Câmiu't-Tirmizî — Hadis #27260
Hadis #27260
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أَيُّمَا امْرَأَةٍ نُكِحَتْ بِغَيْرِ إِذْنِ وَلِيِّهَا فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ فَإِنْ دَخَلَ بِهَا فَلَهَا الْمَهْرُ بِمَا اسْتَحَلَّ مِنْ فَرْجِهَا فَإِنِ اشْتَجَرُوا فَالسُّلْطَانُ وَلِيُّ مَنْ لاَ وَلِيَّ لَهُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ . وَقَدْ رَوَى يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيُّ وَيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنَ الْحُفَّاظِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ نَحْوَ هَذَا . قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أَبِي مُوسَى حَدِيثٌ فِيهِ اخْتِلاَفٌ رَوَاهُ إِسْرَائِيلُ وَشَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبُو عَوَانَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ وَقَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَرَوَى أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَزَيْدُ بْنُ حُبَابٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَرَوَى أَبُو عُبَيْدَةَ الْحَدَّادُ عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ . وَقَدْ رُوِيَ عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَيْضًا . وَرَوَى شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " لاَ نِكَاحَ إِلاَّ بِوَلِيٍّ " . وَقَدْ ذَكَرَ بَعْضُ أَصْحَابِ سُفْيَانَ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى . وَلاَ يَصِحُّ . وَرِوَايَةُ هَؤُلاَءِ الَّذِينَ رَوَوْا عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " لاَ نِكَاحَ إِلاَّ بِوَلِيٍّ " . عِنْدِي أَصَحُّ لأَنَّ سَمَاعَهُمْ مِنْ أَبِي إِسْحَاقَ فِي أَوْقَاتٍ مُخْتَلِفَةٍ وَإِنْ كَانَ شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ أَحْفَظَ وَأَثْبَتَ مِنْ جَمِيعِ هَؤُلاَءِ الَّذِينَ رَوَوْا عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ هَذَا الْحَدِيثَ فَإِنَّ رِوَايَةَ هَؤُلاَءِ عِنْدِي أَشْبَهُ لأَنَّ شُعْبَةَ وَالثَّوْرِيَّ سَمِعَا هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ أَبِي إِسْحَاقَ فِي مَجْلِسٍ وَاحِدٍ .
وَمِمَّا يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ مَا حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ، يَسْأَلُ أَبَا إِسْحَاقَ أَسَمِعْتَ أَبَا بُرْدَةَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ نِكَاحَ إِلاَّ بِوَلِيٍّ " . فَقَالَ نَعَمْ . فَدَلَّ هَذَا الْحَدِيثُ عَلَى أَنَّ سَمَاعَ شُعْبَةَ وَالثَّوْرِيِّ هَذَا الْحَدِيثَ فِي وَقْتٍ وَاحِدٍ . وَإِسْرَائِيلُ هُوَ ثِقَةٌ ثَبْتٌ فِي أَبِي إِسْحَاقَ . سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ الْمُثَنَّى يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ يَقُولُ مَا فَاتَنِي مِنْ حَدِيثِ الثَّوْرِيِّ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الَّذِي فَاتَنِي إِلاَّ لَمَّا اتَّكَلْتُ بِهِ عَلَى إِسْرَائِيلَ لأَنَّهُ كَانَ يَأْتِي بِهِ أَتَمَّ . - وَحَدِيثُ عَائِشَةَ فِي هَذَا الْبَابِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " لاَ نِكَاحَ إِلاَّ بِوَلِيٍّ " حَدِيثٌ عِنْدِي حَسَنٌ . رَوَاهُ ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَرَوَاهُ الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ وَجَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَرُوِيَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلُهُ . وَقَدْ تَكَلَّمَ بَعْضُ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ فِي حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ ثُمَّ لَقِيتُ الزُّهْرِيَّ فَسَأَلْتُهُ فَأَنْكَرَهُ . فَضَعَّفُوا هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ أَجْلِ هَذَا . وَذُكِرَ عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ أَنَّهُ قَالَ لَمْ يَذْكُرْ هَذَا الْحَرْفَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ إِلاَّ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ . قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَسَمَاعُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ لَيْسَ بِذَاكَ إِنَّمَا صَحَّحَ كُتُبَهُ عَلَى كُتُبِ عَبْدِ الْمَجِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ مَا سَمِعَ مِنِ ابْنِ جُرَيْجٍ وَضَعَّفَ يَحْيَى رِوَايَةَ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ . - وَالْعَمَلُ فِي هَذَا الْبَابِ عَلَى حَدِيثِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " لاَ نِكَاحَ إِلاَّ بِوَلِيٍّ " . عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْهُمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ وَأَبُو هُرَيْرَةَ وَغَيْرُهُمْ . وَهَكَذَا رُوِيَ عَنْ بَعْضِ فُقَهَاءِ التَّابِعِينَ أَنَّهُمْ قَالُوا لاَ نِكَاحَ إِلاَّ بِوَلِيٍّ . مِنْهُمْ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ وَالْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ وَشُرَيْحٌ وَإِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ وَعُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَغَيْرُهُمْ وَبِهَذَا يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَالأَوْزَاعِيُّ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ وَمَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ .
İbn Ebi Ömer bize anlattı, Süfyan bin Uyeyne, İbn Cüreyc'ten, Süleyman bin Musa'dan, Ez-Zuhri'den, Urve'den, Aişe'den rivayetle şöyle demiştir: Allah'ın Elçisi, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, şöyle demiştir: "Velsinin izni olmadan evlenen her kadının nikahı batıldır, dolayısıyla onun nikahı batıldır, dolayısıyla nikahı batıldır." Bu geçersiz. Eğer onunla cinsel ilişkide bulunursa, o zaman kadın, avret yerlerinden caiz olan miktara göre mehir alır. Fakat eğer ihtilafa düşerlerse, o zaman hükümdar, velisi olmayanın velisidir.” Ebu İsa dedi. Bu hasen hadistir. Yahya bin Saeed Al-Ensari, Yahya bin Eyyub, Süfyan es-Sevri ve birden fazla alim rivayet etmiştir. İbn Cüreyc de böyledir. Ebu İsa dedi ve Ebu Musa'nın hadisi ihtilaflı bir hadistir. İsrail, Şerik bin Abdullah, Ebu Avane, Züheyr bin Muaviye ve Kays bin El-Rabi', Ebu İshak'tan, Ebu Burda'dan, Ebu Musa'dan, Peygamber (sav)'den rivayet etmiştir. Ve Asbat anlattı Bin Muhammed ve Zeyd bin Hubab, Yunus bin Ebi İshak'tan, Ebu İshak'tan, Ebu Burda'dan, Ebu Musa'dan, Peygamber'den, Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun. Ve şöyle anlattı: Ebu Ubeyde el-Haddad, Yunus bin Ebi İshak'tan, Ebu Burda'dan, Ebu Musa'dan, Peygamber'den, Allah ona salat ve selam versin, buna benzer bir şey söyledi, ama o bundan bahsetmedi. Ebu İshak'tan rivayet edilmiştir. Yunus bin Ebi İshak'tan, Ebu Burda'dan, Peygamber (s.a.v.)'den de rivayet edilmiştir. Şu'be ve Sevri, Ebu İshak'tan, Ebu Burda'dan, Peygamber'den (s.a.v.) rivayetle şöyle demiştir: "Vali olmadan evlilik olmaz." Süfyan'ın sahabelerinden bazıları, rivayette zikredilen Süfyan, Ebu İshak'tan, Ebu Burda'dan, Ebu Musa'dan rivayet etmiştir. Otantik değil. Ve Ebu İshak'tan, Ebu Burda'dan, Ebu Musa'dan, Peygamber'den (s.a.v.) rivayet edenlerin rivayeti ise şöyledir: "Vali olmadan nikah olmaz." Bana göre, belli zamanlarda Ebû İshak'tan işittiği için bu daha doğrudur. Farklıdır, her ne kadar Şu'be ve Sevrî bu hadisi Ebu İshak'tan rivayet edenlerin hepsinden daha fazla ezberleyip tasdik etmiş olsalar da, bana göre bu kişilerin rivayeti daha benzerdir, çünkü Şu'be ve Sevri bu hadisi Ebu İshak'tan bir toplantıda duymuşlardır. Bu ne anlama geliyor? Mahmud bin Geylan anlattı, dedi, Ebu Davud anlattı, dedi, Şu'be anlattı, dedi, Süfyan es-Sevri'nin Ebu İshak'a sorduğunu duydum. Ebu Burda'nın, Allah Resulü'nün (Allah onu kutsasın ve ona huzur versin) şöyle dediğini duydunuz mu: "Vali dışında evlilik yoktur." "Evet" dedi. Bu hadis şunu gösteriyor Şu'be ile Sevrî bu hadisi aynı anda duymuşlardır. İsrail, Ebu İshak'ta güvenilir olduğu kanıtlanmış bir kişidir. Muhammed b. El-Musenna diyor ki: Abdurrahman ibn Mehdi'yi şöyle derken işittim: "Ebu İshak'ın rivayet ettiği Sevri hadisinden kaçırdığım şeyi, ona güvendiğim zamanlar dışında kaçırdım." İsrail'e karşıydı çünkü o bunu tam olarak getirirdi. - Aişe'nin bu konuda Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'den rivayet ettiği "Velî olmadan nikâh olmaz" hadisi de bir hadistir. İyi bir tane var. İbn Cüreyc, Süleyman bin Musa'dan, Zühri'den, Urve'den, Aişe'den, Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)'den rivayet etmiştir. Haccac bin Artat ve Cafer bin Rabi'a, Zühri'den, Urve'den, Aişe'den, Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-'den rivayet etmiştir. Hişam bin Urve'den, babasından, Aişe'den, Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-'den rivayet edildiğine göre, bunun benzeri rivayet edilmiştir. Hadis sahabelerinden bazıları Zühri'nin hadisi hakkında Hz. Urve, Aişe'nin yetkisiyle, Peygamber'in yetkisiyle, Tanrı onu kutsasın ve ona huzur versin. İbn Cüreyc dedi ki: Sonra ez-Zuhri ile karşılaştım ve ona sordum ama o bunu yalanladı. Yani bu hadisi bu sebeple zayıflatmışlardır. Yahya bin Ma'in'den rivayet edildiğine göre o şöyle demiştir: Bu mektuptan İbn Cüreyc'ten İsmail bin İbrahim dışında hiç kimse bahsetmedi. Yahya bin Ma'in ve Sema' İsmail bin İbrahim, İbn Cüreyc'ten rivayetle şöyle demiştir: O öyle değildir, daha ziyade kitaplarını Abdul Majeed bin Abdülaziz bin Ebi Rawvad'ın İbn Cüreyc'ten duymadığı kitaplara dayanarak tasdik etmiştir ve Yahya, İbn Cüreyc'in rivayetiyle İsmail bin İbrahim'in rivayetini zayıflatmıştır. - Ve iş Bu bölüm Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in "Veli olmadan nikah yoktur" hadisine dayanmaktadır. Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in ashabından ilim adamlarına göre, Allah ona salat ve selam versin, aralarında Ömer bin Hattab, Ali bin Ebi Talib, Abdullah bin Abbas, Ebu Hureyre ve diğerleri de vardır. Bazı hukukçuların rivayetine göre de bu şekilde rivayet edilmiştir. Takipçiler, çünkü onlar, "Vali olmadan nikâh olmaz" dediler. Bunların arasında Said ibn el-Müseyyeb, el-Hasan el-Basri, Şureyh, İbrahim el-Nekha'i ve Ömer ibn Abdülaziz ve diğerleri vardır ve Süfyan el-Sevri, el-Evza'i, Abdullah bin El-Mübarek ve Malik böyle söylüyor Şafii, Ahmed ve İshak.
Rivayet eden
Hz. Âişe (r.anha)
Kaynak
Câmiu't-Tirmizî # 11/1102
Derece
Isnaad Sahih
Kategori
Bölüm 11: Nikâh