Jami At-Tirmidhi — Hadith #27260

Ibn Abi Umar nous a dit, Sufyan bin Uyaynah nous a dit, sous l'autorité d'Ibn Jurayj, sous l'autorité de Suleiman bin Musa, sous l'autorité d'Al-Zuhri, sous l'autorité d'Urwa, sous l'autorité d'Aisha, le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Toute femme mariée sans la permission de son tuteur, son mariage est invalide, donc son mariage est invalide, donc son mariage est invalide. C'est invalide. S'il a eu un rapport sexuel avec elle, alors elle reçoit la dot en fonction de ce qui était permis pour ses parties intimes. Mais s’ils se disputent, le dirigeant est le tuteur de celui qui n’a pas de tuteur. » A dit Abou Issa. Ceci est un hadith hasan. Yahya bin Saeed Al-Ansari, Yahya bin Ayyub, Sufyan Al-Thawri et plus d'un des savants ont rapporté sous l'autorité de Ibn Jurayj est ainsi. Abu Issa a dit, et le hadith d'Abu Musa est un hadith dans lequel il y a un désaccord. Il a été rapporté par Israël, Sharik bin Abdullah, et Abu Awanah, Zuhair bin Muawiyah et Qais bin Al-Rabi', sous l'autorité d'Abu Ishaq, sous l'autorité d'Abu Burdah, sous l'autorité d'Abu Musa, sous l'autorité du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix. Et Asbat raconta Bin Muhammad et Zaid bin Hubab, sous l'autorité de Yunus bin Abi Ishaq, sous l'autorité d'Abu Ishaq, sous l'autorité d'Abu Burdah, sous l'autorité d'Abu Musa, sous l'autorité du Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui. Et il a raconté : Abu Ubaidah Al-Haddad, sous l'autorité de Yunus bin Abi Ishaq, sous l'autorité d'Abu Burdah, sous l'autorité d'Abu Musa, sous l'autorité du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, quelque chose de similaire, mais il n'en a pas parlé. Il est rapporté sous l'autorité d'Abu Ishaq. Cela a été rapporté sous l'autorité de Yunus bin Abi Ishaq, sous l'autorité d'Abu Burdah, sous l'autorité du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde également la paix. Shu'bah et Al-Thawri ont rapporté, sous l'autorité d'Abou Ishaq, sous l'autorité d'Abou Burdah, sous l'autorité du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix : « Il n'y a de mariage qu'avec un tuteur. » Certains des compagnons de Sufyan mentionnés sous l’autorité de Sufyan sous l'autorité d'Abu Ishaq sous l'autorité d'Abu Burdah sous l'autorité d'Abu Musa. Ce n'est pas authentique. Et le récit de ceux qui ont rapporté sous l'autorité d'Abou Ishaq, sous l'autorité d'Abou Burdah, sous l'autorité d'Abou Musa, sous l'autorité du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix : « Il n'y a de mariage qu'avec un tuteur. À mon avis, c'est plus exact car il les a entendus d'Abu Ishaq à certains moments. Différent, même si Shu'bah et Al-Thawri ont mieux mémorisé et confirmé ce hadith que tous ceux qui l'ont rapporté sous l'autorité d'Abu Ishaq, alors à mon avis, la narration de ces personnes est plus similaire, car Shu'bah et Al-Thawri ont entendu ce hadith d'Abu Ishaq lors d'une réunion. Qu'est-ce qui indique que c'est quoi Mahmoud bin Ghaylan nous a dit, a-t-il dit, Abu Dawud nous a dit, a-t-il dit, Shu`bah nous a dit, a-t-il dit, j'ai entendu Sufyan al-Thawri demander à Abu Ishaq. Avez-vous entendu Abu Burdah dire que le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Il n'y a de mariage qu'avec un tuteur. » Il a répondu : « Oui ». Ce hadith indique que Shu`bah et Al-Thawri entendirent ce hadith en même temps. Israël est une personne de confiance avérée à Abu Ishaq. J'ai entendu Muhammad b. Al-Muthanna dit : J'ai entendu Abd al-Rahman ibn Mahdi dire : « Ce que j'ai manqué du hadith d'al-Thawri sous l'autorité d'Abu Ishaq, que j'ai manqué sauf lorsque je m'y fiais. » Sur Israël parce qu'il l'apportait en totalité. - Et le hadith d'Aisha à ce sujet sous l'autorité du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, « Il n'y a de mariage qu'avec un tuteur » est un hadith. J'en ai un bon. Il a été rapporté par Ibn Jurayj sous l'autorité de Suleiman bin Musa, sous l'autorité d'Al-Zuhri, sous l'autorité d'Urwa, sous l'autorité d'Aisha, sous l'autorité du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix. Il a été rapporté par Al-Hajjaj bin Artat et Ja'far bin Rabi'ah, sous l'autorité d'Al-Zuhri, sous l'autorité d'Urwa, sous l'autorité d'Aisha, sous l'autorité du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix. Cela a été rapporté sous l'autorité de Hisham bin Urwah, sous l'autorité de son père, sous l'autorité d'Aisha, sous l'autorité du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, est similaire. Certains des compagnons du hadith ont parlé du hadith d'al-Zuhri sous l'autorité de Urwah, sous l'autorité d'Aisha, sous l'autorité du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix. Ibn Jurayj a dit : Ensuite, j'ai rencontré al-Zuhri et je lui ai demandé, mais il a nié. Ils ont donc affaibli ce hadith pour cette raison. Il a été rapporté sous l'autorité de Yahya bin Ma'in qu'il a dit : Personne n'a mentionné cette lettre sous l'autorité d'Ibn Jurayj à l'exception d'Ismail bin Ibrahim. Yahya bin Ma'in et Sama' Ismail bin Ibrahim ont dit sous l'autorité d'Ibn Jurayj : Il n'est pas comme ça, il a plutôt authentifié ses livres sur la base des livres d'Abdul Majeed bin Abdul Aziz bin Abi Rawwad n'a pas entendu parler d'Ibn Jurayj, et Yahya a affaibli la narration d'Ismail bin Ibrahim sous l'autorité d'Ibn Jurayj. - Et le travail en Ce chapitre est basé sur le hadith du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix : « Il n'y a de mariage qu'avec un tuteur. » Selon les gens de science parmi les compagnons du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, parmi eux se trouvent Omar bin Al-Khattab, Ali bin Abi Talib, Abdullah bin Abbas, Abu Hurairah et d'autres. Et c’est ainsi que cela a été rapporté sous l’autorité de certains juristes. Les Disciples, parce qu’ils disaient : « Il n’y a de mariage qu’avec un tuteur. » Parmi eux se trouvent Sa'id ibn al-Musayyab, al-Hasan al-Basri, Shurayh, Ibrahim al-Nakha'i et Umar ibn Abdul Aziz et d'autres, et c'est ce que disent Sufyan Al-Thawri, Al-Awza'i, Abdullah bin Al-Mubarak et Malik. Al-Shafi'i, Ahmad et Ishaq.