bin Abi Ishaq, dari Abu Burdah, dari Nabi saw juga. Shu’bah dan Al-Tsauri meriwayatkan Dari Abu Ishaq, dari Abu Burdah, dari Nabi s.a.w., “Tidak ada nikah kecuali dengan wali”. Beberapa sahabat Sufyan menyebut dengan kuasa Sufyan dari Abu Ishaq dari Abu Burdah dari Abu Musa. Ia tidak sahih. Dan riwayat orang-orang yang meriwayatkan dari Abu Ishaq dari Abu Burdah, dari Abu Musa, dari Nabi s.a.w., "Tidak ada pernikahan kecuali dengan wali." Bagi saya, ia lebih tepat kerana saya pernah mendengarnya daripada Abu Ishaq Berbeza, walaupun Shu’bah dan Al-Thawri lebih banyak menghafal dan mengesahkan hadith ini daripada mereka yang meriwayatkan dari Abu Ishaq, maka pada pendapat saya, riwayat mereka ini lebih serupa kerana Shu’bah dan Al-Thawri mendengar hadith ini daripada Abu Ishaq dalam satu pertemuan. Apa yang menunjukkan bahawa Itulah yang Mahmoud bin Ghaylan memberitahu kami, dia berkata, Abu Dawud memberitahu kami, dia berkata, Shu`bah memberitahu kami, dia berkata, Saya mendengar Sufyan al-Thawri, bertanya kepada Abu Ishaq. Pernahkah kamu mendengar Abu Burdah berkata bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda, “Tidak ada nikah kecuali dengan wali”. Dia berkata, “Ya.” Hadis ini menunjukkan bahawa Shu`bah dan Al-Thawri mendengar hadis ini pada masa yang sama. Israel adalah orang yang terbukti boleh dipercayai dalam diri Abu Ishaq. Saya mendengar Muhammad b. Al-Muthanna berkata: Saya mendengar Abd al-Rahman ibn Mahdi berkata, "Apa yang saya terlepas daripada hadis al-Tsauri dari Abu Ishaq, yang saya terlepas kecuali apabila saya bersandar padanya." Mengenai Israel kerana dia biasa membawanya sepenuhnya. - Dan hadis Aisyah dalam masalah ini dari Nabi s.a.w., "Tiada nikah kecuali dengan wali" adalah hadis. Saya ada yang bagus. Diriwayatkan oleh Ibn Jurayj dari Sulaiman bin Musa, dari Al-Zuhri, dari Urwa, dari Aisyah, dari Nabi saw. Diriwayatkan oleh Al-Hajjaj bin Artat dan Ja’far bin Rabi’ah, dari Al-Zuhri, dari Urwa, dari Aisyah, dari Nabi saw. Diriwayatkan dari Hisyam bin Urwah, dari ayahnya, dari Aisyah, dari Nabi, semoga Allah memberkatinya dan memberinya kedamaian, adalah serupa. Sebahagian daripada para sahabat hadis bercakap tentang hadis al-Zuhri dengan kuasa Urwah, dari Aisyah, dari Nabi saw. Ibn Jurayj berkata: Kemudian saya berjumpa dengan al-Zuhri dan bertanya kepadanya, tetapi dia mengingkarinya. Maka mereka melemahkan hadis ini dari Atas sebab ini. Diriwayatkan dari Yahya bin Ma’in bahawa dia berkata: Tidak ada yang menyebutkan surat ini dari Ibnu Jurayj kecuali Ismail bin Ibrahim. Yahya bin Ma'in dan Sama' Ismail bin Ibrahim berkata dari Ibnu Jurayj: Dia tidak demikian, malah dia menshahihkan kitab-kitabnya berdasarkan kitab-kitab Abdul Majeed bin Abdul Aziz bin Abi Rawwad tidak mendengar dari Ibnu Jurayj, dan Yahya melemahkan riwayat Ismail bin Ibrahim dari Ibnu Jurayj. - Dan kerja masuk Bab ini berdasarkan hadis Nabi saw, "Tiada nikah kecuali dengan wali." Menurut orang-orang yang berilmu di kalangan para sahabat Nabi saw, antaranya ialah Omar bin Al-Khattab, Ali bin Abi Talib, Abdullah bin Abbas, Abu Hurairah dan lain-lain. Dan inilah yang diriwayatkan dari beberapa fuqaha. Para pengikut, kerana mereka berkata, "Tidak ada nikah kecuali dengan wali". Di antara mereka ialah Sa’id ibn al-Musayyab, al-Hasan al-Basri, Shurayh, Ibrahim al-Nakha’i, dan Umar ibn Abdul Aziz dan lain-lain, dan inilah yang dikatakan oleh Sufyan Al-Thawri, Al-Awza’i, Abdullah bin Al-Mubarak, dan Malik. Asy-Syafi’i, Ahmad, dan Ishaq.
Diriwayatkan oleh
Aisyah (RA)
Sumber
Jami At-Tirmizi # 11/1102
Gred
Isnaad Sahih
Kategori
Bab 11: Perkahwinan