Hadis Tentang Knowledge

Rasulullah ‌(ﷺ) ​bersabda, ​"Kamu ‌lihat manusia itu mempunyai sifat yang berbeza-beza. Mereka yang terbaik pada zaman pra-Islam juga adalah yang terbaik dalam Islam jika mereka memahami ilmu agama. Kamu lihat bahawa yang terbaik di kalangan manusia dalam hal ini (iaitu cita-cita untuk memerintah) adalah mereka yang paling membencinya. Dan kamu lihat bahawa yang paling teruk di kalangan manusia ialah orang yang bermuka dua yang kelihatan kepada mereka dengan satu wajah dan kepada yang lain dengan wajah yang lain (iaitu seorang munafik).

Diriwayatkan ‌oleh ​Abu ​Hurairah: ​Nabi (ﷺ) bersabda, "Kaum Quraisy mempunyai keutamaan ke atas manusia dalam hal ini (iaitu hak memerintah). Orang-orang Islam mengikuti orang-orang Islam di antara mereka, dan orang-orang kafir mengikuti orang-orang kafir di antara mereka. Manusia mempunyai sifat yang berbeza: Orang yang terbaik di antara mereka pada zaman jahiliyah adalah yang terbaik dalam Islam asalkan mereka memahami ilmu agama. Kamu akan mendapati bahawa orang yang terbaik di antara manusia dalam hal ini (iaitu memerintah) ialah orang yang paling membencinya (iaitu idea memerintah), sehingga dia diberi ikrar taat setia.

Nabi ​(ﷺ) ‌bersabda, ‌"Suku ‌Quraisy mempunyai keutamaan ke atas manusia dalam hal ini (iaitu hak memerintah). Orang Islam mengikut orang Islam di antara mereka, dan orang kafir mengikut orang kafir di antara mereka. Manusia mempunyai sifat yang berbeza: Orang yang terbaik di antara mereka pada zaman jahiliyah adalah yang terbaik dalam Islam asalkan mereka memahami ilmu agama. Kamu akan mendapati bahawa orang yang terbaik di antara manusia dalam hal ini (iaitu pemerintahan) ialah orang yang paling membencinya (iaitu idea pemerintahan), sehinggalah dia diberi ikrar taat setia."

Jika ‌anda ​ingin ‌mengetahui ‌tentang kejahilan orang Arab, rujuklah Surah al-Anam selepas Ayat No. 130:-- Sesungguhnya rugilah orang-orang yang membunuh anak-anak mereka kerana kebodohan tanpa ilmu pengetahuan dan mengharamkan apa yang telah Allah berikan kepada mereka, dengan mengada-adakan dusta terhadap Allah. Sesungguhnya mereka telah sesat dan tidak mendapat petunjuk.' (6.14)

Nabi ‌(ﷺ) ‌biasa ‌berdiri ‌di tepi pokok atau pokok kurma pada hari Jumaat. Kemudian seorang wanita atau lelaki Ansari berkata, "Wahai Rasulullah (ﷺ)! Bolehkah kami buatkan mimbar untukmu?" Baginda menjawab, "Jika kamu mahu." Maka mereka membuatkan mimbar untuknya dan apabila tiba hari Jumaat, baginda berjalan menuju ke mimbar (untuk menyampaikan khutbah). Pokok kurma itu menangis seperti kanak-kanak! Nabi (ﷺ) turun (dari mimbar) dan memeluknya sambil ia terus mengerang seperti kanak-kanak yang ditenangkan. Nabi (ﷺ) berkata, "Ia menangis kerana (rindu) apa yang biasa didengarnya tentang ilmu agama yang diberikan berhampirannya."

Mengenai ​Ibn ‌`Abbas: ​`Umar ​bin Al-Khattab pernah melayan Ibn `Abbas dengan sangat baik. `Abdur Rahman bin `Auf berkata kepadanya. "Kami juga mempunyai anak-anak lelaki yang setaraf dengannya (tetapi kamu memihak kepadanya.)" `Umar berkata, "Ini kerana ilmunya." Kemudian `Umar bertanya kepada Ibn `Abbas tentang tafsiran Ayat tersebut:- 'Apabila datangnya Pertolongan Allah dan penaklukan (Mekah) (110.1) Ibn `Abbas berkata. "Ia menandakan kematian Rasulullah (ﷺ), yang telah dimaklumkan oleh Allah kepadanya." `Umar berkata, "Aku tidak tahu daripada Ayat ini melainkan apa yang kamu tahu."

Rasulullah ‌(ﷺ) ‌berkata, ‌"Semasa ​aku tidur, aku melihat diriku sedang minum (iaitu susu), dan aku sangat puas sehingga aku melihat susu mengalir melalui kukuku. Kemudian aku memberikan (susu itu) kepada `Umar." Mereka (iaitu para sahabat Nabi) bertanya, "Apakah yang kamu tafsirkan?" Baginda menjawab, "Ilmu."

Al-Miswar ‌bin ‌Makhrama ‌dan ‌`Abdur-Rahman bin Al-Aswad bin 'Abu Yaghuth berkata (kepadaku), "Apakah yang melarangmu untuk berbicara dengan `Uthman tentang saudaranya Al-Walid kerana orang ramai telah banyak bercakap tentangnya?" Maka aku pergi kepada `Uthman dan ketika dia keluar untuk solat, aku berkata (kepadanya), "Aku mempunyai sesuatu untuk dikatakan kepadamu dan itu adalah nasihat untukmu" `Uthman berkata, "Wahai manusia, daripadamu." (`Umar berkata: Aku melihat bahawa dia berkata, "Aku berlindung kepada Allah daripadamu.") Maka aku meninggalkannya dan pergi kepada mereka. Kemudian utusan `Uthman datang dan aku pergi kepadanya (iaitu `Uthman), `Uthman bertanya, "Apakah nasihatmu?" Aku menjawab, "Allah telah mengutus Muhammad dengan kebenaran, dan menurunkan Kitab Suci (iaitu Al-Quran) kepadanya; dan kamu adalah antara orang-orang yang mengikuti Allah dan Rasul-Nya, dan kamu turut serta dalam dua hijrah (ke Ethiopia dan ke Madinah) dan menikmati pergaulan dengan Rasulullah (ﷺ) dan melihat jalannya. Tidak syak lagi, orang ramai banyak bercakap tentang Al-Walid." `Uthman berkata, "Adakah kamu menerima ilmumu secara langsung daripada Rasulullah (ﷺ)?" Aku berkata, "Tidak, tetapi ilmunya sampai kepadaku dan ia sampai (malah) kepada seorang dara yang sedang mengasingkan diri." `Uthman berkata, "Dan kemudian Allah mengutus Muhammad dengan kebenaran dan aku adalah antara orang-orang yang mengikuti Allah dan Rasul-Nya dan aku beriman kepada apa sahaja yang diutus untuknya (iaitu Nabi), dan menyertai dua hijrah, seperti yang telah kamu katakan, dan aku menikmati pergaulan dengan Rasul Allah (ﷺ) dan memberi bai'ah kepadanya. Demi Allah! Aku tidak pernah menderhakainya, dan aku juga tidak menipunya sehinggalah Allah membawanya kepada-Nya. Kemudian aku memperlakukan Abu Bakar dan kemudian `Umar dengan cara yang sama dan kemudian aku dijadikan Khalifah. Jadi, bukankah aku mempunyai hak yang serupa dengan mereka?" Aku berkata, "Ya." Dia berkata, "Lalu apakah perkataan-perkataan ini sampai kepadaku daripada kamu semua? Sekarang, mengenai apa yang kamu sebutkan tentang persoalan Al-Walid, insya-Allah, aku akan menanganinya mengikut apa yang benar." Kemudian dia memanggil `Ali dan memerintahkannya untuk menyebatnya, dan `Ali menyebatnya (iaitu Al-Walid) lapan puluh sebatan.

Diriwayatkan ​oleh ​Aisyah: ​Fatimah ​mengutus seseorang kepada Abu Bakar memintanya untuk memberikan warisannya daripada Nabi (ﷺ) daripada apa yang telah Allah berikan kepada Rasul-Nya melalui Fai (iaitu harta rampasan yang diperoleh tanpa berperang). Dia meminta Sadaqa (iaitu kekayaan yang diberikan untuk tujuan kebajikan) Nabi (ﷺ) di Madinah, dan Fadak, dan apa yang tinggal daripada Khumus (iaitu, seperlima) daripada harta rampasan Khaibar. Abu Bakar berkata, "Rasulullah (ﷺ) berkata, 'Kami (para Nabi), harta kami tidak diwarisi, dan apa sahaja yang kami tinggalkan adalah Sadaqa, tetapi Keluarga Muhammad boleh makan daripada harta ini, iaitu harta Allah, tetapi mereka tidak berhak mengambil lebih daripada makanan yang mereka perlukan.'" Demi Allah! Aku tidak akan membawa sebarang perubahan dalam urusan sedekah Nabi (dan akan memeliharanya) seperti yang biasa dilakukan semasa hayatnya (iaitu Nabi), dan aku akan menguruskannya seperti yang dilakukan oleh Rasulullah (ﷺ)," Kemudian 'Ali berkata, "Aku bersaksi bahawa Tiada yang berhak disembah melainkan Allah, dan Muhammad adalah Rasul-Nya," dan menambah, "Wahai Abu Bakar! Kami mengakui kelebihanmu." Kemudian dia (iaitu 'Ali) menyebut tentang hubungan mereka sendiri dengan Rasul Allah dan hak mereka. Abu Bakar kemudian berkata, "Demi Allah yang nyawaku di tangan-Nya. Aku lebih suka berbuat baik kepada kerabat Rasul Allah daripada kepada kerabatku sendiri.

Fatimah ‌mengutus ‌seseorang ‌kepada ‌Abu Bakar memintanya untuk memberikan warisannya daripada Nabi (ﷺ) daripada apa yang telah Allah berikan kepada Rasul-Nya melalui Fai (iaitu harta rampasan yang diperoleh tanpa berperang). Dia meminta Sadaqa (iaitu kekayaan yang diberikan untuk tujuan kebajikan) Nabi (ﷺ) di Madinah dan Fadak, dan apa yang tinggal daripada Khumus (iaitu, satu perlima) daripada harta rampasan Khaibar. Abu Bakar berkata, "Rasulullah (ﷺ) berkata, 'Kami (para Nabi), harta kami tidak diwarisi, dan apa sahaja yang kami tinggalkan adalah Sadaqa, tetapi Keluarga Muhammad boleh makan daripada harta ini, iaitu harta Allah, tetapi mereka tidak berhak mengambil lebih daripada makanan yang mereka perlukan.' Demi Allah! Aku tidak akan membawa sebarang perubahan dalam menangani Sedekah Nabi (dan akan memeliharanya) seperti yang pernah dilakukan semasa hayatnya (iaitu Nabi), dan aku akan menguruskannya seperti yang dilakukan oleh Rasulullah (ﷺ)," Kemudian 'Ali berkata, "Aku bersaksi bahawa Tiada yang berhak disembah melainkan Allah, dan Muhammad adalah Rasul-Nya," dan menambah, "Wahai Abu Bakar! Kami mengakui keutamaanmu." Kemudian dia (iaitu 'Ali) menyebut tentang hubungan mereka sendiri dengan Rasul Allah dan hak mereka. Abu Bakar kemudian berkata, "Demi Allah Yang nyawaku di Tangan-Nya. Aku lebih suka berbuat baik kepada kerabat Rasul Allah daripada kepada kerabatku sendiri."

Suatu ​ketika ​Nabi ‌(ﷺ) ‌memelukku (menempelkanku ke dadanya) dan berkata, "Ya Allah, ajarkanlah kepadanya hikmah (iaitu pemahaman tentang ilmu Al-Quran).

Abu ‌Bakar ‌mempunyai ​seorang ‌hamba yang biasa memberinya sebahagian daripada pendapatannya. Abu Bakar biasa makan daripadanya. Pada suatu hari dia membawa sesuatu dan Abu Bakar memakannya. Hamba itu bertanya kepadanya, "Tahukah kamu apa ini?" Abu Bakar kemudian bertanya, "Apakah ini?" Hamba itu berkata, "Pernah, pada zaman jahiliyah jahiliyah, aku meramalkan masa depan seseorang walaupun aku tidak mengetahui ilmu ramalan ini tetapi aku menipunya, dan apabila dia bertemu denganku, dia memberiku sesuatu untuk perkhidmatan itu, dan itulah yang telah kamu makan." Kemudian Abu Bakar memasukkan tangannya ke dalam mulutnya dan memuntahkan apa sahaja yang ada di dalam perutnya.

Bahawa ‌Al-Miswar ‌bin ‌Makhrama ‌dan `Abdur-Rahman bin Al-Aswad bin 'Abu Yaghut telah berkata kepadanya, "Apakah yang menghalangmu daripada bercakap dengan bapa saudaramu `Uthman tentang saudaranya Al-Walid bin `Uqba?" Orang ramai membicarakan perkara yang telah dilakukannya. `Ubaidullah berkata, "Maka aku terus menunggu `Uthman, dan apabila dia keluar untuk solat, aku berkata kepadanya, 'Ada sesuatu yang ingin aku katakan kepadamu sebagai nasihat.' `Uthman berkata, 'Wahai manusia! Aku berlindung kepada Allah daripadamu.' Maka aku pun pergi. Setelah aku selesai solatku, aku duduk bersama Al-Miswar dan Ibn 'Abu Yaghutb dan bercakap dengan mereka berdua tentang apa yang telah aku katakan kepada `Uthman dan apa yang telah dia katakan kepadaku. Mereka berkata, 'Kamu telah menunaikan tanggungjawabmu.' Maka ketika aku sedang duduk bersama mereka, datanglah Rasul Uthman kepadaku. Mereka berkata, 'Allah telah menguji kamu.' Aku pun berangkat dan ketika aku sampai di Uthman, dia berkata, 'Apakah nasihatmu yang telah kamu sebutkan beberapa waktu yang lalu?' Aku membaca Tashahhud dan menambahkan, 'Allah telah mengutus Muhammad dan telah menurunkan Kitab Suci (iaitu Al-Quran) kepadanya. Kamu (wahai `Uthman!) adalah antara mereka yang menyahut seruan Allah dan Rasul-Nya serta beriman kepadanya. Dan kamu turut serta dalam dua hijrah pertama (ke Ethiopia dan ke Madinah), dan kamu menikmati pergaulan dengan Rasulullah (ﷺ) dan mempelajari hadis dan nasihatnya. Sekarang orang ramai banyak bercakap tentang Al-Walid bin `Uqba dan oleh itu adalah menjadi tanggungjawabmu untuk mengenakan hukuman yang sah ke atasnya.' `Uthman kemudian berkata kepadaku, 'Wahai anak saudaraku! Pernahkah kamu bertemu dengan Rasulullah (ﷺ)?' Aku berkata, 'Tidak, tetapi ilmunya telah sampai kepadaku sepertimana ia telah sampai kepada gadis yang sedang mengasingkan diri.' `Uthman kemudian membaca Tashahhud dan berkata, 'Tidak syak lagi, Allah telah mengutus Muhammad dengan Kebenaran dan telah menurunkan kepadanya Kitab Suci-Nya (iaitu Al-Quran) dan aku adalah antara mereka yang menyahut seruan Allah dan Rasul-Nya dan aku beriman kepada Misi Muhammad, dan aku telah melakukan dua hijrah pertama seperti yang telah kamu katakan, dan aku menikmati bersama Rasulullah (ﷺ) dan memberi ikrar bai'ah kepadanya. Demi Allah, aku tidak pernah menderhakainya dan tidak pernah menipunya sehingga Allah mewafatkannya. Kemudian Allah menjadikan Abu Bakar sebagai Khalifah, dan demi Allah, aku tidak pernah menderhakainya, dan tidak juga menipunya. Kemudian `Umar menjadi Khalifah, dan demi Allah, aku tidak pernah menderhakainya, dan tidak juga menipunya. Kemudian aku menjadi Khalifah. Bukankah aku mempunyai hak yang sama ke atas kamu seperti yang mereka miliki ke atasku?' Saya menjawab dengan tegas. `Uthman selanjutnya berkata, 'Apakah perbualan yang sampai kepada saya daripada anda? Mengenai apa yang anda sebutkan tentang Al-Walid bin 'Uqb; Insya-Allah, saya akan menghukumnya dengan adil. Kemudian `Uthman memerintahkan agar Al-Walid disebat dengan sebatan yang berat. Dia memerintahkan `Ali untuk menyebatnya dan dia sendiri juga menyebatnya.'

Setiap ​kali ​Rasulullah ‌(ﷺ) ​berhasrat untuk pergi bermusafir, baginda akan mengundi isteri-isterinya, dan Rasulullah (ﷺ) akan membawa bersamanya orang yang diundi. Baginda mengundi antara kami dalam salah satu ghazwat yang diperanginya. Undi itu jatuh kepadaku, lalu aku pun pergi bersama Rasulullah (ﷺ) setelah perintah Allah untuk berhijab (para wanita) diturunkan. Aku dibawa (di belakang unta) dengan hijabku dan dibawa turun ketika masih di dalamnya (ketika kami berhenti). Maka kami pun pergi sehingga Rasulullah (ﷺ) selesai dari ghazwatnya itu dan kembali. Apabila kami menghampiri kota Madinah, baginda mengumumkan pada waktu malam bahawa sudah tiba masanya untuk bertolak. Maka apabila mereka mengumumkan berita bertolak, aku bangun dan pergi meninggalkan kem tentera, dan setelah selesai dari panggilan alam, aku kembali ke tungganganku. Aku menyentuh dadaku dan mendapati bahawa kalungku yang diperbuat daripada manik Zifar (iaitu manik Yaman sebahagiannya hitam dan sebahagiannya putih) telah hilang. Jadi aku kembali untuk mencari kalungku dan pencarianku untuknya menahanku. (Sementara itu) orang-orang yang biasa membawaku di atas untaku, datang dan mengambil howdahku dan meletakkannya di belakang untaku yang biasa aku tunggangi, kerana mereka menyangka aku berada di dalamnya. Pada zaman itu, wanita-wanita ringan berat badan mereka kerana mereka tidak menjadi gemuk, dan daging tidak menutupi badan mereka dengan banyak kerana mereka hanya makan sedikit makanan. Oleh itu, orang-orang itu, mengabaikan ringannya howdah semasa mengangkat dan membawanya; dan pada masa itu aku masih seorang gadis kecil. Mereka menyuruh unta itu naik dan mereka semua pergi (bersamanya). Aku menemui kalungku setelah tentera pergi. Kemudian aku sampai di tempat perkhemahan mereka dan mendapati tiada seorang pun yang memanggil mereka, mahupun seorang pun yang akan menyahut panggilan itu. Jadi aku berhasrat untuk pergi ke tempat aku biasa tinggal, kerana menyangka mereka akan merindui aku dan kembali kepadaku (dalam pencarianku). Ketika aku sedang duduk di tempat istirahatku, aku terlena dan tertidur. Safwan bin Al-Muattal As-Sulami Adh-Dhakwani berada di belakang tentera. Ketika dia sampai di tempatku pada waktu pagi, dia melihat sosok orang yang sedang tidur dan dia mengenaliku setelah melihatku seperti dia telah melihatku sebelum perintah wajib berhijab (diwajibkan). Maka aku terbangun ketika dia membaca Istirja' (iaitu "Inna li l-lahi wa inna llaihi raji'un") sebaik sahaja dia mengenaliku. Aku segera menutup mukaku dengan penutup kepalaku, dan demi Allah, kami tidak berbicara sepatah kata pun, dan aku tidak mendengarnya mengucapkan sepatah kata pun selain Istirja'nya. Dia turun dari untanya dan menyuruhnya berlutut, meletakkan kakinya di atas kaki depannya, lalu aku bangun dan menungganginya. Kemudian dia berangkat memimpin unta yang membawaku sehingga kami menyusul tentera itu dalam cuaca panas terik tengah hari ketika mereka berhenti (berehat). (Disebabkan peristiwa itu) sesetengah orang membawa kemusnahan ke atas diri mereka sendiri dan orang yang menyebarkan Ifk (iaitu fitnah) dengan lebih banyak lagi, ialah `Abdullah bin Ubai Ibn Salul." (Urwa berkata, "Orang ramai menyebarkan fitnah itu dan membicarakannya di hadapannya (iaitu `Abdullah) dan dia mengesahkannya dan mendengarnya serta bertanya mengenainya untuk membiarkannya berlaku." `Urwa juga menambah, "Tiada yang disebut sebagai ahli kumpulan fitnah selain (`Abdullah) kecuali Hassan bin Thabit dan Mistah bin Uthatha dan Hamna binti Jahsh bersama-sama orang lain yang saya tidak tahu tentangnya, tetapi mereka adalah satu kumpulan seperti yang difirmankan oleh Allah. Dikatakan bahawa orang yang membawa kebanyakan fitnah itu ialah `Abdullah bin Ubai bin Salul." `Urwa menambah, "`Aisha tidak suka Hassan mencaci di hadapannya dan dia biasa berkata, 'Dialah yang berkata: Ayahku dan ayahku (iaitu ayahku) dan kehormatanku semuanya untuk melindungi kehormatan Muhammad daripada kamu."). `Aisha menambah, "Selepas kami kembali ke Madinah, saya jatuh sakit selama sebulan. Orang ramai menyebarkan kenyataan palsu para pemfitnah sedangkan saya tidak menyedari apa-apa tentang semua itu, tetapi saya merasakan bahawa dalam penyakit saya sekarang, saya tidak menerima kebaikan yang sama daripada Rasulullah (ﷺ) seperti yang biasa saya terima apabila saya sakit. (Tetapi sekarang) Rasulullah (ﷺ) hanya akan datang, menyambut saya dan berkata, 'Bagaimana keadaannya (wanita)?' dan pergi. Itu menimbulkan keraguan saya, tetapi saya tidak menemui kejahatan (iaitu fitnah) sehinggalah saya keluar selepas pemulihan saya, saya keluar bersama Um Mistah ke Al-Manasi' di mana kami biasa menyahut panggilan alam dan kami biasa tidak keluar (untuk menyahut panggilan alam) kecuali pada waktu malam, dan itu sebelum kami mempunyai tandas berhampiran rumah kami. Dan tabiat kami tentang mengosongkan usus ini adalah serupa dengan tabiat orang Arab dahulu kala yang tinggal di padang pasir, kerana akan menyusahkan kami untuk menggunakan tandas berhampiran rumah kami. Maka saya dan Um Mistah, anak perempuan Abu Ruhm bin Al-Muttalib bin `Abd Manaf, yang ibunya anak perempuan Sakhr bin 'Amir dan ibu saudara Abu Bakar As-Siddiq dan anak lelakinya Mistah bin Uthatha bin `Abbas bin Al-Muttalib, keluar. Saya dan Um Mistah kembali ke rumah saya setelah kami selesai menyahut panggilan alam. Um Mistah tersandung apabila kakinya tersangkut pada selimutnya dan dia berkata, 'Biarkan Mistah musnah!' Saya berkata, 'Betapa kerasnya kata-kata yang kamu katakan. Adakah kamu menghina seorang lelaki yang mengambil bahagian dalam perang Badar?' Dia berkata, 'Wahai Hantah! Tidakkah kamu mendengar apa yang dia (iaitu Mistah) katakan? 'Aku berkata, 'Apa yang dia katakan?' Kemudian dia menceritakan kepadaku fitnah penduduk Ifk. Maka penyakitku menjadi semakin parah, dan ketika aku sampai di rumahku, Rasulullah (ﷺ) datang kepadaku, dan setelah memberi salam kepadaku, dia berkata, 'Bagaimana keadaannya (wanita)?' Aku berkata, 'Bolehkah kamu izinkan aku pergi kepada ibu bapaku?' kerana aku ingin memastikan berita itu melalui mereka. Rasul Allah mengizinkanku (dan aku pergi kepada ibu bapaku) dan bertanya kepada ibuku, 'Wahai ibu! Apa yang orang-orang perkatakan?' Dia berkata, 'Wahai anakku! Jangan risau, kerana hampir tidak ada wanita yang menawan yang dicintai oleh suaminya dan yang suaminya mempunyai isteri-isteri lain selain dirinya yang mereka (iaitu wanita) akan mencari kesalahannya.' Aku berkata, 'Subhan-Allah! (Aku bersaksi tentang keunikan Allah). Adakah orang-orang benar-benar bercakap seperti ini?' Aku terus menangis malam itu sehingga subuh. Aku tidak dapat berhenti menangis mahupun tidur. Kemudian pada waktu pagi, aku terus menangis. Apabila wahyu Ilahi tertangguh. Rasulullah (ﷺ) memanggil `Ali bin Abi Talib dan Usama bin Zaid untuk bertanya dan berunding dengan mereka tentang perceraianku. Usama bin Zaid mengatakan apa yang dia tahu tentang kepolosanku, dan rasa hormat yang terpelihara dalam dirinya terhadapku. Usama berkata, '(Ya Rasulullah (ﷺ)!) Dia isterimu dan kami tidak tahu apa-apa selain kebaikan tentangnya.' `Ali bin Abi Talib berkata, 'Ya Rasulullah (ﷺ)! Allah tidak menyusahkanmu dan terdapat ramai wanita selainnya, namun, tanyalah hamba sahaya itu, pasti akan memberitahumu yang sebenarnya.' Kemudian, Rasulullah (ﷺ) memanggil Barira (iaitu hamba sahaya) dan berkata, 'Wahai Barira! Pernahkah kamu melihat apa-apa yang menimbulkan syak wasangkamu?' Barira berkata kepadanya, 'Demi Zat yang telah mengutusmu dengan Kebenaran. Aku tidak pernah melihat apa-apa padanya (iaitu Aisyah) yang akan aku sembunyikan, kecuali dia seorang gadis muda yang tidur membiarkan doh keluarganya terdedah sehingga kambing-kambing peliharaan datang dan memakannya.' Maka, pada hari itu, Rasulullah (ﷺ) naik ke atas mimbar dan mengadu tentang `Abdullah bin Ubai (bin Salul) di hadapan para sahabatnya, seraya berkata, 'Wahai umat Islam! Siapakah yang akan melepaskanku daripada lelaki yang telah menyakiti aku dengan kata-kata jahatnya tentang keluargaku? Demi Allah, aku tidak tahu apa-apa tentang keluargaku kecuali kebaikan dan mereka telah menyalahkan seorang lelaki yang aku tidak tahu apa-apa tentangnya kecuali kebaikan dan dia tidak pernah masuk ke rumahku kecuali bersamaku.' Sa`d bin Mu`adh, saudara Bani `Abd Al-Ashhal, bangun dan berkata, 'Ya Rasulullah (ﷺ)! Aku akan melepaskanmu daripadanya; Jika dia dari suku Al-Aus, maka aku akan memenggal kepalanya, dan jika dia dari saudara-saudara kita, iaitu Al-Khazraj, maka perintahkan kami, dan kami akan memenuhi perintahmu.' Mendengar itu, seorang lelaki dari Al-Khazraj bangun. Um Hassan, sepupunya, berasal dari suku cabangnya, dan dia adalah Sa`d bin Ubada, ketua Al-Khazraj. Sebelum kejadian ini, dia seorang yang alim, tetapi kecintaannya terhadap sukunya mendorongnya untuk berkata kepada Sa`d (bin Mu`adh): 'Demi Allah, kamu telah berbohong; kamu tidak boleh dan tidak boleh membunuhnya. Jika dia berasal dari kaummu, kamu tidak mahu dia dibunuh.' Mendengar itu, Usaid bin Hudair yang merupakan sepupu Sa`d (bin Mu`adh) bangun dan berkata kepada Sa`d bin Ubada, 'Demi Allah! Kamu pembohong!' Kami pasti akan membunuhnya, dan kamu seorang munafik yang berhujah bagi pihak orang munafik.' Atas hal ini, kedua-dua puak Al-Aus dan Al-Khazraj menjadi sangat teruja sehingga mereka hampir bertempur ketika Rasulullah (ﷺ) berdiri di atas mimbar. Rasulullah (ﷺ) terus mendiamkan mereka sehingga mereka terdiam dan begitu juga baginda. Sepanjang hari itu aku terus menangis dengan air mataku tidak henti-hentinya, dan aku tidak pernah dapat tidur. Pada waktu pagi, ibu bapaku ada bersamaku dan aku menangis selama dua malam dan sehari dengan air mataku tidak pernah hentinya dan aku tidak pernah dapat tidur sehingga aku fikir hatiku akan pecah kerana menangis. Jadi, ketika ibu bapaku duduk bersamaku dan aku menangis, seorang wanita Ansari memintaku untuk membenarkannya masuk. Aku membenarkannya masuk, dan ketika dia masuk, dia duduk dan mula menangis bersamaku. Ketika kami dalam keadaan ini, Rasulullah (ﷺ) datang, menyambut kami dan duduk. Dia tidak pernah duduk bersamaku sejak hari fitnah itu. Sebulan telah berlalu dan tiada Ilham Ilahi datang kepadanya tentang kesku. Rasul Allah kemudian membaca Tashah-hud dan kemudian berkata, 'Amma Badu, wahai `Aisha! Aku telah diberitahu tentangmu oleh si fulan; jika kamu tidak bersalah, maka tidak lama lagi Allah akan mendedahkan kepolosanmu, dan jika kamu telah melakukan dosa, maka bertaubatlah kepada Allah dan mintalah keampunan kepada-Nya kerana apabila seorang hamba mengakui dosanya dan meminta keampunan kepada Allah, Allah menerima taubatnya.' (bersambung...) (bersambung... 1): -5.462:... ... Apabila Rasulullah (ﷺ) selesai berucap, air mataku berhenti mengalir sepenuhnya sehingga aku tidak lagi merasakan setitis pun air mata mengalir. Aku berkata kepada ayahku, 'Balaslah Rasulullah (ﷺ) bagi pihakku tentang apa yang telah dikatakannya.' Ayahku berkata, 'Demi Allah, aku tidak tahu apa yang harus aku katakan kepada Rasulullah (ﷺ).' Kemudian aku berkata kepada ibuku, 'Balaslah kepada Rasulullah (ﷺ) bagi pihakku tentang apa yang telah dikatakannya.' Dia berkata, 'Demi Allah, aku tidak tahu apa yang harus aku katakan kepada Rasulullah (ﷺ).' Walaupun aku masih kecil dan hanya sedikit mengetahui Al-Quran, aku berkata, 'Demi Allah, aku tahu bahawa kamu mendengar ucapan (fitnah) ini sehingga ia telah tertanam di dalam hatimu (iaitu fikiran) dan kamu telah menganggapnya sebagai kebenaran. Sekarang jika aku memberitahumu bahawa aku tidak bersalah, kamu tidak akan mempercayaiku, dan jika aku mengaku kepadamu mengenainya, dan Allah mengetahui bahawa aku tidak bersalah, kamu pasti akan mempercayaiku. Demi Allah, aku tidak menemukan perumpamaan bagiku dan kamu kecuali seperti apa yang dikatakan oleh ayah Yusuf ketika dia berkata, '(Bagiku) kesabaran yang paling setimpal dengan apa yang kamu katakan;' "Hanya Allah yang boleh dimohonkan pertolongan-Nya." Kemudian aku berpaling ke sisi yang lain dan berbaring di atas katilku; dan Allah tahu ketika itu bahawa aku tidak bersalah dan berharap Allah akan mendedahkan ketidakbersalahanku. Tetapi, demi Allah, aku tidak pernah menyangka bahawa Allah akan mendedahkan tentang kesku, Ilham Ilahi, yang akan dibacakan (selama-lamanya) kerana aku menganggap diriku terlalu tidak layak untuk diperkatakan oleh Allah dengan sesuatu yang menjadi perhatianku, tetapi aku berharap agar Rasulullah (ﷺ) bermimpi di mana Allah akan membuktikan ketidakbersalahanku. Tetapi, demi Allah, sebelum Rasulullah (ﷺ) meninggalkan tempat duduknya dan sebelum sesiapa pun ahli keluarga pergi, ilham Ilahi datang kepada Rasulullah (ﷺ). Maka menimpanya keadaan sukar yang sama yang biasa menimpanya, (ketika dia biasa mendapat ilham Ilahi). Peluh menitis dari tubuhnya seperti mutiara walaupun hari itu musim sejuk dan itu kerana kenyataan berat yang diwahyukan kepadanya. Apabila keadaan Rasulullah (ﷺ) itu selesai, baginda bangun sambil tersenyum, dan perkataan pertama yang diucapkannya ialah, 'Wahai Aisyah! Allah telah mengisytiharkan kamu tidak bersalah!' Kemudian ibuku berkata kepadaku, 'Bangunlah dan pergilah kepadanya (iaitu Rasulullah (ﷺ)). Aku menjawab, 'Demi Allah, aku tidak akan pergi kepadanya, dan aku tidak memuji selain Allah.' Maka Allah menurunkan sepuluh ayat:- - "Sesungguhnya! Mereka yang menyebarkan fitnah itu adalah satu kumpulan, di antara kamu............" (24.11-20) Allah menurunkan ayat-ayat Al-Quran itu untuk mengisytiharkan aku tidak bersalah. Abu Bakar As-Siddiq yang biasa mengagihkan wang untuk Mistah bin Uthatha kerana hubungannya dengannya dan kemiskinannya, berkata, 'Demi Allah, aku tidak akan pernah memberi apa-apa kepada Mistah bin Uthatha selepas apa yang dia katakan tentang Aisyah.' Kemudian Allah mewahyukan:-- "Dan janganlah orang-orang yang baik dan kaya di antara kamu bersumpah untuk tidak memberi (sebarang bantuan) kepada saudara-mara mereka, orang-orang yang memerlukan, dan orang-orang yang telah meninggalkan rumah mereka untuk jalan Allah, hendaklah mereka memaafkan dan memaafkan. Tidakkah kamu suka bahawa Allah mengampuni kamu? Dan Allah Maha Pengampun Lagi Maha Penyayang." (24.22) Abu Bakar As-Siddiq berkata, 'Ya, demi Allah, aku ingin Allah mengampuni aku.' dan terus memberikan wang yang biasa diberikannya kepadanya sebelum ini. Dia juga menambah, 'Demi Allah, aku tidak akan sekali-kali menghalangnya daripadanya sama sekali.' Aisyah selanjutnya berkata:." Rasulullah (ﷺ) juga bertanya kepada Zainab binti Jahsh (iaitu isterinya) tentang kesku. Dia berkata kepada Zainab, 'Apa yang kamu tahu dan apa yang kamu lihat?' Dia menjawab, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Aku menahan diri daripada mendakwa secara dusta bahawa aku telah mendengar atau melihat apa-apa. Demi Allah, aku tidak mengetahui apa-apa selain kebaikan (tentang `Aisha).' Daripada kalangan isteri-isteri Nabi (ﷺ), Zainab adalah rakan sebayaku (dalam kecantikan dan kasih sayang yang diterimanya daripada Nabi) tetapi Allah menyelamatkannya daripada kejahatan itu kerana ketakwaannya. Kakaknya Hamna, mula berjuang untuknya dan dia musnah bersama mereka yang musnah. Lelaki yang dipersalahkan itu berkata, 'Subhan-Allah! Demi Zat yang jiwaku berada di tangan-Nya, aku tidak pernah membuka tudung (iaitu hijab) mana-mana wanita.' Kemudian lelaki itu syahid di jalan Allah."

Ketika ‌aku ‌berangkat ​untuk ​menunaikan Haji, aku melewati beberapa orang yang sedang solat, lalu aku bertanya, "Masjid apakah ini?" Mereka berkata, "Inilah pokok tempat Rasulullah (ﷺ) mengucapkan bai'ah Ar-Ridwan. Kemudian aku pergi menemui Sa`id bin Musaiyab dan memberitahunya tentang hal itu. Sa`id berkata, "Ayahku berkata bahawa dia adalah antara mereka yang telah memberikan bai'ah kepada Rasulullah (ﷺ) di bawah pokok itu. Baginda (iaitu ayahku) berkata, "Apabila kami berangkat pada tahun berikutnya, kami terlupa pokok itu dan tidak dapat mengenalinya." "Kemudian Sa`id berkata (mungkin secara ironis) "Para sahabat Nabi (ﷺ) tidak dapat mengenalinya; namun, kamu memang mengenalinya; oleh itu kamu mempunyai pengetahuan yang lebih baik."

`Umar ‌biasa ​memasukkan ​aku ‌(ke dalam rumahnya) bersama-sama dengan orang-orang tua yang telah berperang dalam perang Badar. Sebahagian daripada mereka berkata (kepada `Umar), "Mengapa kamu membenarkan pemuda ini masuk bersama kami, sedangkan kami mempunyai anak-anak lelaki seusianya?" `Umar berkata, "Kamu tahu siapa dia." Pada suatu hari `Umar memanggil mereka dan memanggil aku bersama mereka, aku sangka dia memanggilku pada hari itu untuk menunjukkan kepada mereka sesuatu tentang aku (iaitu pengetahuanku). `Umar bertanya kepada mereka, "Apa kata kamu tentang (Surah): "Bilakah datang pertolongan Allah dan Penaklukan (Mekah) Dan kamu melihat manusia memasuki Agama Allah (iaitu Islam) dalam orang ramai. "Maka rayakanlah Pujian kepada Tuhanmu dan mohonlah keampunan-Nya. Sesungguhnya Dialah Yang Maha Menerima Taubat dan Maha Pengampun." (110.1-3) Sebahagian daripada mereka menjawab, "Kita diperintahkan untuk memuji Allah dan bertaubat kepada-Nya jika kita dibantu dan diberi kemenangan." Ada yang berkata, "Kami tidak tahu." Ada yang diam. `Umar kemudian berkata kepadaku, "Adakah kamu berkata serupa?" Aku berkata, "Tidak." `Umar berkata "Kalau begitu, apa yang kamu katakan?" Aku berkata, "Ayat ini menunjukkan kematian Rasulullah (ﷺ) yang telah dimaklumkan oleh Allah kepadanya. Apabila datang pertolongan Allah dan Penaklukan, iaitu Penaklukan Mekah, itulah tanda kematian Nabimu), yang hampir, maka saksikanlah keunikan Tuhanmu (iaitu Allah) dan pujilah-Nya dan bertaubatlah kepada-Nya kerana Dia Maha Pengampun." `Umar berkata, "Aku tidak tahu apa-apa mengenainya selain daripada apa yang kamu ketahui."

Nabi ​(ﷺ) ​bersabda, ‌"Pada ‌Hari Kiamat, orang-orang yang beriman akan berkumpul dan berkata, 'Marilah kita meminta seseorang untuk memberi syafaat kepada Tuhan kita.' Maka mereka akan pergi kepada Adam dan berkata, 'Engkau adalah bapak kepada semua manusia, dan Allah menciptakanmu dengan Tangan-Nya Sendiri, dan memerintahkan para malaikat untuk sujud kepadamu, dan mengajarmu nama-nama segala sesuatu; maka tolonglah beri syafaat kepada Tuhanmu untuk kami, agar Dia dapat melepaskan kami dari tempat kami ini.' Adam akan berkata, 'Aku tidak layak untuk ini (iaitu syafaat untukmu).' Kemudian Adam akan mengingat dosanya dan merasa malu atasnya. Dia akan berkata, 'Pergilah kepada Nabi Nuh, kerana dia adalah Rasul pertama yang diutus Allah kepada penduduk bumi.' Mereka akan pergi kepadanya dan Nabi Nuh akan berkata, 'Aku tidak layak untuk usaha ini.' Dia akan mengingat rayuannya kepada Tuhannya untuk melakukan apa yang tidak diketahuinya, kemudian dia akan merasa malu dan akan berkata, 'Pergilah kepada Khalil--r-Rahman (iaitu Ibrahim).' Mereka akan pergi kepadanya dan dia akan berkata, 'Aku tidak layak untuk usaha ini. Pergilah kepada Musa, hamba yang Allah telah berbicara (secara langsung) dan memberinya Taurat.' Maka mereka akan pergi kepadanya dan dia akan berkata, 'Aku tidak layak untuk usaha ini.' dan dia akan menyebut tentang pembunuhannya terhadap seseorang yang bukan pembunuh, dan maka dia akan merasa malu di hadapan Tuhannya, dan dia akan berkata, 'Pergilah kepada Isa, Hamba Allah, Rasul-Nya dan Kalimah Allah dan Roh yang datang daripada-Nya. Isa akan berkata, 'Aku tidak layak untuk usaha ini, pergilah kepada Muhammad, Hamba Allah yang dosa-dosanya yang lalu dan akan datang telah diampuni oleh Allah.' Jadi mereka akan datang kepadaku dan aku akan teruskan sehingga aku meminta izin Tuhanku dan aku akan diberi izin. Apabila aku melihat Tuhanku, aku akan sujud dan Dia akan membiarkan aku kekal dalam keadaan itu selama yang Dia kehendaki dan kemudian aku akan dipanggil.' (Muhammad!) Angkat kepalamu. Mintalah, dan permintaanmu akan dikabulkan; katakanlah, dan doamu akan didengarkan; berilah syafaat, dan syafaatmu akan diterima.' Aku akan mengangkat kepalaku dan memuji Allah dengan ucapan (iaitu doa) Dia akan mengajarku, dan kemudian aku akan memberi syafaat. Dia akan menetapkan had bagiku (untuk memberi syafaat) kepada siapa yang akan aku masukkan ke dalam Syurga. Kemudian aku akan kembali lagi kepada Allah, dan apabila aku melihat Tuhanku, perkara yang sama akan berlaku kepadaku. Dan kemudian aku akan memberi syafaat dan Allah akan menetapkan had bagiku untuk memberi syafaat kepada siapa yang akan aku masukkan ke dalam Syurga, kemudian aku akan kembali untuk kali ketiga; dan kemudian aku akan kembali untuk kali keempat, dan akan berkata, 'Tiada yang tinggal di Neraka melainkan mereka yang telah dipenjarakan oleh Al-Quran (di Neraka) dan yang telah ditakdirkan untuk tinggal selama-lamanya di Neraka.'" (Penyusun) Abu `Abdullah berkata: 'Tetapi mereka yang telah dipenjarakan oleh Al-Quran di Neraka,' merujuk kepada Pernyataan Allah: "Mereka akan kekal di dalamnya selama-lamanya." (16.29)

Rasulullah ‌(ﷺ) ‌membaca ​ayat ​ini:-- "Dialah yang telah menurunkan kepadamu Kitab (Al-Quran). Di dalamnya terdapat ayat-ayat yang jelas, ia adalah asas Kitab (Al-Quran), dan yang lain tidak jelas. Maka bagi orang-orang yang di dalam hatinya ada penyelewengan (dari kebenaran), ikutilah ayat-ayat yang tidak jelas itu dengan mencari kesusahan dan mencari makna tersembunyinya; tetapi tiada yang mengetahui makna tersembunyinya melainkan Allah. Dan orang-orang yang teguh dalam ilmu berkata: "Kami beriman kepadanya (iaitu dalam Al-Quran) semuanya (iaitu ayat-ayat yang jelas dan tidak jelas) adalah dari Tuhan kami. Dan tiada yang menerima peringatan kecuali orang-orang yang berakal." (3.7) Kemudian Rasulullah (ﷺ) berkata, "Jika kamu melihat orang-orang yang mengikutinya yang tidak jelas, maka merekalah orang-orang yang telah dinamakan oleh Allah [sebagai menyimpang (dari kebenaran)]. 'Maka berhati-hatilah terhadap mereka."

Rasulullah ‌(ﷺ) ‌bersabda, ​"Kunci ​perkara ghaib ada lima: Sesungguhnya di sisi Allah (Sahaja) pengetahuan tentang Kiamat, Dia menurunkan hujan dan mengetahui apa yang ada di dalam rahim. Tiada seorang pun yang tahu apa yang akan diusahakannya esok, dan tiada seorang pun yang tahu di bumi mana ia akan mati. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui, Maha Mengetahui." (31.34)

Terdapat ​perselisihan ‌faham ‌antara ​mereka (iaitu Ibn `Abbas dan Ibn Az-Zubair) jadi saya pergi kepada Ibn `Abbas pada waktu pagi dan berkata (kepadanya), "Adakah anda ingin berperang melawan Ibn Zubair dan dengan itu menghalalkan apa yang telah diharamkan oleh Allah (iaitu berperang di Mekah?" Ibn `Abbas berkata, "Allah melarang! Allah mensyariatkan bahawa Ibn Zubair dan Bani Umaiya akan membenarkan (berperang di Mekah), tetapi demi Allah, saya tidak akan sekali-kali menganggapnya dibenarkan." Ibn `Abbas menambah. "Orang ramai meminta saya untuk berbaiat kepada Ibn AzZubair. Saya berkata, 'Dia benar-benar berhak mengambil alih kuasa untuk bapanya, Az-Zubair adalah pembantu Nabi, datuknya (dari sebelah ibu), Abu Bakar adalah teman (Nabi) di dalam gua, ibunya, Asma' adalah 'Dhatun-Nitaq', ibu saudaranya, `Aisyah adalah ibu orang-orang Mukmin, ibu saudara sebelah bapanya, Khadijah adalah isteri kepada Nabi (ﷺ), dan ibu saudara sebelah bapa Nabi (ﷺ) adalah neneknya. Baginda sendiri seorang yang alim dan suci dalam Islam, mahir dalam Ilmu Al-Quran. Demi Allah! (Sungguh, aku meninggalkan saudara-maraku, Bani Umaiya deminya) mereka adalah saudara-mara terdekatku, dan jika mereka menjadi pemerintahku, mereka juga cenderung begitu dan berasal dari keluarga yang mulia.