جامع ترمذی — حدیث #۲۷۲۶۰
حدیث #۲۷۲۶۰
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أَيُّمَا امْرَأَةٍ نُكِحَتْ بِغَيْرِ إِذْنِ وَلِيِّهَا فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ فَإِنْ دَخَلَ بِهَا فَلَهَا الْمَهْرُ بِمَا اسْتَحَلَّ مِنْ فَرْجِهَا فَإِنِ اشْتَجَرُوا فَالسُّلْطَانُ وَلِيُّ مَنْ لاَ وَلِيَّ لَهُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ . وَقَدْ رَوَى يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيُّ وَيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنَ الْحُفَّاظِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ نَحْوَ هَذَا . قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أَبِي مُوسَى حَدِيثٌ فِيهِ اخْتِلاَفٌ رَوَاهُ إِسْرَائِيلُ وَشَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبُو عَوَانَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ وَقَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَرَوَى أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَزَيْدُ بْنُ حُبَابٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَرَوَى أَبُو عُبَيْدَةَ الْحَدَّادُ عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ . وَقَدْ رُوِيَ عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَيْضًا . وَرَوَى شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " لاَ نِكَاحَ إِلاَّ بِوَلِيٍّ " . وَقَدْ ذَكَرَ بَعْضُ أَصْحَابِ سُفْيَانَ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى . وَلاَ يَصِحُّ . وَرِوَايَةُ هَؤُلاَءِ الَّذِينَ رَوَوْا عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " لاَ نِكَاحَ إِلاَّ بِوَلِيٍّ " . عِنْدِي أَصَحُّ لأَنَّ سَمَاعَهُمْ مِنْ أَبِي إِسْحَاقَ فِي أَوْقَاتٍ مُخْتَلِفَةٍ وَإِنْ كَانَ شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ أَحْفَظَ وَأَثْبَتَ مِنْ جَمِيعِ هَؤُلاَءِ الَّذِينَ رَوَوْا عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ هَذَا الْحَدِيثَ فَإِنَّ رِوَايَةَ هَؤُلاَءِ عِنْدِي أَشْبَهُ لأَنَّ شُعْبَةَ وَالثَّوْرِيَّ سَمِعَا هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ أَبِي إِسْحَاقَ فِي مَجْلِسٍ وَاحِدٍ .
وَمِمَّا يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ مَا حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ، يَسْأَلُ أَبَا إِسْحَاقَ أَسَمِعْتَ أَبَا بُرْدَةَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ نِكَاحَ إِلاَّ بِوَلِيٍّ " . فَقَالَ نَعَمْ . فَدَلَّ هَذَا الْحَدِيثُ عَلَى أَنَّ سَمَاعَ شُعْبَةَ وَالثَّوْرِيِّ هَذَا الْحَدِيثَ فِي وَقْتٍ وَاحِدٍ . وَإِسْرَائِيلُ هُوَ ثِقَةٌ ثَبْتٌ فِي أَبِي إِسْحَاقَ . سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ الْمُثَنَّى يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ يَقُولُ مَا فَاتَنِي مِنْ حَدِيثِ الثَّوْرِيِّ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الَّذِي فَاتَنِي إِلاَّ لَمَّا اتَّكَلْتُ بِهِ عَلَى إِسْرَائِيلَ لأَنَّهُ كَانَ يَأْتِي بِهِ أَتَمَّ . - وَحَدِيثُ عَائِشَةَ فِي هَذَا الْبَابِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " لاَ نِكَاحَ إِلاَّ بِوَلِيٍّ " حَدِيثٌ عِنْدِي حَسَنٌ . رَوَاهُ ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَرَوَاهُ الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ وَجَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَرُوِيَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلُهُ . وَقَدْ تَكَلَّمَ بَعْضُ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ فِي حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ ثُمَّ لَقِيتُ الزُّهْرِيَّ فَسَأَلْتُهُ فَأَنْكَرَهُ . فَضَعَّفُوا هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ أَجْلِ هَذَا . وَذُكِرَ عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ أَنَّهُ قَالَ لَمْ يَذْكُرْ هَذَا الْحَرْفَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ إِلاَّ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ . قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَسَمَاعُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ لَيْسَ بِذَاكَ إِنَّمَا صَحَّحَ كُتُبَهُ عَلَى كُتُبِ عَبْدِ الْمَجِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ مَا سَمِعَ مِنِ ابْنِ جُرَيْجٍ وَضَعَّفَ يَحْيَى رِوَايَةَ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ . - وَالْعَمَلُ فِي هَذَا الْبَابِ عَلَى حَدِيثِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " لاَ نِكَاحَ إِلاَّ بِوَلِيٍّ " . عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْهُمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ وَأَبُو هُرَيْرَةَ وَغَيْرُهُمْ . وَهَكَذَا رُوِيَ عَنْ بَعْضِ فُقَهَاءِ التَّابِعِينَ أَنَّهُمْ قَالُوا لاَ نِكَاحَ إِلاَّ بِوَلِيٍّ . مِنْهُمْ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ وَالْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ وَشُرَيْحٌ وَإِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ وَعُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَغَيْرُهُمْ وَبِهَذَا يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَالأَوْزَاعِيُّ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ وَمَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ .
ہم سے ابن ابی عمر نے بیان کیا، کہا ہم سے سفیان بن عیینہ نے بیان کیا، انہوں نے ابن جریج سے، وہ سلیمان بن موسیٰ سے، وہ زہری سے، وہ عروہ رضی اللہ عنہ سے، وہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ” جس عورت نے بغیر نکاح کے اس کی حفاظت کی وہ عورت کے لیے جائز ہے۔ باطل ہے تو اس کا نکاح باطل ہے اس لیے اس کا نکاح باطل ہے۔ یہ ناجائز ہے۔ اگر اس نے اس کے ساتھ ہمبستری کی تو اسے اس کی شرمگاہ سے جائز ہونے کی بنا پر مہر ملے گا۔ لیکن اگر اختلاف کریں تو حاکم اس کا ولی ہے جس کا کوئی ولی نہیں ہے۔‘‘ ابو عیسیٰ نے کہا۔ یہ حدیث حسن ہے۔ یحییٰ بن سعید الانصاری، یحییٰ بن ایوب، سفیان الثوری اور ایک سے زیادہ محدثین نے روایت کی ہے۔ ابن جریج اس طرح ہیں۔ ابو عیسیٰ نے کہا اور ابو موسیٰ کی حدیث ایسی حدیث ہے جس میں اختلاف ہے۔ اسے اسرائیل، شریک بن عبداللہ، اور ابو عونہ، زہیر بن معاویہ، اور قیس بن الربیع نے، ابواسحاق سے، ابو بردہ سے، ابو موسیٰ سے، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کی ہے۔ اور اصبط نے بیان کیا۔ بن محمد اور زید بن حباب، یونس بن ابی اسحاق کی سند سے، ابو اسحاق کی سند سے، ابو بردہ کی سند سے، ابو موسیٰ کی سند سے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے۔ اور انہوں نے بیان کیا: ابو عبیدہ الحداد، یونس بن ابی اسحاق کی سند سے، ابو بردہ کی سند سے، ابو موسیٰ کی روایت سے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے، اسی طرح کی بات، لیکن انہوں نے اس کا ذکر نہیں کیا۔ ابواسحاق سے روایت ہے۔ یہ یونس بن ابی اسحاق کی سند سے، ابو بردہ کی سند سے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے بھی مروی ہے۔ شعبہ اور ثوری نے ابو اسحاق کی روایت سے، ابو بردہ کی روایت سے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ولی کے علاوہ کوئی نکاح نہیں ہے۔ سفیان کے بعض اصحاب نے روایت کیا ہے۔ سفیان ابواسحاق کی سند سے ابو بردہ کی سند سے ابو موسیٰ سے۔ یہ مستند نہیں ہے۔ اور ان لوگوں کی روایت ہے جنہوں نے ابو اسحاق کی سند سے ابو بردہ کی سند سے، ابو موسیٰ کی روایت سے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کی ہے کہ: ولی کے علاوہ کوئی نکاح نہیں ہے۔ میرے نزدیک یہ زیادہ صحیح ہے کیونکہ میں نے انہیں بعض اوقات ابو اسحاق سے سنا تھا۔ مختلف، اگر چہ شعبہ اور الثوری نے اس حدیث کو ابو اسحاق سے روایت کرنے والوں سے زیادہ حفظ اور تصدیق کی ہو، تب بھی میرے خیال میں ان لوگوں کی روایت زیادہ ملتی جلتی ہے کیونکہ شعبہ اور الثوری نے ابو اسحاق سے یہ حدیث ایک ہی ملاقات میں سنی تھی۔ کیا اشارہ کرتا ہے کہ وہی ہے ہم سے محمود بن غیلان نے بیان کیا، کہا ہم سے ابوداؤد نے بیان کیا، کہا ہم سے شعبہ نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ میں نے سفیان ثوری کو ابو اسحاق سے پوچھتے ہوئے سنا۔ کیا تم نے ابو بردہ رضی اللہ عنہ کو کہتے سنا ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ولی کے علاوہ کوئی نکاح نہیں ہے۔ اس نے کہا ’’ہاں‘‘۔ یہ حدیث اس بات پر دلالت کرتی ہے۔ شعبہ اور ثوری نے اس حدیث کو ایک ہی وقت میں سنا۔ اسرائیل ابو اسحاق میں ایک ثابت شدہ قابل اعتماد شخص ہے۔ میں نے سنا محمد ب۔ مثنیٰ کہتے ہیں: میں نے عبدالرحمٰن بن مہدی کو یہ کہتے ہوئے سنا: ابو اسحاق کی حدیث میں سے جو مجھے ثوری کی حدیث سے چھوٹ گئی تھی، سوائے اس کے جب میں نے اس پر بھروسہ کیا تھا۔ اسرائیل پر اس لیے کہ وہ اسے پوری طرح لاتا تھا۔ - اور اس معاملے میں عائشہ رضی اللہ عنہا کی حدیث رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے مروی ہے کہ " ولی کے علاوہ کوئی نکاح نہیں ہے" حدیث ہے۔ میرے پاس ایک اچھا ہے۔ اسے ابن جریج نے سلیمان بن موسیٰ کی سند سے، زہری کی سند سے، عروہ کی سند سے، عائشہ رضی اللہ عنہا سے، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کی ہے۔ اسے حجاج بن ارطات اور جعفر بن ربیعہ نے زہری کی سند سے، عروہ کی سند سے، عائشہ رضی اللہ عنہا سے، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کی ہے۔ ہشام بن عروہ سے، اپنے والد سے، عائشہ رضی اللہ عنہا سے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت ہے، اسی طرح ہے۔ احادیث کے بعض اصحاب نے زہری کی سند کے بارے میں کہا عروہ، عائشہ رضی اللہ عنہا سے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے واسطے سے۔ ابن جریج نے کہا: پھر میں زہری سے ملا اور ان سے پوچھا تو انہوں نے انکار کیا۔ چنانچہ انہوں نے اس حدیث کو اسی وجہ سے ضعیف کیا۔ یحییٰ بن معین سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: اس خط کو ابن جریج کی سند سے اسماعیل بن ابراہیم کے علاوہ کسی نے ذکر نہیں کیا۔ یحییٰ بن معین اور سماع اسماعیل بن ابراہیم نے ابن جریج کی سند سے کہا: وہ ایسا نہیں ہے، بلکہ اس نے عبدالمجید بن عبدالعزیز بن ابی رواد کی کتابوں پر مبنی اپنی کتابوں کو ابن جریج سے نہیں سنا اور یحییٰ نے اسمٰعیل بن جبریج کی روایت کو ضعیف کیا ہے۔ - اور کام میں یہ باب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی اس حدیث پر مبنی ہے کہ ’’ ولی کے علاوہ کوئی نکاح نہیں ہوتا‘‘۔ اہل علم کے مطابق صحابہ کرام رضی اللہ عنہم میں سے عمر بن الخطاب، علی بن ابی طالب، عبداللہ بن عباس، ابوہریرہ اور دیگر شامل ہیں۔ اور بعض فقہاء کی سند سے اسے یوں روایت کیا گیا ہے۔ پیروکار، کیونکہ انہوں نے کہا کہ ولی کے علاوہ کوئی نکاح نہیں ہے۔ ان میں سعید بن المسیب، حسن البصری، شریح، ابراہیم النخعی، اور عمر بن عبدالعزیز وغیرہ شامل ہیں، اور یہی سفیان الثوری، الاوزاعی، عبداللہ بن المبارک اور مالک کہتے ہیں۔ الشافعی، احمد، اور اسحاق۔
راوی
عائشہ (رضی اللہ عنہا)
ماخذ
جامع ترمذی # ۱۱/۱۱۰۲
درجہ
Isnaad Sahih
زمرہ
باب ۱۱: نکاح