Hadis Tentang Knowledge

Bahawa ​dia ‌mendengar ‌Rasulullah ‌(ﷺ) berkata, "Jika seorang hakim memberikan keputusan mengikut pengetahuannya yang terbaik dan keputusannya betul (iaitu bersetuju dengan keputusan Allah dan Rasul-Nya), dia akan menerima pahala berganda, dan jika dia memberikan keputusan mengikut pengetahuannya yang terbaik dan keputusannya salah, (iaitu bertentangan dengan keputusan Allah dan Rasul-Nya), maka dia akan mendapat pahala."

Ibnu ‌Abbas ‌berkata, ​"Mengapa ​kamu bertanya kepada ahli kitab tentang sesuatu sedangkan kitab kamu (Al-Quran) yang telah diturunkan kepada Rasulullah (ﷺ) adalah yang lebih baru dan terkini? Kamu membacanya dengan suci, tidak terpesong dan tidak berubah, dan Allah telah memberitahu kamu bahawa ahli kitab (Yahudi dan Kristian) telah mengubah kitab suci mereka dan memutarbelitkannya, dan menulis kitab suci itu dengan tangan mereka sendiri dan berkata, 'Ia dari Allah,' untuk menjualnya dengan sedikit keuntungan. Tidakkah ilmu yang telah datang kepadamu menghalang kamu daripada bertanya kepada mereka tentang sesuatu? Tidak, demi Allah, kami tidak pernah melihat seorang pun daripada mereka bertanya kepadamu tentang apa yang telah diturunkan kepadamu!"

`Aisyah ‌berkata, ​"Jika ‌sesiapa ‌memberitahu kamu bahawa Muhammad telah melihat Tuhannya, dia adalah pembohong, kerana Allah berfirman: 'Tiada penglihatan yang dapat menangkap-Nya.' (6.103) Dan jika sesiapa memberitahu kamu bahawa Muhammad telah melihat yang Ghaib, dia adalah pembohong, kerana Allah berfirman: "Tiada yang mengetahui yang Ghaib melainkan Allah."

As-Salami: ​Rasulullah ​(ﷺ) ​biasa ‌mengajar para sahabatnya untuk melakukan solat Istikharah bagi setiap dan setiap perkara sepertimana beliau biasa mengajar mereka surah-surah dari al-Quran. Baginda pernah berkata, "Jika sesiapa di antara kamu berhasrat untuk melakukan sesuatu, hendaklah dia solat dua rakaat selain solat fardhu, dan setelah selesai, hendaklah dia berdoa: Ya Allah! Aku meminta pertolongan-Mu, kerana Engkau Maha Mengetahui, dan memohon kepada-Mu agar Engkau membantuku dengan Kuasa-Mu dan memohon limpah kurnia-Mu, kerana Engkau mampu melakukan sesuatu sedangkan aku tidak, dan Engkau mengetahui sedangkan aku tidak; dan Engkau Maha Mengetahui yang ghaib. Ya Allah, jika Engkau mengetahuinya, perkara ini (sebutkan perkara anda) adalah baik untukku pada masa kini dan pada masa hadapan, (atau dalam agamaku), dalam kehidupanku ini dan di Akhirat, maka sempurnakanlah untukku dan permudahkanlah untukku, kemudian limpahkanlah berkat-Mu kepadaku dalam perkara itu. Ya Allah! Jika Engkau mengetahui bahawa perkara ini tidak baik untukku dalam agamaku, dalam kehidupanku di dunia dan di akhiratku (atau pada masa kini atau pada masa hadapan), maka jauhkanlah aku daripadanya dan pilihlah untukku apa yang baik di mana sahaja ia berada, dan jadikanlah aku redha dengannya." (Lihat Hadis No. 391, Jilid 8)

Nabi ‌(ﷺ) ‌bersabda, ‌"Orang-orang ‌yang beriman akan menunggu pada Hari Kiamat sehingga mereka akan menjadi bimbang dan berkata, "Marilah kita meminta seseorang untuk memberi syafaat kepada kita dengan Tuhan kita supaya Dia dapat melepaskan kita dari tempat kita." Kemudian mereka akan pergi kepada Adam dan berkata, 'Engkau adalah Adam, bapak manusia. Allah menciptakanmu dengan Tangan-Nya Sendiri dan menempatkanmu di Syurga-Nya dan memerintahkan para malaikat-Nya untuk sujud di hadapanmu, dan mengajarkan nama-nama segala sesuatu, adakah kamu akan memberi syafaat kepada kami dengan Tuhanmu supaya Dia dapat melepaskan kita dari tempat kita ini? Adam akan berkata, 'Aku tidak layak untuk usaha ini.' Dia akan menyebutkan kesalahan-kesalahannya yang telah dilakukan, iaitu, memakan buah pohon walaupun dia telah dilarang untuk berbuat demikian. Dia akan menambahkan, 'Pergilah kepada Nabi Nuh, nabi pertama yang diutus oleh Allah kepada manusia di Bumi.'" Orang-orang akan pergi kepada Nabi Nuh yang akan berkata, 'Aku tidak layak untuk usaha ini'. Nabi Nuh akan menyebut kesalahannya yang telah dilakukannya, iaitu meminta pertolongan kepada Tuhannya tanpa ilmu.' Nabi Nuh akan berkata (kepada mereka), 'Pergilah kepada Nabi Ibrahim, Khalil Ar-Rahman.' Mereka akan pergi kepada Nabi Ibrahim yang akan berkata, 'Aku tidak layak untuk usaha ini.' Nabi Nuh akan menyebut tiga patah perkataan yang dengannya Nabi Nuh berbohong, lalu berkata (kepada mereka). 'Pergilah kepada Nabi Musa, seorang hamba yang Allah berikan Taurat dan berbicara kepadanya secara langsung dan didekatkan kepada-Nya untuk berbual.' Mereka akan pergi kepada Nabi Musa yang akan berkata, 'Aku tidak layak untuk usaha ini.' Nabi Nuh akan menyebut kesalahannya, iaitu membunuh seorang manusia, lalu berkata (kepada mereka), 'Pergilah kepada Nabi Isa, hamba Allah dan Rasul-Nya, dan jiwa yang diciptakan oleh-Nya dan Firman-Nya.' (Jadilah: Dan ia terjadi.) Mereka akan pergi kepada Yesus yang akan berkata, 'Aku tidak layak untuk usaha ini tetapi lebih baik kamu pergi kepada Muhammad hamba yang dosa-dosanya yang lalu dan akan datang telah diampuni oleh Allah.' Maka mereka akan datang kepadaku, dan aku akan meminta keizinan Tuhanku untuk memasuki Rumah-Nya dan kemudian aku akan diizinkan. Apabila aku melihat-Nya, aku akan sujud di hadapan-Nya, dan Dia akan meninggalkan aku (dalam sujud) selama yang Dia kehendaki, dan kemudian Dia akan berfirman, 'Wahai Muhammad, angkatlah kepalamu dan bicaralah, kerana kamu akan didengarkan, dan berilah syafaat, kerana syafaatmu akan diterima, dan mintalah (untuk apa sahaja) kerana ia akan dikabulkan:' Kemudian aku akan mengangkat kepalaku dan memuliakan Tuhanku dengan pujian-pujian tertentu yang telah Dia ajarkan kepadaku. Allah akan menetapkan had bagiku (untuk memberi syafaat kepada jenis orang tertentu) Aku akan mengeluarkan mereka dan memasukkan mereka ke dalam Syurga." (Qatada berkata: Aku mendengar Anas berkata demikian), Nabi (ﷺ) berkata, "Aku akan keluar dan mengeluarkan mereka dari Neraka (Api) dan membiarkan mereka masuk ke dalam Syurga, dan kemudian aku akan kembali dan meminta izin kepada Tuhanku untuk memasuki Rumah-Nya dan aku akan diizinkan. Apabila aku melihat-Nya, aku akan sujud di hadapan-Nya dan Dia akan membiarkan aku sujud selama Dia mengizinkan aku (dalam keadaan itu), dan kemudian Dia akan berfirman, 'Wahai Muhammad, angkat kepalamu dan bicaralah, kerana engkau akan didengarkan, dan memberi syafaat, kerana syafaatmu akan diterima, dan mintalah, permintaanmu akan dikabulkan.'" Nabi (ﷺ) menambah, "Maka aku akan mengangkat kepalaku dan memuliakan serta memuji-Nya seperti yang telah Dia ajarkan kepadaku. Kemudian aku akan memberi syafaat dan Dia akan menetapkan had bagiku (untuk memberi syafaat kepada jenis orang tertentu). Aku akan mengeluarkan mereka dan membiarkan mereka masuk ke Syurga." (Qatada menambah: Aku mendengar Anas berkata demikian) Nabi berkata, 'Aku akan keluar dan mengeluarkan mereka dari Neraka (Api) dan membiarkan mereka masuk ke Syurga, dan aku akan kembali untuk kali ketiga dan akan meminta izin kepada Tuhanku untuk memasuki rumah-Nya, dan aku akan dibenarkan masuk. Apabila aku melihat-Nya, aku akan sujud di hadapan-Nya, dan akan tetap sujud selama Dia menghendaki, dan kemudian Dia akan berfirman, 'Angkatlah kepalamu, wahai Muhammad, dan bicaralah, kerana engkau akan didengarkan, dan berilah syafaat, kerana syafaatmu akan diterima, dan mintalah, kerana permintaanmu akan dikabulkan.' Maka aku akan mengangkat kepalaku dan memuji Allah sebagaimana yang telah Dia ajarkan kepadaku dan kemudian aku akan memberi syafaat dan Dia akan menetapkan batas untukku (untuk memberi syafaat kepada jenis orang tertentu). Aku akan mengeluarkan mereka dan membiarkan mereka masuk ke Syurga." (Qatada berkata: Aku mendengar Anas berkata demikian) Nabi (ﷺ) berkata, "Maka aku akan keluar dan mengeluarkan mereka dari Neraka (Api) dan membiarkan mereka masuk ke Syurga, sehingga tiada seorang pun yang tinggal di dalam Neraka kecuali orang-orang yang akan dipenjarakan oleh Al-Quran (iaitu, mereka yang ditakdirkan untuk kehidupan abadi di dalam api)." Perawi kemudian membaca Ayat:-- "Mudah-mudahan Tuhanmu akan mengangkatmu ke tempat yang penuh pujian dan keagungan." (17.79) Perawi itu menambah: Inilah tempat yang penuh pujian dan keagungan yang telah dijanjikan Allah kepada Nabimu.

Ketika ‌aku ‌berjalan ‌bersama ‌Rasulullah (ﷺ) di salah satu padang di Madinah dan baginda berjalan sambil bersandar pada sebatang tongkat, baginda melewati sekumpulan orang Yahudi. Sebahagian daripada mereka berkata kepada yang lain, "Tanyakan kepadanya (Nabi) tentang roh." Yang lain berkata, "Jangan tanya kepadanya." Tetapi mereka bertanya kepadanya dan dia berdiri bersandar pada tongkat itu dan aku berdiri di belakangnya dan aku menyangka bahawa dia sedang diilhamkan oleh Tuhan. Kemudian baginda berkata, "Mereka bertanya kepadamu tentang roh, katakanlah: Roh, ilmunya ada pada Tuhanku. Dan ilmu kepadamu (wahai manusia!) hanya sedikit yang diberikan." ...(17.85) Mengenai itu, sebahagian orang Yahudi berkata kepada yang lain, "Bukankah kami telah memberitahu kamu supaya jangan bertanya?"

Ketika ‌aku ​berjalan ​bersama ‌Nabi (ﷺ) di salah satu padang di Madinah, Nabi (ﷺ) sedang bersandar di atas sebatang daun kurma yang dibawanya. Kami melewati sekumpulan orang Yahudi. Sebahagian daripada mereka berkata kepada yang lain, "Tanyakan kepadanya tentang roh." Yang lain berkata, "Jangan tanya dia, nanti dia akan mengatakan sesuatu yang kamu benci." Sebahagian daripada mereka berkata, "Kami akan tanya dia." Lalu seorang lelaki dari antara mereka berdiri dan berkata, 'Wahai Abal-Qasim! Apakah roh itu?" Nabi (ﷺ) diam dan aku tahu bahawa dia sedang mendapat ilham. Kemudian baginda berkata: "Mereka bertanya kepadamu tentang Roh, Katakanlah: Roh itu; pengetahuannya ada pada Tuhanku. Dan pengetahuanmu (manusia) hanya sedikit yang diberikan." (17.85)

`Abdullah ‌bin ‌`Abbas ​berkata, ​"Wahai golongan Muslim! Bagaimana kamu boleh bertanya kepada Ahli Kitab tentang apa-apa sedangkan Kitab kamu yang telah diturunkan Allah kepada Nabi kamu mengandungi berita terkini daripada Allah dan suci serta tidak diselewengkan? Allah telah memberitahu kamu bahawa Ahli Kitab telah mengubah sebahagian daripada Kitab Allah dan memutarbelitkannya dan menulis sesuatu dengan tangan mereka sendiri dan berkata, 'Ini adalah dari Allah, supaya mendapat sedikit keuntungan daripadanya. Tidakkah ilmu yang telah datang kepada kamu menghalang kamu daripada bertanya kepada mereka? Tidak, demi Allah, kami tidak pernah melihat seorang pun daripada mereka bertanya kepada kamu tentang (Kitab Al-Quran) yang telah diturunkan kepada kamu.

Nabi ​(ﷺ) ‌bersabda, ‌"Janganlah ​kamu menginginkan sesuatu melainkan seperti dua orang: seorang lelaki yang Allah berikan ilmu Al-Quran lalu dia membacanya pada waktu malam dan waktu siang; dan seorang lelaki yang Allah berikan harta lalu dia membelanjakannya (di jalan Allah) pada waktu malam dan waktu siang."

Zuhair ‌bin ​Harb ‌menceritakan ​kepadaku, katanya: Jarir menceritakan kepada kami, daripada Umarah (iaitu Ibn al-Qa'qa'), daripada Abu Zur'ah, daripada Abu Hurairah, yang berkata: Rasulullah (saw) berkata, "Tanyalah kepadaku." Tetapi mereka terlalu takut untuk bertanya kepadanya. Kemudian seorang lelaki datang dan duduk di atas lututnya. Baginda bertanya, "Wahai Rasulullah, apakah Islam itu?" Baginda menjawab, "Iaitu tidak menyekutukan Allah, mendirikan solat, dan membayar zakat." Dan dia berpuasa Ramadan." Baginda berkata, "Engkau telah berkata benar." Baginda bertanya, "Wahai Rasulullah, apakah iman itu?" Baginda berkata, "Iaitu beriman kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-Nya, pertemuan dengan-Nya, para rasul-Nya, beriman kepada kebangkitan, dan beriman kepada takdir secara keseluruhan." Baginda berkata, "Engkau telah berkata benar." Baginda berkata, "Wahai Rasulullah, apakah itu keutamaan?" Baginda menjawab, “Takutlah kepada Allah seolah-olah kamu melihat-Nya, kerana walaupun kamu tidak melihat-Nya, Dia pasti melihatmu.” Baginda menjawab, “Engkau telah berkata benar.” Baginda berkata, “Wahai Rasulullah, bilakah kiamat akan datang?” Baginda menjawab, “Orang yang ditanya tentangnya tidak lebih mengetahui daripada orang yang bertanya. Aku akan memberitahumu tentang tanda-tandanya: Apabila kamu melihat seorang wanita melahirkan tuannya, itulah salah satu tandanya. Apabila kamu melihat orang yang tidak berkaki ayam, telanjang, pekak, dan bisu menjadi raja di bumi, itulah salah satu tandanya. Dan apabila kamu melihat gembala biri-biri berlumba-lumba dalam…” Bangunan itu, itulah salah satu tandanya, dalam lima perkara ghaib yang tidak diketahui oleh sesiapa pun kecuali Allah.” Kemudian baginda membaca: {Sesungguhnya Allah [hanya] yang mengetahui tentang kiamat dan menurunkan hujan dan mengetahui apa yang ada di dalam rahim. Dan tiada seorang pun yang mengetahui apa yang akan diusahakannya esok, dan tiada seorang pun yang mengetahui di bumi mana ia akan mati. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal.} Dia berkata, lalu lelaki itu berdiri, lalu Rasulullah saw berkata: Bawalah dia kembali kepadaku.” Maka mereka mencarinya tetapi tidak menemuinya. Kemudian Rasulullah saw berkata: “Inilah Jibril. Dia mahu kamu belajar kerana kamu tidak bertanya.”

Diriwayatkan ‌oleh ​Sufyan ​bin ​Husayn: Iyas bin Mu'awiyah bertanya kepadaku, "Aku melihat engkau menyukai ilmu Al-Quran. Maka bacakanlah untukku satu surah dan jelaskanlah supaya aku dapat merenungkan apa yang engkau ketahui." Aku melakukan seperti yang dimintanya, kemudian dia berkata kepadaku, "Ingatlah baik-baik apa yang akan aku katakan kepadamu: berhati-hatilah dengan perkara-perkara tercela dalam hadith-hadith, kerana sedikit sekali orang yang meriwayatkannya tanpa merendahkan diri, dan hadith-hadith mereka kemudian ditolak."

Diriwayatkan ​daripada ‌Sufyan ‌bin ‌Husain bahawa Iyas bin Muawiyah memanggilku dan berkata, "Aku melihat engkau sangat berminat dengan ilmu Al-Quran. Bacalah satu surah di hadapanku dan jelaskan maksudnya supaya aku juga dapat melihat apa yang engkau ketahui." Dia berkata, "Aku melakukannya, dan dia berkata kepadaku, 'Ingatlah selalu apa yang telah aku katakan kepadamu daripadaku.'"

(Hasan ‌ibn ​Rabi ‌menceritakan ​kepada kami:) Hammad ibn Zaid menceritakan kepada kami daripada Ayyub dan Hisham, yang menceritakan daripada Muhammad; Fudayl menceritakan kepada kami daripada Hisham, yang menceritakan daripada Mahled ibn Husayn daripada Hisham, yang menceritakan daripada Muhammad ibn Sirin, yang berkata: "Ilmu ini adalah agama. Oleh itu, berhati-hatilah daripada siapa kamu menerima agama kamu!"

(Abdur-Rahman) ​bin ‌Abi ‌Zinaad ​meriwayatkan daripada bapanya, yang berkata: Aku bertemu dengan seratus (orang yang berilmu) di Madinah yang aman dan terpercaya (dalam agama), tetapi hadis-hadis tidak diambil daripada mereka, dan dikatakan bahawa mereka tidak mampu (mengetahui) ini.

Abu ​Nadr ​Hashim ‌bin ‌Qasim meriwayatkan sebuah hadis, katanya: Kami mendengar Abu Aqil (Yahya bin Mutawakkil), ketua Bahiya, meriwayatkan sebuah hadis, katanya: Saya sedang duduk bersama Qasim bin Ubaidullah (bin Abdullah bin Umar yang ibunya ialah Ummu Abdullah binti Qasim bin Muhammad bin Abi Bakar) dan Yahya bin Saeed ketika Yahya berkata kepada Qasim bin Ubaidullah: Tuan Abu Muhammad! Ini adalah satu kesalahan besar bagi orang seperti anda, adalah satu perkara yang besar bahawa anda ditanya tentang sesuatu perkara dalam agama ini dan anda tidak mempunyai ilmu atau penyelesaian atau (ucapkan kata-kata ini) tiada ilmu atau jalan keluar mengenainya. Maka Qasim berkata kepadanya: Atas sebab apa? (Yahya) berkata: Kerana anda adalah anak kepada dua Imam hidayah, Abu Bakar dan Umar. Dia berkata: Qasim berkata kepadanya: "Bagi seseorang yang telah diberi akal daripada Allah, adalah lebih buruk bagi saya untuk mengatakan sesuatu tanpa ilmu atau meriwayatkan daripada seseorang yang tidak boleh dipercayai." (Setelah mendengar ini, Yahya) tetap diam dan tidak menjawabnya.

Bishr ​bin ​Hakam ‌Abdi ​menceritakan kepadaku, katanya: Aku mendengar Sufyan bin Uyaina berkata: Ramai orang menceritakan kepadaku daripada Abu Aqil, pemerintah Bahiya, bahawa (sesetengah) orang bertanya kepada anak lelaki Hadhrat Abdullah bin Umar (ra) tentang sesuatu yang dia tidak tahu mengenainya. Yahya bin Saeed berkata kepadanya: Aku menganggapnya satu perkara yang besar bahawa orang sepertimu (sedangkan kamu adalah anak Imam Hidayah, iaitu Umar dan Ibn Umar (ra) ditanya tentang sesuatu (dan) kamu tidak tahu mengenainya. Dia berkata: Demi Allah! Di sisi Allah dan di sisi orang yang telah dikurniakan Allah akal, adalah lebih besar daripada aku mengatakan sesuatu tanpa ilmu atau meriwayatkan daripada orang yang tidak boleh dipercayai. (Sufyan) berkata: Abu Aqil Yahya bin Mutawakkil (ra) juga hadir bersamanya ketika dia mengatakan ini.

Diriwayatkan ​daripada ‌Yahya ‌b. ‌Ya'mur bahawa orang pertama yang membincangkan tentang qadr (Ketentuan Ilahi) di Basra ialah Ma'bad al-Juhani. Saya bersama Humaid b. 'Abdur-Rahman Himyari berangkat untuk menunaikan haji atau umrah dan berkata: Sekiranya kita bertemu dengan salah seorang Sahabat Rasulullah (saw), kita akan bertanya kepadanya tentang apa yang dibincangkan tentang taqdir (Ketentuan Ilahi). Secara tidak sengaja, kami terserempak dengan Abdullah ibn Umar ibn al-Khattab, ketika dia memasuki masjid. Saya dan sahabat saya mengerumuninya. Seorang daripada kami (berdiri) di sebelah kanannya dan seorang lagi berdiri di sebelah kirinya. Saya menjangkakan sahabat saya akan membenarkan saya bercakap. Oleh itu, saya berkata: Abu Abdur Rahman! Telah muncul beberapa orang di tanah kami yang membaca al-Quran dan menuntut ilmu. Dan kemudian selepas bercakap tentang urusan mereka, dia menambah: Mereka (orang-orang seperti itu) mendakwa bahawa tidak ada perkara seperti Ketentuan Ilahi dan peristiwa tidak ditakdirkan. Dia (Abdullah ibn Umar) berkata: Apabila kamu bertemu dengan orang-orang seperti itu, beritahu mereka bahawa aku tidak ada kena mengena dengan mereka dan mereka tidak ada kena mengena denganku. Dan sesungguhnya mereka sama sekali tidak bertanggungjawab atas (kepercayaan)ku. Abdullah ibn Umar bersumpah dengan nama-Nya (Tuhan) (dan berkata): Jika sesiapa daripada mereka (yang tidak percaya kepada takdir Ilahi) mempunyai emas yang sama dengan sebahagian besar (gunung) Uhud dan membelanjakannya (di jalan Allah), Allah tidak akan menerimanya melainkan dia menegaskan imannya kepada takdir Ilahi. Dia selanjutnya berkata: Ayahku, Umar ibn al-Khattab, memberitahuku: Pada suatu hari kami duduk bersama Rasulullah (saw) ketika muncul di hadapan kami seorang lelaki yang berpakaian putih bersih, rambutnya sangat hitam. Tidak ada tanda-tanda perjalanan padanya. Tiada seorang pun di antara kami yang mengenalinya. Akhirnya dia duduk bersama Rasulullah (saw). Dia berlutut di hadapannya meletakkan tapak tangannya di atas pahanya dan berkata: Muhammad, beritahu aku tentang Islam. Rasulullah SAW bersabda: Al-Islam bermaksud kamu bersaksi bahawa tiada Tuhan melainkan Allah dan bahawa Muhammad adalah utusan Allah, dan kamu mendirikan solat, membayar zakat, berpuasa di bulan Ramadan, dan menunaikan haji ke (Baitullah) jika kamu cukup mampu (untuk menanggung perbelanjaan) perjalanan itu. Dia (penanya) berkata: Kamu telah mengatakan yang benar. Dia (Umar ibn al-Khattab) berkata: Kami hairan bahawa dia bertanya dan kemudian dia sendiri mengesahkan kebenarannya. Dia (penanya) berkata: Beritahu saya tentang Iman (keimanan). Dia (Nabi) menjawab: Bahawa kamu mengiyakan iman kamu kepada Allah, kepada para malaikat-Nya, kepada kitab-kitab-Nya, kepada para Rasul-Nya, pada hari kiamat, dan kamu mengiyakan iman kamu kepada takdir Ilahi tentang kebaikan dan kejahatan. Dia (penanya) berkata: Kamu telah mengatakan yang benar. Dia (penanya) berkata lagi: Beritahu saya tentang al-Ihsan (perbuatan baik). Baginda (Nabi Muhammad) berkata: "Bahawa kamu menyembah Allah seolah-olah kamu melihat-Nya, kerana walaupun kamu tidak melihat-Nya, Dia benar-benar melihat kamu." Dia (penanya) berkata lagi: "Beritahu aku tentang kiamat." Baginda (Nabi Muhammad) berkata: "Orang yang ditanya tidak lebih mengetahui daripada orang yang bertanya." Dia (penanya) berkata: "Ceritakan kepadaku beberapa tandanya." Baginda (Nabi Muhammad) berkata: "Bahawa hamba perempuan itu akan melahirkan tuannya, bahawa kamu akan mendapati kambing-kambing yang tidak bertelanjang kaki dan miskin berlumba-lumba antara satu sama lain dalam pembinaan bangunan-bangunan yang megah." Baginda (perawi, Umar ibn al-Khattab) berkata: "Kemudian dia (penanya) pergi tetapi aku tinggal bersamanya (Nabi Muhammad) untuk masa yang lama." Kemudian dia berkata kepadaku: "Umar, adakah kamu tahu siapa penanya ini?" Aku menjawab: "Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui." Baginda (Nabi Muhammad) berkata: "Dia adalah Jibril (malaikat). Dia datang kepadamu untuk mengajarmu dalam hal agama."

Abu ​Hurairah ​melaporkan: ‌Pada ‌suatu hari, Rasulullah (ﷺ) muncul di hadapan orang ramai, lalu seorang lelaki datang kepadanya lalu bertanya: Wahai Nabi Allah, apakah itu Iman? Baginda (Nabi) menjawab: Kamu mengiyakan imanmu kepada Allah, para malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, pertemuan-Nya, para Rasul-Nya dan kamu mengiyakan imanmu kepada kebangkitan akhirat. Baginda bertanya: Wahai Rasulullah, apakah itu Islam? Baginda menjawab: Islam ialah kamu menyembah Allah dan tidak menyekutukan-Nya dengan apa-apa pun, kamu mendirikan solat fardhu, kamu membayar zakat, dan kamu berpuasa pada bulan Ramadan. Baginda bertanya: Wahai Rasulullah, apakah itu Ihsan? Baginda menjawab: Kamu menyembah Allah seolah-olah kamu melihat-Nya, dan jika kamu tidak melihat-Nya, Baginda bertanya: Wahai Rasulullah, bilakah kiamat? Baginda menjawab: Orang yang ditanya tentangnya tidak lebih mengetahui daripada orang yang bertanya, namun aku akan menceritakan sebahagian daripada tanda-tandanya kepadamu. Apabila hamba perempuan melahirkan tuannya, maka itu adalah salah satu daripada tanda-tandanya. Apabila orang yang telanjang dan tidak berkaki ayam menjadi ketua-ketua manusia, maka itu adalah sebahagian daripada tanda-tandanya. Apabila pengembala unta hitam bergembira di bangunan-bangunan, maka itu adalah sebahagian daripada tanda-tandanya. (Kiamat adalah) antara salah satu daripada lima perkara yang tidak diketahui oleh sesiapa pun kecuali Allah. Kemudian baginda membaca (ayat itu): "Sesungguhnya Allah! Hanya di sisi-Nya pengetahuan tentang Kiamat dan Dialah yang menurunkan hujan dan mengetahui apa yang ada di dalam rahim. Dan tiada seorang pun yang mengetahui apa yang akan diusahakannya esok, dan tiada seorang pun yang mengetahui di bumi mana ia akan mati. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui, Maha Mengetahui." Baginda (Abu Hurairah) berkata: Kemudian orang itu berpaling dan pergi. Rasulullah (ﷺ) berkata: Bawalah orang itu kembali kepadaku. Mereka pergi untuk membawanya kembali, tetapi mereka tidak melihat apa-apa di sana. Setelah itu, Rasulullah berkata: dia adalah Jibril, yang datang untuk mengajar orang ramai agama mereka.

Diriwayatkan ​daripada ​Abu ​Hurairah ‌bahawa Rasulullah (ﷺ) berkata: "Tanyalah aku (tentang perkara agama), tetapi mereka (para sahabat) berasa kagum untuk bertanya kepadanya." Kemudian datang seorang lelaki, lalu duduk di dekat lututnya lalu berkata: "Wahai Rasulullah, apakah Islam itu?" Maka baginda (Nabi) menjawab: "Janganlah kamu menyekutukan Allah dengan sesuatu pun, dan dirikanlah solat, tunaikan zakat dan puasa Ramadan." Baginda berkata: "Kamu telah berkata benar." Baginda bertanya: "Wahai Rasulullah, apakah Iman itu?" Baginda berkata: "Kamu mengiyakan imanmu kepada Allah, para malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, pertemuan-Nya, para Rasul-Nya, dan kamu beriman kepada Hari Kiamat dan kamu beriman kepada Qadr secara keseluruhannya." Baginda (penanya) berkata: "Kamu telah berkata benar." Baginda berkata: "Wahai Rasulullah, apakah Ihsan itu?" Baginda berkata: "Bahawa kamu takut kepada Allah seolah-olah kamu melihat-Nya, dan walaupun kamu tidak melihat-Nya, sesungguhnya Dia melihatmu." Dia (penanya) berkata: "Engkau telah mengatakan yang benar." Dia (penanya) berkata: "Bilakah kiamat akan berlaku?" Dia berkata: "Orang yang ditanya tentangnya tidak lebih mengetahui daripada penanya dan aku akan menceritakan beberapa tandanya kepadamu. Apabila kamu melihat seorang hamba perempuan melahirkan tuannya - maka itulah salah satu tandanya. Dan apabila kamu melihat orang yang tidak berkaki ayam, telanjang, pekak dan bisu (yang jahil dan bodoh) sebagai pemerintah bumi - maka itulah salah satu tandanya. Dan apabila kamu melihat gembala unta hitam bergembira di bangunan-bangunan - maka itulah salah satu tandanya. Kiamat adalah salah satu daripada lima perkara yang ghaib. Tiada yang mengetahuinya kecuali Allah." Kemudian (Nabi Muhammad) membaca (ayat berikut): "Sesungguhnya Allah! Hanya di sisi-Nya pengetahuan tentang hari kiamat dan Dialah yang menurunkan hujan dan mengetahui apa yang ada di dalam rahim. Dan tiada seorang pun yang mengetahui apa yang akan diusahakannya pada esok hari dan tiada seorang pun yang mengetahui di bumi mana ia akan mati. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui, Maha Mengetahui." Baginda (Abu Hurairah) berkata: Kemudian orang itu berdiri (dan pergi). Kemudian Rasulullah (ﷺ) berkata: Bawalah dia kembali kepadaku. Dia telah dicari, tetapi mereka tidak dapat menemuinya. Rasulullah (ﷺ) kemudian berkata: Dia adalah Jibril dan dia ingin mengajar kamu sedangkan kamu tidak bertanya.

Diriwayatkan ‌daripada ​Abu ​Hurairah ‌bahawa Rasulullah (ﷺ) telah bersabda: "Orang ramai akan sentiasa bertanya kepada kamu soalan-soalan berkaitan ilmu sehingga mereka berkata: Allah menciptakan kita, tetapi siapakah yang menciptakan Allah?" Baginda (perawi) berkata: "Dia (Abu Hurairah) sedang (ketika meriwayatkan hadith ini) memegang tangan seorang lelaki lalu dia berkata: "Allah dan Rasul telah berkata benar." Dua orang telah bertanya kepada saya soalan ini, dan ini adalah soalan ketiga, atau baginda berkata: "Seorang telah bertanya kepada saya soalan ini dan dia adalah soalan kedua."