Hadis Tentang Patience

Aku ‌berkhidmat ​kepada ​Nabi ‌(ﷺ) selama sepuluh tahun, dan baginda tidak pernah berkata kepadaku, "Uf" (perkataan kasar yang menunjukkan ketidaksabaran) dan tidak pernah menyalahkanku dengan berkata, "Mengapa kamu berbuat demikian atau mengapa kamu tidak berbuat demikian?"

Rasulullah ‌(ﷺ) ​bersabda, ‌"Doa ‌seseorang di antara kamu akan dikabulkan (oleh Allah) jika dia tidak menunjukkan kesabaran (dengan mengatakan, "Aku telah berdoa kepada Allah tetapi permintaanku tidak dikabulkan.")

Beberapa ‌orang ​dari ​kaum ‌Ansar meminta kepada Rasulullah (ﷺ) (untuk memberi mereka sesuatu) dan baginda memberikannya kepada setiap orang yang memintanya sehingga semua yang dimilikinya selesai. Setelah semuanya selesai dan baginda telah menghabiskan semua yang ada di tangannya, baginda berkata kepada mereka, "(Ketahuilah) bahawa jika aku mempunyai harta, aku tidak akan menahannya daripada kamu (untuk disimpan untuk orang lain); Dan (ketahuilah) bahawa sesiapa yang menahan diri daripada meminta-minta kepada orang lain (atau melakukan perbuatan yang dilarang), Allah akan menjadikannya puas dan tidak memerlukan orang lain; dan sesiapa yang bersabar, Allah akan mengurniakan kesabaran kepadanya, dan sesiapa yang berpuas hati dengan apa yang dimilikinya, Allah akan menjadikannya cukup. Dan tiada pemberian yang lebih baik dan luas (yang mungkin diberikan kepada kamu) daripada kesabaran."

Aku ​bertanya ‌kepada ​Rasulullah ​(ﷺ) tentang wabak itu. Baginda berkata, "Itu adalah satu cara seksaan yang Allah biasa kirimkan kepada sesiapa sahaja yang Dia kehendaki, tetapi Dia menjadikannya sumber rahmat bagi orang-orang yang beriman, bagi sesiapa yang tinggal di bandar yang terdapat penyakit ini, dan tinggal di sana dan tidak meninggalkan bandar itu, tetapi bersabar dan berharap kepada ganjaran Allah, dan mengetahui bahawa tiada apa yang akan menimpanya kecuali apa yang telah ditetapkan oleh Allah untuknya, maka dia akan mendapat ganjaran seperti seorang syahid."

Anas ‌bin ‌Malik ​berkata ‌kepada seorang wanita dari keluarganya, "Adakah kamu mengenali wanita ini dan itu?" Wanita itu menjawab, "Ya." Beliau berkata, "Nabi (ﷺ) lalu di hadapannya ketika wanita itu sedang menangis di atas kubur, lalu Baginda berkata kepadanya, "Bertakwalah kepada Allah dan bersabarlah." Wanita itu berkata (kepada Nabi). "Pergilah dariku, kerana kamu tidak tahu akan musibahku."" Anas menambah, "Nabi (ﷺ) meninggalkannya dan pergi. Seorang lelaki lalu di hadapannya dan bertanya kepadanya, "Apakah yang dikatakan oleh Rasulullah (ﷺ) kepadamu?" Wanita itu menjawab, "Aku tidak mengenalinya." Lelaki itu berkata, "Dia adalah Rasulullah (ﷺ)."" Anas menambah, "Maka wanita itu datang ke pintu gerbang Nabi (ﷺ) dan dia tidak menemui seorang penjaga pintu di sana, lalu dia berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Demi Allah. Aku tidak mengenalimu!" Nabi SAW bersabda, 'Sesungguhnya kesabaran itu adalah pada saat pertama bencana datang.'"

`Amr ​bin ​Taghlib ​berkata, ​"Sesetengah harta telah diberikan kepada Nabi (ﷺ) lalu baginda memberikannya kepada sebahagian orang dan menahannya daripada sebahagian yang lain. Kemudian baginda mengetahui bahawa mereka (yang terakhir) tidak berpuas hati. Maka Nabi bersabda, 'Aku memberi kepada seorang lelaki dan meninggalkan (jangan memberi) yang lain, dan orang yang tidak aku berikan kepadanya adalah lebih aku sayangi daripada orang yang aku berikan kepadanya. Aku memberi kepada sebahagian orang kerana ketidaksabaran dan rasa tidak puas hati yang ada di hati mereka, dan meninggalkan orang lain kerana kepuasan dan kebaikan yang telah Allah anugerahkan kepada mereka, dan salah seorang daripada mereka ialah `Amr bin Taghlib." `Amr bin Taghlib berkata, "Kalimat yang diucapkan oleh Rasulullah (ﷺ) untukku adalah lebih aku sayangi daripada memiliki unta merah yang cantik."

Anas ​b. ​Sirin ‌melaporkan: ‌Aku bertanya kepada Ibn 'Umar untuk memberitahuku tentang amalan Nabi (ﷺ) berkenaan dengan dua rakaat sebelum solat subuh: Patutkah aku membacanya dengan panjang lebar? Beliau berkata: Rasulullah (ﷺ) biasa solat malam secara berpasangan dan kemudian menjadikan bilangannya ganjil dengan satu rakaat. Aku berkata: Aku tidak bertanya kepadamu tentangnya. Beliau berkata: Kamu seorang yang gempal, tidakkah kamu menunjukkan kesabaran kepadaku untuk menceritakan hadith ini kepadamu dengan lengkap? Rasulullah (ﷺ) biasa solat malam secara berpasangan dan kemudian menjadikan bilangannya ganjil dengan satu rakaat, dan kemudian baginda solat dua rakaat sebelum subuh hampir dengan azan (Khalaf berkata: "Adakah kamu melihat [dirimu Nabi] solat dua rakaat sebelum subuh?" dan baginda tidak menyebut tentang solat.

Hadis ‌ini ​telah ​diriwayatkan ​oleh 'Umar b. Khattab (dengan sedikit perubahan perkataan): "Aku mendengar Hisham b. Hakim membaca Surah al-Furqan semasa hayat Rasulullah (ﷺ)." Selebihnya adalah sama tetapi dengan tambahan ini: "Aku hampir menangkapnya dalam solat, tetapi aku bersabar sehingga dia mengucapkan salam."

Abdullah ​b. ‌Zaid ‌melaporkan ​bahawa ketika Rasulullah (ﷺ) menakluki Hunain, baginda membahagikan harta rampasan, dan memberikannya kepada mereka yang hatinya ingin dimenangi. Disampaikan kepada baginda (Nabi) bahawa orang Ansar berhasrat agar mereka diberikan (bahagian yang sama) yang telah diperoleh oleh orang Quraisy. Setelah itu, Rasulullah (ﷺ) berdiri dan, setelah memuji Allah dan memuliakan-Nya, berkata kepada mereka begini: Wahai orang Ansar, bukankah aku mendapati kamu sesat dan Allah membimbing kamu melaluiku, dan (dalam keadaan) melarat dan Allah membebaskan kamu daripada kekurangan melaluiku, dan dalam keadaan berpecah belah dan Allah menyatukan kamu melaluiku, dan mereka (orang Ansar) berkata: Allah dan Rasul-Nya Maha Pemurah. Baginda (sekali lagi) berkata: Mengapa kamu tidak menjawabku? Mereka berkata: Allah dan Rasul-Nya Maha Pemurah. Baginda berkata, Jika kamu mahu, katakanlah begini dan begitu, dan peristiwa itu (akan mengambil) begitu dan begitu (dan dalam hubungan ini baginda menyebut) tentang begitu banyak perkara. 'Amr beranggapan bahawa dia tidak dapat mengingati mereka. Baginda (Nabi) selanjutnya berkata: Tidakkah kamu berasa gembira (atas keadaan ini) bahawa orang ramai pergi dengan kambing dan unta, dan kamu pergi ke tempat tinggal kamu bersama Rasulullah? Orang Ansar adalah pakaian dalam (lebih dekat denganku) dan orang lain adalah pakaian luar. Sekiranya tidak ada hijrah, aku akan menjadi seorang lelaki dari kalangan Ansar. Sekiranya orang ramai menempuh lembah atau jalan yang sempit, aku akan menempuh lembah (yang dipilih) oleh orang Ansar atau jalan sempit (yang diinjak) oleh mereka. Dan kamu akan segera mendapati keutamaan selepasku (berbanding kamu dalam mendapatkan manfaat material). Oleh itu, kamu harus bersabar sehingga kamu bertemu denganku di Haud (Kauthar)

Abdullah ​melaporkan: ‌Pada ​hari ‌Hunain, Rasulullah (ﷺ) menunjukkan keutamaan (kepada sesetengah) orang dalam pembahagian harta rampasan. Baginda menganugerahkan kepada Aqra' b. Habis seratus ekor unta, dan menganugerahkan (jumlah) yang sama kepada 'Uyaina, dan menganugerahkan kepada orang-orang di kalangan golongan elit Arab, dan mengutamakan mereka (berbanding yang lain) pada hari itu, dalam pembahagian (harta rampasan). Setelah itu, seorang lelaki berkata: Demi Allah, tiada keadilan yang ditegakkan dalam pembahagian (harta rampasan) ini, dan tiada juga keredhaan Allah yang dicari di dalamnya. Aku (perawi) berkata: Demi Allah, aku pasti akan memberitahu Rasulullah (ﷺ) tentangnya. Aku datang kepadanya dan memberitahunya tentang apa yang telah dikatakannya. Warna mukanya (Nabi) berubah merah seperti darah dan kemudian baginda berkata: "Siapakah yang akan berlaku adil, jika Allah dan Rasul-Nya tidak berlaku adil?" Baginda selanjutnya berkata: "Semoga Allah merahmati Musa; dia diseksa lebih daripada ini, tetapi dia menunjukkan kesabaran." Aku berkata: Aku sekali-kali tidak akan menyampaikan kepadanya (Nabi Muhammad) selepas riwayat (yang tidak menyenangkan) ini.

Abdullah ​melaporkan: ‌Rasulullah ​(ﷺ) ​telah membahagikan harta rampasan perang. Kemudian seorang lelaki berkata: Ini adalah pembahagian yang tidak dicari keredaan Allah. Aku datang kepada Rasulullah (ﷺ) dan memberitahunya secara perlahan. Baginda (Nabi) sangat marah dengan perkara ini dan wajahnya menjadi merah sehingga aku berharap aku tidak memberitahunya tentang perkara itu. Baginda (Nabi) kemudian berkata: Musa telah diseksa lebih daripada ini, tetapi dia bersabar.

Diriwayatkan ​oleh ‌Abu ‌Nadr ​bahawa dia mendapat tahu daripada sepucuk surat yang dihantar oleh seorang lelaki dari suku Aslam, yang merupakan Sahabat Nabi (ﷺ) dan bernama 'Abdullah b. Abu Aufa, kepada 'Umar b. 'Ubaidullah ketika Umar berarak ke Haruriyya (Khawarij) untuk memberitahunya bahawa Rasulullah (ﷺ) pada suatu hari ketika musuh sedang berhadapan, mereka menunggu sehingga matahari terbenam. Kemudian baginda berdiri (untuk berucap kepada orang ramai) dan berkata: Wahai manusia, janganlah kamu berharap untuk bertemu dengan musuh. Berdoalah kepada Allah agar Dia memberi kamu keamanan; (tetapi) apabila kamu (terpaksa) bertemu dengan mereka, bersabarlah, dan ketahuilah bahawa syurga berada di bawah bayang-bayang pedang. Kemudian Rasulullah (ﷺ) berdiri (sekali lagi) dan berkata: Ya Allah. Wahai Pewahyu Kitab, Penyuraikan awan, Pemusnahkan gerombolan, kalahkan musuh kami dan bantulah kami menentang mereka.

Telah ‌diriwayatkan ‌daripada ‌Ibn ​'Abbas bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda: "Sesiapa yang mendapati pada Amirnya sesuatu yang tidak disukainya hendaklah bersabar, kerana sesiapa yang berpisah daripada sebahagian besar umat Islam walaupun hanya sejengkal kemudian dia mati, dia akan mati seperti kematian orang yang tergolong dalam zaman Jahiliyah."

Sa'id ​b. ​Jubair ​melaporkan: ‌Aku berkata kepada Ibn Abbas bahawa Nauf al-Bikali berpendapat bahawa Musa (as), Rasul Bani Isra'il, bukanlah orang yang menemani Khadir, lalu dia berkata: Musuh Allah berbohong. Aku mendengar Ubayy b. Ka'b berkata: Musa (as) berdiri untuk memberi khutbah kepada orang Israel. Dia ditanya siapakah di antara manusia yang mempunyai ilmu yang terbaik, lalu dia berkata: Aku mempunyai ilmu yang terbaik. Lalu Allah marah kepadanya kerana dia tidak menisbahkan (ilmu yang terbaik) kepada-Nya. Dia mewahyukan kepadanya: Seorang hamba di antara hamba-hamba-Ku berada di persimpangan dua sungai yang mempunyai lebih banyak ilmu daripadamu. Musa berkata: Bagaimana aku dapat bertemu dengannya? Dikatakan kepadanya: Bawalah seekor ikan di dalam bakul besar dan tempat di mana kamu mendapati ia hilang, di situlah kamu akan menemuinya. Kemudian Musa keluar bersama seorang pemuda (Yusha'). Joshua b. Nun dan Musa (as) meletakkan ikan-ikan itu ke dalam bakul dan pemuda itu (Yusha') pun pergi bersamanya sehingga mereka sampai ke sebuah batu. Musa dan temannya tertidur. Ikan-ikan itu bergerak di dalam bakul itu dan jatuh ke dalam lautan. Allah menghentikan arus air seperti peti besi sehingga jalan dibuat untuk ikan-ikan itu. Musa dan temannya yang muda itu terkejut dan mereka berjalan sepanjang hari dan malam. Sahabat Musa terlupa untuk memberitahunya tentang kejadian ini. Apabila pagi tiba, Musa (as) berkata kepada pemuda itu: Bawakan sarapan untuk kami kerana kami sangat letih kerana perjalanan ini, dan mereka tidak berasa letih sehingga mereka melalui tempat di mana mereka diperintahkan (untuk tinggal). Dia berkata: Tidakkah kamu tahu bahawa apabila kami sampai ke Sakhra (batu), saya terlupa ikan itu dan tiada apa yang membuatkan saya melupakannya selain Syaitan sehingga saya tidak dapat mengingatnya? Betapa peliknya ikan itu menemui jalan di sungai? Musa berkata: Itulah yang kami tuju. Kemudian mereka berdua kembali ke belakang sehingga mereka sampai ke Sakhra; Di sana mereka melihat seorang lelaki yang berselimut kain. Musa memberi salam kepadanya. Khadir berkata kepadanya: Di manakah as-Salam di negara kita? Dia berkata: Saya Musa, lalu dia (Khadir) berkata: Maksud awak Musa dari Bani Isra'il? Dia berkata: Ya. Dia (Khadir) berkata: Kamu mempunyai ilmu daripada ilmu Allah yang sebenarnya telah diberikan Allah kepada kamu dan aku tidak tahu apa-apa tentang itu dan aku mempunyai ilmu daripada ilmu Allah yang telah diberikan-Nya kepadaku dan kamu tidak tahu tentang itu. Musa (saw) berkata kepadanya: Bolehkah aku mengikutimu supaya kamu dapat mengajarku apa yang telah diajarkan kepadamu tentang kebenaran. Dia berkata: Kamu tidak akan dapat bersabar denganku; bagaimana kamu akan dapat bersabar tentang apa yang kamu tidak tahu? Musa berkata: Kamu akan mendapati aku sabar, dan aku tidak akan menderhakaimu dalam apa jua pun. Khadir berkata kepadanya: Jika kamu mengikutiku, maka janganlah kamu bertanya kepadaku tentang apa-apa sehingga aku sendiri yang bercakap denganmu mengenainya. Dia berkata: Ya. Maka Khadir dan Musa berangkat ke tebing sungai, lalu datanglah sebuah perahu di hadapan mereka. Kedua-duanya berkata kepada mereka (pemilik perahu) supaya mereka dapat membawa kedua-duanya. Mereka telah mengenali Khadir dan mereka membawa mereka bebas. Khadir lalu memegang sebatang papan di perahu dan memecahkannya. Musa berkata: Orang-orang ini telah membawa kita tanpa sebarang bayaran dan kamu cuba memecahkan perahu mereka supaya orang-orang yang belayar di perahu itu lemas. Ini adalah (sesuatu) yang dahsyat yang telah kamu lakukan. Dia berkata: Bukankah aku telah berkata bahawa kamu tidak akan bersabar denganku? Dia berkata: Jangan salahkan aku atas apa yang aku lupa dan janganlah keraskan apa yang aku lakukan. Kemudian mereka berdua turun dari perahu dan mula berjalan di sepanjang pantai, lalu mereka melihat seorang budak lelaki yang telah bermain dengan budak lelaki lain. Khadir mengangkat kepalanya dan membunuhnya. Musa berkata: Adakah kamu telah membunuh orang yang tidak bersalah yang sama sekali tidak bersalah membunuh orang lain? Kamu telah melakukan sesuatu yang dahsyat. Kemudian dia berkata: Bukankah aku telah berkata kepadamu bahawa kamu tidak akan dapat bersabar denganku? Dia (Musa) berkata: "Perbuatan ini lebih berat daripada yang pertama." Dia (Musa) berkata lagi, "Jika aku bertanya kepadamu tentang apa-apa selepas ini, janganlah kamu bergaul denganku, nescaya kamu akan menemui alasan (yang munasabah) untuk ini." Kemudian mereka berdua berjalan terus sehingga sampai ke penduduk sebuah kampung. Mereka meminta makanan kepada penduduknya tetapi mereka enggan menjamu mereka sebagai tetamu. Mereka mendapati di dalamnya sebuah tembok yang telah bengkok di satu sisi dan hampir runtuh. Khadir membetulkannya dengan tangannya sendiri. Musa berkata kepadanya: "Merekalah orang-orang yang kami datangi tetapi mereka tidak menunjukkan layanan mesra kepada kami dan mereka tidak menghidangkan makanan kepada kami. Jika kamu mahu, kamu boleh mendapatkan upah untuknya." Dia (Khadir) berkata: "Inilah perpisahan antara aku dan kamu. Sekarang aku ingin mendedahkan kepada kamu maksud perkara yang kamu tidak dapat bersabar denganku." Rasulullah (ﷺ) berkata, "Semoga Allah merahmati Musa! Aku berharap jika Musa dapat bersabar dan kisah (yang lebih lengkap) tentang mereka berdua dapat diceritakan." Rasulullah (ﷺ) bersabda bahawa perkara pertama yang dikatakan oleh Musa adalah kerana lupa. Kemudian datanglah seekor burung pipit sehingga hinggap di dinding perahu dan mengambil air dari lautan. Kemudian, Khadir berkata: Ilmuku dan ilmumu berbanding ilmu Allah adalah lebih sedikit daripada air yang diambil oleh burung pipit di paruhnya berbanding air lautan, dan Sa'id b. Jubair biasa membaca (ayat 79 dan 80 Surah Kahfi) begini: Ada seorang raja sebelum mereka yang merampas setiap perahu dengan kekerasan yang diperintahkan, budak lelaki itu adalah seorang kafir.

Ubayy ‌b. ‌Ka'b ‌menceritakan ‌kepada kami bahawa dia telah mendengar Rasulullah (ﷺ) berkata: Musa telah menyampaikan khutbah kepada kaumnya. Dan dia berkata: Tiada seorang pun di bumi ini yang lebih berilmu daripadaku atau tiada yang lebih berilmu daripadaku. Kemudian Allah mewahyukan kepadanya: Aku mengenali seseorang yang lebih berilmu daripadamu atau ada seorang pun di bumi yang lebih berilmu daripadamu. Kemudian dia berkata: Tuhanku, tunjukkanlah aku kepadanya. Dikatakan kepadanya: Simpanlah ikan masin sebagai bekal untuk perjalanan. Tempat di mana ikan itu akan hilang (di sana kamu akan menemui lelaki itu). Maka dia pun berangkat bersama seorang hamba muda bersamanya sehingga mereka sampai di suatu tempat yang suci. Tetapi dia tidak menemui sebarang petunjuk. Maka dia pun meneruskan perjalanan dan meninggalkan pemuda itu di sana. Ikan-ikan itu mula bergolak di dalam air dan air itu mengambil bentuk seperti bahtera di atas ikan itu. Pemuda itu berkata: "Aku akan bertemu dengan Rasulullah (saw) dan memberitahunya, tetapi dia terlupa dan apabila mereka telah pergi ke tempat itu, dia (Musa) berkata kepada pemuda itu: "Bawalah sarapan pagi. Kita telah keletihan kerana perjalanan itu, dan dia (Musa) tidak keletihan sehinggalah dia telah melintasi tempat (yang tertentu) itu (di mana dia perlu) bertemu Khadir, dan pemuda itu diingatkan dan berkata: "Tidakkah kamu melihat bahawa ketika kita sampai di Sakhra, aku terlupa ikan itu dan syaitan sahaja yang telah membuatkan aku terlupa tentangnya?" Anehnya dia dapat mencari jalan di lautan juga. Dia berkata: "Inilah yang kita cari untuk kita." Mereka kembali menjejaki langkah mereka, dan dia (sahabatnya) menunjukkan kepadanya lokasi (di mana) ikan itu (telah hilang). Musa mula mencarinya di sana. Tiba-tiba dia melihat Khadir berbalut kain dan berbaring telentang. Dia berkata kepadanya: "As-Salamu-'Alaikum." Dia menanggalkan kain itu dari mukanya dan berkata: "Wa 'Alaikum-us-Salam! Siapakah kamu?" Dia berkata: "Akulah Musa." Dia berkata: "Siapakah Musa?" Dia berkata: "Musa dari Bani Israel." Dia berkata: "Apakah yang membawamu ke sini?" Dia berkata: "Aku datang supaya kamu mengajarku apa yang telah diajarkan kepadamu tentang kebaikan." Dia berkata: "Kamu harus bersabar denganku, dan bagaimana kamu dapat bersabar terhadap sesuatu yang kamu tidak mempunyai pengetahuan yang lengkap tentangnya?" Kamu tidak akan bersabar apabila kamu melihatku melakukan sesuatu yang telah diperintahkan kepadaku." Dia berkata: "Jika Allah menghendaki, kamu akan mendapatiku sabar, dan aku tidak akan menderhakaimu dalam apa jua pun." Khadir berkata: "Jika kamu mengikutiku, janganlah kamu bertanya kepadaku tentang apa-apa sehingga aku menjelaskannya kepadamu." Maka mereka pun pergi sehingga mereka menaiki sebuah perahu. Dia (Khadir) membuat lubang di dalamnya. Kemudian dia (Musa) berkata: "Kamu telah melakukan ini supaya kamu dapat menenggelamkan orang-orang yang duduk di dalam perahu. Kamu telah melakukan sesuatu yang besar." Lalu dia berkata: "Bukankah aku telah memberitahumu bahawa kamu tidak akan dapat bersabar denganku?" Kemudian dia (Musa) berkata: Jangan salahkan aku atas apa yang aku lupa dan jangan keraskan aku atas apa yang aku lakukan. (Khadir memberinya peluang sekali lagi.) Maka mereka pun pergi sehingga sampai ke tempat di mana budak-budak lelaki sedang bermain. Dia pergi kepada salah seorang daripada mereka dan menangkap salah seorang (nampaknya) secara rawak lalu membunuhnya. Musa (saw) berasa gelisah lalu berkata: Kamu telah membunuh orang yang tidak bersalah yang tidak bersalah membunuh orang lain. Kamu telah melakukan sesuatu yang keji. Kemudian Rasulullah (ﷺ) berkata: Semoga Allah merahmati kita dan Musa. Sekiranya dia bersabar, dia pasti akan melihat perkara-perkara yang menakjubkan, tetapi ketakutan akan kesalahan terhadap sahabatnya menguasainya dan dia berkata: Jika aku bertanya apa-apa selepas ini, janganlah bergaul denganku. Kamu akan mempunyai alasan yang sah dalam kesku, dan sekiranya dia (Musa) bersabar, dia pasti akan melihat banyak perkara yang menakjubkan. Dia (perawi) berkata: Setiap kali dia (Nabi) menyebut tentang mana-mana Nabi, dia selalu berkata: Semoga rahmat Allah ke atas kita dan ke atas saudaraku si fulan. Namun, mereka terus berjalan sehingga mereka sampai kepada penduduk sebuah kampung yang sangat kikir. Mereka pergi ke tempat pertemuan dan meminta layanan tetapi mereka enggan menunjukkan layanan kepada mereka. Mereka berdua menemui di kampung itu sebuah tembok yang hampir runtuh. Dia (Khadir) membetulkannya. Kemudian dia (Musa) berkata: Jika kamu mahu, kamu boleh mendapatkan upah untuknya. Kemudian dia berkata: Inilah bahagian jalan antara aku dan kamu, dan sambil memegang kainnya, dia berkata: Sekarang aku akan menjelaskan kepada kamu maksud sebenar (semua perbuatan ini) yang kamu tidak dapat sabar. Mengenai perahu itu, ia milik orang miskin yang bekerja di sungai dan aku berniat untuk merosakkannya kerana ada di hadapan mereka (seorang raja) yang merampas perahu dengan paksa. (Apabila dia datang) untuk menangkapnya, dia mendapati perahu itu rosak, jadi dia membiarkannya (dan kemudian) ia dibaiki dengan kayu. Setakat yang berkenaan dengan budak lelaki itu, dia, secara semula jadi, adalah seorang yang tidak percaya, sedangkan ibu bapanya sangat menyayanginya. Jika dia dewasa, tentulah dia akan melibatkan mereka dalam kezaliman dan kekufuran, maka kami berharap agar Tuhan mereka memberi mereka gantinya seorang yang lebih baik kesucian dan lebih dekat dengan rahmat. Dan tembok itu, ia adalah milik dua orang anak yatim piatu di kota itu dan di bawahnya ada (harta karun) milik mereka,... hingga ayat terakhir.

Hibban ‌b. ​Musa ​menceritakan ​kepada kami. (Dia berkata): Abdullah b. Mubarak memberitahu kami. (Dia berkata): Yunus b. Yazid al-Ayli memberitahu kami. Ishaq b. Ibrahim al-Hanzali, Muhammad b. Rafi', dan Abd b. Humayd juga menceritakan. (Ibn Rafi' menggunakan ungkapan "haddesena"; yang lain berkata: Abd al-Razzaq memberitahu kami. Dia berkata): Ma'mar memberitahu kami. Konteksnya adalah hadith Ma'mar daripada riwayat Abd dan Ibn Rafi'. Yunus dan Ma'mar kedua-duanya berkata daripada Zuhri. (Zuhri berkata): Sa'id b. Musayyib, Urwa b. Zubayr, Alkama b. Waqqas, dan Ubaydullah b. Abdillah b. Utba b. Mas'ud menceritakan daripada Aisyah, isteri Nabi (saw), bahawa apabila para pemfitnah mengatakan apa yang mereka katakan kepadanya, dan Allah membersihkannya daripada tuduhan mereka, semua perawi melaporkan kepadaku sebahagian daripada hadithnya. Sebahagian daripada mereka telah menghafal hadithnya dengan lebih baik daripada yang lain, dan riwayatnya lebih sahih. Saya menghafal hadith yang disampaikannya kepada saya daripada setiap seorang daripada mereka. Hadith-hadith tersebut saling menyokong. Menurut apa yang dikatakannya, Aisyah, isteri Nabi (saw), berkata: Apabila Rasulullah (saw) ingin pergi dalam ekspedisi, baginda akan mengundi antara isteri-isterinya. Sesiapa yang mendapat undian, Rasulullah (saw) akan pergi dalam ekspedisi bersamanya. Dia berkata: Dia mengundi antara kami untuk pertempuran yang akan dilakukannya, dan undian itu jatuh kepada saya. Saya juga keluar bersama Rasulullah (saw). Ini berlaku selepas ayat tentang bertudung diturunkan. Saya menunggang unta di dalam tandu saya, dan turun darinya di destinasi kami. Akhirnya, apabila Rasulullah (saw) selesai kempennya dan kembali, dan kami menghampiri Madinah, baginda mengumumkan perarakan malam. Apabila baginda mengumumkan perarakan, saya segera bangun dan berjalan, malah mengatasi tentera. Setelah saya membuang air kecil, saya pergi ke barang-barang saya. Saya menyentuh dada saya dan melihat rantai leher saya yang diperbuat daripada manik-manik safron telah patah. Saya segera berpaling dan mencari rantai leher saya. Mencarinya menghalang saya daripada pergi. Kumpulan yang telah memuatkan pelana saya telah memuatkan tandu saya dan pergi. Mereka memuatkannya ke atas unta yang saya tunggangi. Mereka menyangka saya juga berada di dalamnya. Dia berkata: Pada masa itu, wanita berkulit cerah. Mereka tidak menjadi gemuk, badan mereka tidak berdaging. Mereka hanya makan sedikit makanan. Jemaah memuatkan tandu ke atas unta dan mengangkatnya tanpa mempersoalkan beratnya. Saya seorang gadis muda yang lembut. Mereka menghalau unta itu. Saya menemui rantai leher saya selepas tentera pergi. Kemudian saya tiba di tempat mereka berada, hanya untuk mendapati tiada sesiapa yang memanggil atau menjawab saya. Saya kembali ke tempat saya berada, berfikir jemaah akan mencari saya dan kembali. Semasa duduk di sana, saya berasa mengantuk dan tertidur. Safwan ibn Mu'attal al-Sulam kemudiannya berehat di belakang tentera Zakwan. Pada penghujung malam, dia berangkat, menghabiskan malam di tempat saya berada, dan melihat bayangan orang yang sedang tidur. Dia segera datang kepada saya dan mengenali saya; sesungguhnya, dia telah melihat saya sebelum kewajipan memakai tudung dikenakan ke atas saya. Apabila dia mengenali saya, saya terbangun dengan istirjanya (doa perlindungan). Dan saya segera menutup muka saya dengan tudung saya. Demi Allah, dia tidak berkata sepatah kata pun kepada saya. Saya tidak mendengar apa-apa daripadanya kecuali istirjanya. Dia menyuruh untanya berlutut; dia memijak kaki hadapannya, dan saya menunggang unta itu. Dan dia memimpin saya di atas unta saya dan kami bertolak. Akhirnya, kami berjaya mengejar tentera selepas mereka berkhemah apabila panas tengah hari menjadi sangat panas. Pada masa itu, apa yang ditakdirkan untuk saya telah selesai. Abdullah ibn Ubayy ibn Salul telah mengambil sebahagian besar tugas ini. Selepas itu, kami tiba di Madinah. Apabila kami tiba di Madinah, saya sakit selama sebulan. Orang ramai menyebarkan kata-kata fitnah. Saya tidak merasakan apa-apa daripada ini. Tetapi semasa saya sakit, hakikat bahawa saya tidak melihat kebaikan yang sama daripada Rasulullah (saw) yang pernah saya lihat sebelum ini semasa saya sakit membuatkan saya curiga. Rasulullah (saw) hanya akan masuk, memberi salam, dan kemudian berkata: [Baginda akan berkata sesuatu]. Ini juga membuatkan saya curiga. Tetapi saya tidak merasakan sebarang niat jahat. Akhirnya, selepas saya sembuh, saya keluar. Ummu Mistah juga pergi bersama saya ke Manasi. Tempat ini adalah tandas kami. Kami hanya keluar pada waktu malam. Kejadian ini berlaku sebelum kami membina tandas berhampiran rumah kami. Adat kami mengenai tandas adalah adat orang Arab awal. Kami berasa tidak selesa membina tandas di sebelah rumah kami. Ummu Mistah dan saya berjalan kaki. Wanita ini ialah anak perempuan Abu Ruhm b. Muttalib b. Abdi Menaf. Ibunya ialah anak perempuan Sahr b. Amir, ibu saudara Abu Bakar al-Siddiq. Anak lelaki Ummu Mistah ialah Mistah b. Usasa b. Abbad b. Muttalifa. Kemudian, setelah aku dan Binti Abu Ruhm buang air besar, kami menuju ke rumahku. Kemudian Ummu Mistah melangkah ke atas tudungnya dan berkata: "Semoga Mistah dilaknat!" Aku berkata kepadanya: "Alangkah teruknya kata-katamu! Adakah kamu melaknat seorang lelaki yang berada di Badar?" Dia berkata: "Wahai wanita, tidakkah kamu mendengar apa yang dikatakannya?" Aku bertanya: "Apa yang dikatakannya?" Setelah itu, dia memberitahuku apa yang dikatakan oleh para pemfitnah itu. Dan penyakitku semakin teruk. Ketika aku pulang ke rumah, Rasulullah (saw) masuk dan memberi salam kepadaku. Kemudian dia bertanya, "Bolehkah kamu pergi kepada ibu bapaku?" Aku berkata, "Pada saat itu, aku ingin memahami berita daripada mereka dengan betul." Rasulullah (saw) memberiku izin. Maka aku pergi kepada ibu bapaku dan berkata kepada ibuku, "Wahai ibuku! Apa yang orang katakan?" Ibu saya berkata, "Wahai anakku, tenanglah! Demi Allah, sangat sedikit wanita cantik yang berkahwin dengan lelaki yang mencintai mereka, walaupun mereka mempunyai pasangan, namun mereka tidak menjelekkan mereka." Saya berkata, "Subhanallah! Benarkah orang berkata begitu?" Kemudian saya menangis malam itu. Saya menghabiskan malam menangis tanpa berhenti dan tanpa tidur. Kemudian saya menghabiskan malam menangis lagi. Apabila wahyu berhenti, Rasulullah (saw) memanggil Ali bin Abi Talib dan Usama bin Zaid untuk berunding dengannya tentang berpisah dengan keluarganya. Usama bin Zaid, menunjukkan bahawa dia tahu tentang kepolosan keluarganya dan menunjukkan kasih sayangnya kepada mereka, berkata kepada Rasulullah (saw): "Wahai Rasulullah! Mereka adalah keluargamu. Kami tidak tahu apa-apa selain kebaikan." Mengenai Ali bin Abi Talib, dia berkata: "Allah tidak akan menyusahkanmu; terdapat ramai wanita lain selain dia. Jika kamu bertanya kepada hamba perempuan itu, dia akan memberitahumu kebenaran." Kemudian, Rasulullah (saw) memanggil Barira dan bertanya: "Barira! Adakah kamu melihat sesuatu tentang Aisyah yang membuat kamu ragu?" Berira berkata kepadanya: "Aku bersumpah demi Allah, yang mengutusmu dengan kebenaran, aku tidak melihat sesuatu padanya yang boleh aku salahkan. Namun, dia seorang pemuda, seorang pemuda biasa. Dia tidur di atas doh yang diulinya untuk keluarganya, dan biri-biri datang dan memakannya." Setelah itu, Rasulullah (saw) bangun dan naik ke mimbar, meminta maaf daripada Abdullah ibn Ubayy ibn Salul. Aisyah berkata: "Semasa Rasulullah (saw) berada di atas mimbar, baginda berkata: 'Wahai umat Islam! Siapakah yang akan menerima permohonan maafku daripada seorang lelaki yang telah menyebabkan kemudaratan besar kepada keluargaku? Demi Allah, aku tidak tahu apa-apa tentang keluargaku selain kebaikan. Dia hanya masuk ke hadapan mereka bersamaku.'" Setelah itu, Sa'd ibn Mu'adh al-Ansari berdiri dan berkata: "Aku akan menerima permohonan maafmu daripadanya, wahai Rasulullah!" "Jika dia dari suku Aws, kami akan memenggal lehernya. Jika dia dari saudara kami Khazraj, berikanlah perintah, dan kami akan mematuhi perintahmu," katanya. Kemudian Sa'd ibn Ubadah bangkit. Lelaki ini adalah ketua suku Khazraj dan seorang yang baik. Namun, semangatnya telah membuatnya jahil. Dia berkata kepada Sa'd ibn Mu'adh: "Kamu telah sesat! Demi Allah, kamu tidak dapat membunuhnya, dan kamu juga tidak mampu membunuhnya!" Kemudian Usayd ibn Hudayr bangkit. Lelaki ini adalah sepupu Sa'd ibn Mu'adh. Dia berkata kepada Sa'd ibn Ubadah: "Kamu telah sesat! Demi Allah, kami pasti akan membunuhnya. Kamu benar-benar munafik." Kamu berperang bagi pihak orang munafik." Dan kedua-dua kabilah (iaitu, Aus dan Khazraj) bangkit. Mereka malah berniat untuk berperang. Rasulullah (saw) berdiri di atas mimbar. Baginda terus menenangkan mereka, sehingga mereka terdiam. Baginda juga terdiam. Aisyah berkata: "Aku menangis pada hari itu. Air mataku tidak berhenti, dan aku tidak dapat tidur. Kemudian aku menangis lagi pada malam berikutnya. Air mataku tidak berhenti, dan aku tidak dapat tidur. Ibu dan ayahku menyangka bahawa tangisanku akan mengoyakkan hatiku. Ketika mereka duduk di sebelahku dan aku menangis, seorang wanita dari Ansar meminta izin untuk masuk. Aku memberinya izin. Wanita itu duduk dan mula menangis. Ketika kami dalam keadaan ini, Rasulullah (saw) masuk dan memberi salam kepada kami. Kemudian baginda duduk. Baginda tidak duduk di sebelahku sejak apa yang telah dikatakan tentangku dikatakan. Baginda telah menunggu sebulan, dan tiada apa-apa yang diwahyukan kepadanya tentangku. Apabila Rasulullah (saw) duduk, baginda membaca tasyahud." Kemudian baginda berkata: "Wahai Aisyah, keadaannya ialah tuduhan begini dan begitu telah datang kepadaku daripadamu. Jika kamu tidak bersalah, Allah akan membebaskan kamu. Jika kamu telah melakukan dosa, mohonlah keampunan daripada Allah! Bertaubatlah kepada-Nya! Kerana jika seorang hamba mengaku dosa dan kemudian bertaubat, Allah menerima taubatnya." Aisyah berkata: "Apabila Rasulullah (saw) selesai berkata, air mata saya berhenti. Saya tidak merasakan setitis pun lagi. Saya berkata kepada ayah saya: 'Jawablah bagi pihak saya tentang apa yang dikatakan oleh Rasulullah (saw)!' Ayah saya berkata: 'Demi Allah, saya tidak tahu apa yang perlu saya katakan kepada Rasulullah (saw).' (Kemudian) aku berkata kepada ibuku: 'Jawablah bagi pihakku tentang apa yang dikatakan oleh Rasulullah (saw)!'" Aku berkata, dan dia menjawab, "Demi Allah, aku tidak tahu apa yang harus aku katakan kepada Rasulullah (saw)." Kemudian, walaupun aku masih muda dan tidak banyak mengetahui tentang Al-Quran, aku berkata, "Demi Allah, aku faham betul bahawa kamu telah mendengar apa yang telah dikatakan. Ia juga telah berakar umbi di kubu-kubu kamu, dan kamu telah mempercayainya. Jika aku berkata kepadamu bahawa aku tidak bersalah—dan Allah tahu bahawa aku tidak bersalah—kamu tidak akan mempercayaiku. Jika aku mengaku sesuatu kepadamu—dan Allah tahu bahawa aku tidak bersalah—kamu akan membenarkanku. Demi Allah, aku tidak dapat menemukan contoh untuk kamu berikan. Namun, seperti yang dikatakan oleh ayah Yusuf, perkaraku adalah kesabaran yang indah. Allahlah yang diminta pertolongan mengenai apa yang telah kamu katakan." Dia berkata, "Kemudian aku berbalik dan berbaring di atas katilku. Demi Allah, aku tahu pada saat itu bahawa aku tidak bersalah dan Allah akan membebaskanku. Tetapi demi Allah, aku tidak menyangka bahawa wahyu (Al-Quran) akan diturunkan mengenaiku." Keadaan fikiran dan jangkaanku bukanlah sedemikian rupa sehingga Allah (Maha Suci dan Maha Mulia) akan menurunkan ayat tentangku. Sebaliknya, aku menjangkakan bahawa Rasulullah (saw) akan bermimpi dalam tidurnya, dan melalui mimpi itu, Allah akan membebaskanku. Demi Allah, Rasulullah (saw) tidak meninggalkan majlisnya; tiada seorang pun dari keluarga itu yang keluar ketika Allah (saw) menurunkan wahyu kepada Nabi-Nya (saw). Keamatan yang telah menguasainya pada saat wahyu kembali. Daripada beratnya kata-kata yang diturunkan kepadanya, mutiara peluh mengalir dari dahinya pada hari yang dingin itu. Apabila wahyu berakhir, Rasulullah (saw) tersenyum. Kata-kata pertamanya ialah: "Wahai Aisyah! "Allah telah membebaskanmu." Setelah itu, ibuku berkata kepadaku: "Bangunlah dan pergilah kepadanya." Aku berkata: "Demi Allah, aku tidak dapat pergi kepadanya. Aku tidak dapat memuji selain Allah! Dialah yang telah menurunkan kesucianku." Kemudian Allah (Maha Suci dan Maha Tinggi) menurunkan sepuluh ayat, bermula dari Surah An-Nur, ayat 11. Ayat-ayat ini diturunkan oleh Allah (Maha Suci dan Maha Tinggi) mengenai kesucianku. Abu Bakar—yang biasa memberi nafkah kepada Mistah kerana kekeluargaan dan kemiskinan mereka—berkata: "Demi Allah, setelah apa yang dia katakan tentang Aisyah, aku tidak akan memberinya apa-apa lagi!" Kemudian, Allah (Maha Suci dan Maha Tinggi) menurunkan ayat, "Janganlah orang-orang yang bermartabat tinggi dan kaya bersumpah bahawa mereka tidak akan membantu saudara-mara mereka..." hingga ayat yang mulia, "Tidakkah kamu ingin Allah mengampunimu?" Ibnu Musa berkata: "Abdullah b. Mubarak berkata, "Ini adalah ayat yang paling memberi harapan dalam Kitab Allah." Bakr berkata, "Demi Allah, aku berharap Allah mengampuni aku," lalu dia kembali memberi Mistah rezeki yang telah diberikannya sebelumnya, sambil berkata, "Aku tidak akan pernah berhenti memberinya kepadanya." Dia berkata, "Rasulullah (saw) bertanya kepada isterinya, Zainab binti Jahsh, tentang perkaraku, seraya berkata, 'Tahukah kamu (atau) apa yang kamu lihat?' Dia menjawab, 'Ya Rasulullah! Aku menjaga telinga dan mataku. Demi Allah, aku tidak mengetahui apa-apa selain kebaikan.' Dia berkata, 'Namun, dia adalah salah seorang di antara isteri-isteri Nabi (saw) yang mencabarku. Allah melindunginya dengan ketakwaan dan kebenaran.' Kakaknya, Hanina binti Jahsh, mula bertengkar dengannya, dan dia binasa di antara mereka yang binasa." Dia berkata, "Inilah yang datang kepada kami dari perkara umat ini!" Dan dalam hadis, dia menggunakan ungkapan, "Semangatnya membuatnya marah..."

Sa'id ​b. ‌Musayyib, ‌'Urwa ‌b. Zubair, 'Alqama b. Waqqas dan 'Ubaidullah b. Abdullah b. 'Utba b. Mas'ud--kesemua mereka melaporkan kisah tuduhan palsu terhadap 'Aisyah, isteri Rasulullah (ﷺ). Dan mereka (para pemfitnah) mengatakan apa yang mereka katakan, tetapi Allah membebaskannya daripada tuduhan ini dan mereka semua melaporkan sebahagian daripada hadith dan sebahagian daripada mereka yang mempunyai ingatan yang lebih baik melaporkan lebih banyak dan dengan ingatan yang lebih baik, dan saya cuba menyimpan hadith ini (mendengar) daripada setiap seorang daripada mereka yang mereka laporkan kepada saya dan sebahagian daripada mereka memberi keterangan yang lain. (Ringkasan inti pati tuduhan palsu itu ialah): 'Aisyah berkata: Setiap kali Rasulullah (ﷺ) berhasrat untuk berangkat dalam perjalanan, baginda membuang undi di antara isteri-isterinya dan baginda membawa bersamanya seorang yang undiannya diundi. Kebetulan dia membuang undi di antara kami semasa memulakan peperangan dan ia diundi untuk saya, jadi saya berangkat bersama Rasulullah (ﷺ). Ini berkaitan dengan tempoh wahyu mengenai perintah hijab telah dibuat. Saya dibawa dalam haudaj dan saya dibawa turun ke tempat kami terpaksa tinggal. Pendek kata, apabila kami berangkat untuk perjalanan pulang dari ekspedisi dan kafilah kami berada berhampiran Madinah, Rasulullah (ﷺ) memerintahkan pada suatu malam untuk mara ke hadapan. Saya juga bangun apabila arahan untuk mara diberikan dan terus bergerak sehingga saya keluar dari perkhemahan tentera dan selepas membuang air kecil, saya sampai ke tempat saya. Saya menyentuh dada saya dan mendapati kalung saya yang diperbuat daripada batu zafar telah patah. Saya menjejaki semula langkah saya dan cuba mencari kalung saya dan ini menahan saya di sana. Sekumpulan orang yang memasang pelana tunggangan saya dan meletakkan haudaj saya yang membawa saya di atas unta terus mara. Mereka beranggapan bahawa saya berada di dalamnya. Wanita pada zaman itu ringan dan mereka tidak banyak makan, kerana mereka makan lebih sedikit; Jadi mereka tidak menyedari berat haudaj saya ketika mereka meletakkannya di atas unta kerana saya masih kecil pada masa itu. Jadi mereka menghalau unta dan Eet keluar dan saya menemui kalung saya setelah tentera berarak. Saya sampai di tempat saya dan tiada siapa yang memanggil dan tiada siapa yang menjawab (panggilan itu). Saya menunggu di tempat saya dengan tanggapan bahawa apabila orang ramai merusuh menemui saya, mereka akan kembali. Jadi saya terus duduk di tempat saya. Saya dikuasai oleh tidur dan tidur. Safwan b. Mu'attal Sulami Dhakwini, yang ketinggalan di belakang tentera kerana berehat, datang ke tempat saya berjalan kaki pada lewat malam dan dia melihat mayat seseorang yang sedang tidur. Dia datang kepada saya dan mengenali saya kerana dia telah melihat rue sebelum diperintahkan untuk memerhatikan purda. Saya mendapat ap melalui suaranya ketika dia membaca Inna lillahi wa inna ilaihi raji'un [kita adalah untuk Allah dan kepada-Nya kita harus kembali.] dan saya menutup kepala saya dengan hiasan kepala saya. Demi Allah, dia tidak berkata sepatah kata pun kepadaku dan aku tidak mendengar sepatah kata pun daripadanya kecuali Inna lillahi. Dia menyuruh untanya melutut dan aku menghampiri unta itu sambil dia menekan kaki hadapan unta itu dan dia terus berjalan sambil menyandarkan unta itu pada tali hidung yang aku tunggangi sehingga kami sampai ke tentera tempat mereka berkhemah untuk berehat kerana kepanasan yang melampau. Celakalah mereka yang menyimpan keraguan tentangku dan yang paling terkenal di antara mereka ialah Abdullah b. Ubayy, si munafik yang besar. Kami tiba di Madinah dan aku jatuh sakit selama sebulan. Orang ramai telah berbincang tentang kenyataan orang-orang yang telah membuat fitnah ini terhadapku. Aku langsung tidak menyedari apa-apa mengenainya. Walau bagaimanapun, ini menimbulkan keraguan dalam fikiranku bahawa aku tidak melihat Rasulullah (saw) melayanku dengan baik seperti yang beliau lakukan kepadaku ketika aku jatuh sakit sebelum ini. Nabi (ﷺ) akan datang dan menyambutku dengan Assalamu'alaikum dan hanya bertanya khabar. Ini menimbulkan keraguan dalam fikiran saya, tetapi saya tidak menyedari kejahatan itu. Saya menangis di luar walaupun kesihatan saya semakin merosot dan pergi bersama saya Umm Mistah dan dia berkata anak perempuan Abu Rhm b. Muttalib b. 'Abd Manaf dan ibunya adalah anak perempuan Sakhr b. 'Amir, saudara perempuan ibu Abu Bakar Sidiq dan anak lelakinya adalah Mistah b. Uthatha b. 'Abbad b. Muttalib. Saya dan anak perempuan Abu Rahm menuju ke arah rumah saya. Sesuatu masuk ke dalam hiasan kepala Umm Mistah dan dia berkata: Celakalah Mistah. Dan saya berkata. Celakalah apa yang kamu katakan. Adakah kamu melaknat orang yang telah menyertai Badar? Dia berkata: Wanita yang tidak bersalah, tidakkah kamu mendengar apa yang dia katakan? Saya berkata: Apa yang dia katakan? Dia menyampaikan kepada saya kenyataan orang-orang yang telah membuat tuduhan palsu terhadap saya. Maka penyakit saya menjadi semakin teruk. Saya pergi ke rumah saya dan Rasulullah (ﷺ) datang kepada saya dan baginda memberi salam kepada saya dan kemudian berkata: Bagaimana keadaan wanita itu? Aku berkata: Bolehkah kamu membenarkan aku pergi ke (rumah) ibu bapaku? Dia (selanjutnya) berkata: Aku pada masa itu telah memutuskan untuk mengesahkan berita ini daripada mereka. Rasulullah (ﷺ) membenarkan aku. Maka aku datang ke (rumah) ibu bapaku dan berkata kepada ibuku: Ibu, tahukah kamu apa yang orang ramai bicarakan? Dia berkata: Anakku, janganlah kamu risau. Demi Allah, jika ada seorang wanita kacak yang dicintai oleh suaminya dan dia mempunyai isteri-isteri bersama, mereka juga bercakap banyak tentangnya. Aku berkata: Maha Suci Allah, apa yang orang ramai bicarakan? Aku menangis sepanjang malam sehingga pagi dan aku tidak dapat tidur sekelip mata pun dan aku menangis walaupun pada waktu pagi. Oleh kerana wahyu itu tertangguh (berkenaan perkara ini), maka Rasulullah (ﷺ) memanggil 'Ali ibn Abi 'Talib dan Usama b. Zaid untuk mendapatkan nasihat mereka mengenai perpisahan isterinya. Usama b. Zaid memberitahu Rasulullah (saw) tentang kepolosan isteri-isterinya dan apa yang diketahuinya tentang cintanya terhadap mereka. Dia berkata: Wahai Rasulullah, mereka adalah isteri-isterimu dan kami tidak tahu apa-apa lagi tentang mereka selain kebaikan. Dan mengenai 'Ali b. Abu Talib, dia berkata: Allah tidak membebankan kamu (berkenaan isteri-isterimu). Terdapat beberapa wanita selainnya dan jika kamu bertanya kepada pelayan wanita itu (Barira), dia akan memberitahu kamu kebenaran. Maka, Rasulullah (saw) memanggil Bailra dan berkata: Barira, adakah kamu melihat apa-apa pada 'Aisyah yang boleh menimbulkan keraguan tentangnya? Barira berkata: Demi Zat yang mengutusmu dengan kebenaran, aku tidak melihat apa-apa yang tidak menyenangkan padanya kecuali dia seorang gadis muda dan dia tidur sambil menguli tepung dan kambing itu memakannya. Kemudian Rasulullah (saw) naik ke mimbar dan mencari pembelaan terhadap 'Abdullah b. Ubayy b. Salul, dan dia selanjutnya berkata: Siapakah yang akan membebaskan aku daripada tuduhan orang yang telah menyusahkan (aku) berkenaan keluargaku? Demi Allah, aku tidak menemui apa-apa pada isteriku selain kebaikan dan orang yang disebut oleh orang ramai dalam hubungan ini, menurut pengetahuanku, adalah seorang yang benar-benar soleh, dan dia tidak pernah masuk ke rumahku kecuali bersamaku. Sa'd b. Mu'adh berdiri dan berkata: Wahai Rasulullah, aku mempertahankan kehormatanmu terhadapnya. Jika dia berasal dari suku Aus, kami akan memenggal lehernya dan jika dia berasal dari suku saudara kami Khazraj dan kamu memerintahkan kami, kami akan mematuhi perintahmu. Kemudian Sa'd b. 'Ubada berdiri. Dia adalah ketua suku Khazraj. Dia juga seorang yang puak tetapi dia mempunyai sedikit kepartian suku dalam dirinya dan dia berkata kepada Sa'd b. Mu'adh: Demi kewujudan Allah yang kekal, kamu tidak menyatakan fakta itu, kamu tidak akan dapat membunuhnya dan kamu tidak akan mempunyai kuasa untuk berbuat demikian. Kemudian, Usaid b. Hudair berdiri, dan dia adalah sepupu pertama Sa'd b. Mu'adh dan berkata kepada Sa'd b. 'Ubada: Demi kewujudan Allah yang kekal, kamu tidak menyatakan fakta itu. Kami akan membunuhnya. Kamu seorang munafik dan kamu berhujah untuk membela orang munafik, dan dengan itu kedua-dua suku Aus dan Khazraj berang, sehingga mereka hampir menyerang satu sama lain dan Rasulullah (ﷺ) terus berdiri di atas mimbar dan Rasulullah (ﷺ) cuba meredakan kemarahan mereka sehingga mereka terdiam dan dengan itu berlaku kesunyian. 'Aisyah selanjutnya melaporkan: Aku menghabiskan sepanjang hari menangis dan bahkan sepanjang malam dan tidak dapat tidur walaupun pada malam berikutnya. Ibu bapaku menyangka bahawa tangisanku yang berterusan ini akan menghancurkan hatiku. Aku menangis dan mereka duduk di sebelahku. Sementara itu, seorang wanita Ansar datang berjumpaku. Aku membenarkannya berjumpaku dan dia juga mula menangis. Dan kami berada dalam keadaan inilah Rasulullah (ﷺ) datang dan baginda memberi salam kepadaku dan kemudian duduk. Dia tidak pernah duduk bersamaku sejak sebulan khabar angin ini tersebar, dan tiada wahyu (untuk menjelaskan) kesku. Rasulullah (ﷺ) membaca Tashahhud (tiada tuhan selain Allah dan Muhammad adalah Rasul-Nya) dan kemudian berkata: Sampai ke intinya, 'Aisyah, inilah yang sampai kepadaku tentangmu dan jika kamu tidak bersalah, Allah sendiri akan membela kehormatanmu, dan jika secara tidak sengaja terdapat kesalahan di pihakmu, mohonlah keampunan kepada Allah; Dia akan mengampunimu kerana apabila seorang hamba mengaku kesalahannya dan bertaubat, Allah juga bertaubat kepada-Nya (dengan penuh belas kasihan) dan menerima taubatnya. Ketika Rasulullah (ﷺ) berbicara, air mataku kering dan tidak setitis pun air mata yang kudengar (bergenang dari mataku). Aku berkata kepada ayahku: "Kamu berikanlah balasan kepada Rasulullah (ﷺ) bagi pihakku." Dia berkata: "Demi Allah, aku tidak tahu apa yang harus aku katakan kepada Rasulullah (ﷺ). Kemudian aku berkata kepada ibuku: Jawablah Rasulullah (ﷺ) bagi pihakku, tetapi dia berkata: Demi Allah, aku tidak tahu apa yang harus aku katakan kepada Rasulullah (ﷺ). Aku masih kecil pada masa itu dan aku belum banyak membaca Al-Quran (tetapi aku berkata): Demi Allah, aku faham bahawa engkau telah mendengar tentang hal ini dan ia telah terpahat dalam fikiranmu dan engkau telah menganggapnya benar, jadi jika aku berkata kepadamu bahawa aku tidak bersalah, dan Allah mengetahui bahawa aku tidak bersalah, engkau tidak akan pernah mempercayaiku sebagai orang benar, dan jika aku mengakui (yang didakwa) kesalahan itu di hadapanmu, sedangkan Allah mengetahui bahawa aku tidak bersalah sama sekali (dan aku tidak melakukan dosa ini sama sekali), dalam hal itu Engkau akan menganggapku sebagai orang benar dan, demi Allah, oleh itu, aku tidak menemukan alternatif lain untukku dan untukmu kecuali apa yang dikatakan oleh ayah Yusuf:, (Jalanku adalah) kesabaran yang baik. Dan Allah-lah yang harus dimohon pertolongan-Nya dalam (keadaan) yang kamu gambarkan itu" (xii 18). Selepas itu, aku memalingkan mukaku ke arah yang lain dan berbaring di atas katilku. Demi Allah, aku sedar sepenuhnya bahawa aku tidak bersalah tetapi aku tidak menjangkakan bahawa Allah akan menurunkan Wahyu Matlu (Wahyu Al-Quran) dalam kesku kerana aku tidak menganggap diriku begitu penting sehingga Allah Yang Maha Agung dan Maha Mulia akan berfirman dalam perkara ini dengan kata-kata yang akan dibacakan. Aku hanya berharap agar Allah akan melalui penglihatan itu menunjukkan ketidakbersalahanku kepada Rasulullah (ﷺ) semasa tidurnya. Dan, demi Allah, Rasulullah (ﷺ) tidak bergerak seinci pun dari tempat duduknya dan tiada seorang pun daripada ahli keluargaku yang pergi sehingga Allah Yang Maha Agung dan Maha Mulia menurunkan wahyu kepada Rasulullah (ﷺ) di situ dan baginda merasakan beban yang biasa dirasainya ketika menerima wahyu. Baginda mula berpeluh kerana beban firman Allah yang turun kepadanya walaupun semasa musim sejuk. musim dan titisan peluhnya menitis seperti manik-manik keperakan. Apabila keadaan menerima wahyu ini berakhir, Rasulullah (ﷺ) tersenyum dan kata-kata pertama yang diucapkannya kepadaku ialah katanya: 'Aisyah, ada khabar gembira untukmu. Sesungguhnya Allah telah melindungi kehormatanmu, dan ibuku yang berdiri di sisiku berkata: Bangunlah (dan ucapkan terima kasih kepada-Nya, iaitu Nabi). Aku berkata: Demi Allah, aku tidak akan bersyukur dan memuji-Nya melainkan Allah yang telah menurunkan wahyu untuk melindungi kehormatanku. Dia (Aisyah) berkata: Allah Yang Maha Mulia dan Maha Mulia telah mewahyukan: "'Sesungguhnya orang-orang yang menyebarkan fitnah adalah sekumpulan orang di antara kamu" (dan) sepuluh ayat (berikutnya) mengenai ketidakbersalahanku. Dia selanjutnya berkata: Abu Bakar biasa memberi kepada Mistah (sedikit nafkah) sebagai tanda persaudaraan dengannya dan atas kemiskinannya dan dia (Abu Bakar) berkata: Demi Allah, sekarang aku tidak akan membelanjakan apa-apa untuknya. 'Aisyah berkata: Atas sebab inilah Allah Yang Maha Mulia dan Maha Mulia telah menurunkan ayat ini: "Dan janganlah orang-orang yang mempunyai maruah dan ketenangan di antara kamu bersumpah untuk memberi kepada kaum kerabat terdekat" sehingga "Tidakkah kamu rindu agar Allah mengampuni kamu?" Hibban b. Musa' berkata bahawa 'Abdullah b. Mubarak biasa berkata: Ayat yang terkandung dalam Kitab Suci itulah yang paling (terang) mencerahkan harapan. Abu Bakar berkata: Demi Allah, aku berharap agar Allah mengampuni aku. Aku tidak akan pernah menghentikan pemberian ini." Maka dia terus memberinya pemberian yang telah ditariknya. 'Aisyah berkata bahawa Rasulullah (ﷺ) bertanya kepada Zainab, anak perempuan Jahsh, isteri Rasulullah (ﷺ), tentang aku apa yang dia tahu atau apa yang dia lihat padaku, dan dia berkata: Wahai Rasulullah, aku tidak akan mengatakan apa-apa tanpa mendengar (dengan telingaku) dan melihat dengan mata kepalaku. Demi Allah, aku tidak menemukan apa-apa padanya kecuali kebaikan. (Dan dia menyatakan ini walaupun pada hakikatnya) bahawa dia adalah satu-satunya wanita di antara isteri-isteri Rasulullah (ﷺ) yang pernah bersaing denganku tetapi Allah menyelamatkannya dengan membuat tuduhan palsu terhadapku kerana kesedarannya terhadap Tuhan. Walau bagaimanapun, adik perempuannya Hamna binti Jahsh menentangnya dan dia binasa bersama yang lain.

Abu ‌Musa ‌melaporkan ​bahawa ​Rasulullah (ﷺ) telah bersabda: Tiada yang lebih sabar dalam mendengar perkara yang paling menjengkelkan daripada Allah Yang Maha Agung dan Maha Mulia. 'Syirik itu disekutukan dengan-Nya, dan kebapaan kepada anak itu disekutukan dengan-Nya, tetapi meskipun begitu, Dia melindungi mereka (manusia) dan memberi mereka rezeki.' Hadis ini telah diriwayatkan daripada Abu Musa dengan sedikit variasi lafaz.

Abu ‌Musa ​melaporkan ‌bahawa ‌Rasulullah (ﷺ) telah bersabda: Tiada yang lebih sabar dalam mendengar perkara yang paling menjengkelkan daripada Allah Yang Maha Agung dan Maha Mulia. 'Syirik itu disekutukan dengan-Nya, dan kebapaan kepada anak itu disekutukan dengan-Nya, tetapi meskipun begitu, Dia melindungi mereka (manusia) dan memberi mereka rezeki.' Hadis ini telah diriwayatkan daripada Abu Musa dengan sedikit variasi lafaz.

Mustaurid ​al-Qurashi ‌melaporkan: ​Aku ‌mendengar Rasulullah (ﷺ) berkata: Kiamat akan datang (ketika) orang Rom akan menjadi majoriti di kalangan manusia. 'Amr berkata kepadanya (Mustaurid Qurashi): Nampak tak apa yang kau katakan? Dia berkata: Aku mengatakan apa yang aku dengar daripada Rasulullah (ﷺ). Kemudian dia berkata: Jika kau mengatakannya, itu adalah fakta kerana mereka mempunyai empat sifat. Mereka mempunyai kesabaran untuk menjalani ujian dan segera memulihkan diri mereka kepada kewarasan selepas masalah dan menyerang lagi selepas melarikan diri. Mereka (mempunyai sifat) baik kepada orang miskin dan anak yatim, kepada orang lemah dan, kelima, sifat baik dalam diri mereka ialah mereka menentang penindasan raja-raja.