Jami at-Tirmidzi — Hadis #27260

Ibnu Abi Umar menceritakan kepada kami, Sufyan bin Uyaynah menceritakan kepada kami, atas wewenang Ibnu Jurayj, atas wewenang Sulaiman bin Musa, atas wewenang Al-Zuhri, atas wewenang Urwa, atas wewenang Aisyah, Rasulullah SAW, bersabda: “Wanita mana pun yang menikah tanpa izin walinya, maka nikahnya batal, maka nikahnya batal, maka nikahnya batal.” Itu tidak valid. Jika laki-laki itu menyetubuhinya, maka dia mendapat mahar sesuai dengan apa yang dibolehkan dari auratnya. Namun jika mereka berselisih, maka penguasa adalah wali bagi orang yang tidak mempunyai wali.” kata Abu Issa. Ini adalah hadis hasan. Yahya bin Saeed Al-Ansari, Yahya bin Ayyub, Sufyan Al-Thawri dan lebih dari satu ulama meriwayatkan berdasarkan otoritas Ibnu Jurayj pun seperti ini. Kata Abu Issa, dan hadits Abu Musa adalah hadits yang didalamnya terdapat perbedaan pendapat. Diriwayatkan oleh Israel, Sharik bin Abdullah, dan Abu Awanah, Zuhair bin Muawiyah, dan Qais bin Al-Rabi’, atas wewenang Abu Ishaq, atas wewenang Abu Burdah, atas wewenang Abu Musa, atas wewenang Nabi Muhammad SAW. Dan Asbat meriwayatkan Bin Muhammad dan Zaid bin Hubab, atas wewenang Yunus bin Abi Ishaq, atas wewenang Abu Ishaq, atas wewenang Abu Burdah, atas wewenang Abu Musa, atas wewenang Nabi Muhammad SAW. Dan dia meriwayatkan: Abu Ubaidah Al-Haddad, atas wewenang Yunus bin Abi Ishaq, atas wewenang Abu Burdah, atas wewenang Abu Musa, atas wewenang Nabi, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, sesuatu yang serupa, tetapi dia tidak menyebutkannya. Diriwayatkan berdasarkan otoritas Abu Ishaq. Diriwayatkan atas wewenang Yunus bin Abi Ishaq, atas wewenang Abu Burdah, atas wewenang Nabi, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian juga. Syu’bah dan Al-Thawri meriwayatkan Atas wewenang Abu Ishaq, atas wewenang Abu Burdah, atas wewenang Nabi Muhammad SAW, “Tidak ada pernikahan kecuali dengan wali.” Beberapa sahabat Sufyan menyebutkan tentang otoritas Sufyan atas wewenang Abu Ishaq atas wewenang Abu Burdah atas wewenang Abu Musa. Itu tidak asli. Dan riwayat orang-orang yang meriwayatkan dari Abu Ishaq dari Abu Burdah, dari Abu Musa, dari Rasulullah SAW, “Tidak ada pernikahan kecuali dengan wali.” Menurut saya lebih tepat karena beliau mendengarnya dari Abu Ishaq pada waktu-waktu tertentu. Beda, kalaupun Syu’bah dan Al-Thawri lebih banyak hafal dan membenarkan hadis ini dibandingkan semua orang yang meriwayatkan dari Abu Ishaq, maka menurut saya riwayat orang-orang ini lebih mirip karena Syu’bah dan Al-Thawri mendengar hadis ini dari Abu Ishaq dalam satu pertemuan. Apa yang menunjukkan hal itu? Mahmoud bin Ghaylan memberitahu kami, katanya, Abu Dawud memberitahu kami, katanya, Shu`bah memberi tahu kami, katanya, saya mendengar Sufyan al-Thawri bertanya kepada Abu Ishaq. Pernahkah Anda mendengar Abu Burdah berkata bahwa Rasulullah SAW bersabda, “Tidak ada pernikahan kecuali dengan wali.” Dia berkata, “Ya.” Hadits ini menunjukkan hal itu Shu`bah dan Al-Thawri mendengar hadis ini secara bersamaan. Israel adalah orang yang terbukti dapat dipercaya dalam diri Abu Ishaq. Saya mendengar Muhammad b. Al-Muthanna mengatakan: Saya mendengar Abd al-Rahman ibn Mahdi berkata, “Apa yang saya lewatkan dari hadits al-Thawri dari Abu Ishaq, yang saya lewatkan kecuali jika saya mengandalkannya.” Tentang Israel karena dia biasa membawanya secara penuh. - Dan hadits Aisyah dalam hal ini dari Rasulullah SAW, “Tidak ada pernikahan kecuali dengan wali” adalah sebuah hadits. Saya punya yang bagus. Diriwayatkan oleh Ibnu Jurayj atas wewenang Sulaiman bin Musa, atas wewenang Al-Zuhri, atas wewenang Urwa, atas wewenang Aisyah, atas wewenang Nabi Muhammad SAW. Diriwayatkan oleh Al-Hajjaj bin Artat dan Ja’far bin Rabi’ah, atas wewenang Al-Zuhri, atas wewenang Urwa, atas wewenang Aisyah, atas wewenang Nabi Muhammad SAW. Diriwayatkan atas wewenang Hisyam bin Urwah, atas wewenang ayahnya, atas wewenang Aisyah, atas wewenang Nabi Muhammad SAW, serupa. Beberapa sahabat hadis berbicara tentang hadis al-Zuhri berdasarkan riwayat Urwah, atas wewenang Aisyah, atas wewenang Nabi, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian. Ibnu Jurayj berkata: Lalu aku menemui al-Zuhri dan bertanya kepadanya, namun dia mengingkarinya. Maka mereka melemahkan hadis ini dari Karena alasan ini. Diriwayatkan dari Yahya bin Ma'in bahwa dia berkata: Tidak ada seorang pun yang menyebutkan surat ini dari otoritas Ibnu Jurayj kecuali Ismail bin Ibrahim. Yahya bin Ma'in dan Sama' Ismail bin Ibrahim berkata atas wewenang Ibnu Jurayj: Dia tidak seperti itu, malah dia mengautentikasi kitab-kitabnya berdasarkan kitab Abdul Majeed bin Abdul Aziz bin Abi Rawwad tidak mendengar dari Ibnu Jurayj, dan Yahya melemahkan riwayat Ismail bin Ibrahim atas wewenang Ibnu Jurayj. - Dan pekerjaan masuk Surat ini berdasarkan hadis Rasulullah SAW, “Tidak ada perkawinan kecuali dengan wali.” Menurut para ahli ilmu di kalangan sahabat Rasulullah SAW, diantaranya adalah Umar bin Al-Khattab, Ali bin Abi Thalib, Abdullah bin Abbas, Abu Hurairah dan lain-lain. Dan hal ini diriwayatkan berdasarkan pendapat beberapa ahli hukum. Para Pengikut, karena mereka berkata, “Tidak ada pernikahan kecuali dengan wali.” Diantaranya adalah Sa’id ibn al-Musayyab, al-Hasan al-Basri, Shurayh, Ibrahim al-Nakha’i, dan Umar ibn Abdul Aziz dan lain-lain, dan inilah yang dikatakan oleh Sufyan Al-Thawri, Al-Awza’i, Abdullah bin Al-Mubarak, dan Malik. Al-Syafi'i, Ahmad, dan Ishaq.