Bölüm 22
Bölümlere Dön
01
el-Lü'lü ve'l-Mercân # 0/1000
حديث ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَلَ خَيْبَرَ بِشَطْرِ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا مِنْ ثَمَرٍ أَوْ زَرْعٍ، فَكَانَ يُعْطِي أَزْوَاجَهُ مِائَةَ وَسْقٍ: ثَمَانُونَ وَسْقَ تَمْرٍ، وَعِشْرُونَ وَسْقَ شَعِيرٍ؛ فَقَسَمَ عُمَرُ خَيْبَرَ فَخَيَّرَ أَزْوَاجَ النَبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُقْطِعَ لَهُنَّ مِنَ الْمَاءِ وَالأَرْضِ أَوْ يُمْضِيَ لَهُنَّ، فَمِنْهُنَّ مَنِ اخْتَارَ الأَرْضَ وَمِنْهُنَّ مَنِ اخْتَارَ الْوَسْقَ، وَكَانَتْ عَائِشَةُ اخْتَارَتِ الأَرْضَ
Ya onların sularını, topraklarını keser ya da onların yanına giderdi. Bazıları toprağı, bazıları suyu, Aişe ise toprağı seçti.
02
el-Lü'lü ve'l-Mercân # 0/1002
قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «أيما مسلم يغرس غرسا مثمرة، أو يزرع زرعا، فيأكل منه طير أو إنسان أو ذو أربع، كان له صدقة». والحديث مروي عن (عليه السلام). (البخاري ج41: /1، ه: 2320، ومسلم 2/2، ه: 1553)
Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Her kim verimli bir ağaç diker veya bir ekin yetiştirirse ve ondan kuşlar, insanlar veya dört ayaklı hayvanlar yerse, bu onun için bir sadaka sayılır." Hadis (aleyhisselam)'dan rivayet edilmiştir. (Buhari Bölüm 41:/1, Ha: 2320; Müslim 22/2, Ha: 1553)
03
el-Lü'lü ve'l-Mercân # 0/1003
نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الفاكهة قبل أن تتلون. وسئل ما معنى اللون؟ قال وهو يرتدي اللون الأحمر. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: انظروا إذا
Allah Resulü (s.a.v.) meyvelerin rengi dönmeden satışını yasaklamıştır. Rengin anlamı nedir diye soruldu. Kırmızı renk giydiğini söyledi. Sonra Resûlullah (s.a.v.): "Bakın, eğer
04
el-Lü'lü ve'l-Mercân # 0/1004
وكان يقول: لا والله! لن أفعل ذلك. فأتاهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أين الذي يحلف بالله لا يعمل عملا صالحا؟ فقال: يا رسول الله! أنا ما يحب
'Hayır, Allah aşkına!' diyordu. Bunu yapmayacağım. Allah Resulü (s.a.v.) ikisinin yanına gelerek şöyle dedi: Salih amel işlemeyeceğine Allah adına yemin eden nerede? Şöyle dedi: 'Ey Allah'ın Resulü! ben onun sevdiği şeyim
05
el-Lü'lü ve'l-Mercân # 0/1007
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لقي روح رجل كان قبلك ملكا، فيقول: هل عملت عملا صالحا؟» قال الرجل: كنت آمر عبادي أن أعطي شعبة (رضي الله عنه) روى مثل هذا عن عبد الملك (رضي الله عنه). وروى أبو عوانة رضي الله عنه عن عبد الملك رضي الله عنه كنت أنظر إلى الأثرياء وأعفو عن المسكين، وروى نعيم بن أبي هند عن ربعي رضي الله عنه أنني كنت صاحب مال. قبلت وغفرت للمحتاجين. (البخاري ج34:/17، ه: 2077؛ مسلم 22/6، ه: 1560)
O, Allah Resulü'nün (s.a.v.) şöyle buyurduğunu söyledi: "Sizden önce bir melek, bir kimsenin ruhuna rastladı ve 'Hiçbir iyilik yaptın mı?' diye sordu. Adam şöyle cevap verdi: "Ben hizmetçilerime şunu emrederdim: Şu'be (RA), Abdülmelik'ten (RA) benzer bir hikaye anlattı. Ebu Avane (RA), Abdülmelik (RA)'den rivayetle, ben zenginlere mühlet verirdim ve yoksulları affederdim, Nu'aym İbni Ebu Hind (RA) da Ribi'den (RA) rivayet etti ki, ben zengin bir insandım. Muhtaçları kabul edip bağışladı. (Buhari Bölüm 34: /17, Ha: 2077; Müslim 22/6, Ha: 1560)
06
el-Lü'lü ve'l-Mercân # 0/1008
روي عن النبي صلى الله عليه وسلم . وقال إن رجل أعمال كان يعطي القروض للناس. وكان إذا رأى محتاجاً قال لعباده سامحوه عسى الله أن يغفر لنا. فيغفر الله تعالى له أن يفعل ذلك (البخاري جزء 34: /18، ه: 2078؛ مسلم 22/6، ه: 1562).
Peygamber (sav)'den rivayet edilmiştir. Bir işadamının insanlara kredi verdiğini söyledi. Bir muhtaç gördüğünde kullarına, onu affedin, belki Allah bizi affeder derdi. Neticede Allah Teala onu affeder (Buhari 34:/18, Ha: 2078; Müslim 22/6, Ha: 1562)
07
el-Lü'lü ve'l-Mercân # 0/1009
1564)
1564)
08
el-Lü'lü ve'l-Mercân # 0/1010
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يحبس فضل الماء حتى لا ينبت العشب. (البخاري ج42:/2، ه: 2353، ومسلم 22/8، ه: 1566)
Allah Resulü (sav), çimlerin büyümesini önlemek için fazla suyun durdurulamayacağını söyledi. (Buhari Bölüm 42:/2, Ha: 2353; Müslim 22/8, Ha: 1566)
09
el-Lü'lü ve'l-Mercân # 0/1011
نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ثمن الكلب وعن بيع الزنا وعن أجر العدة. (البخاري ج34:/113،ه:2237،مسلم 22/9،ه:1567)
Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- köpek bedelini, zina satışını ve bekleme süresinin sevabını yasakladı. (Buhari cilt 34:/113, Hicrî: 2237, Müslim 22/9, Hicrî: 1567)
10
el-Lü'lü ve'l-Mercân # 0/1012
حديث عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِقَتْلِ الْكِلاَبِ
Abdullah bin Ömer'in, Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'in köpeklerin öldürülmesini emrettiği yönündeki hadisi
11
el-Lü'lü ve'l-Mercân # 0/1013
حديث عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنِ اقْتَنَى كَلْبًا إِلاَّ كَلْبَ مَاشِيَةٍ، أَوْ ضَارٍ، نَقَصَ مِنْ عَمَلِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطَانِ
Abdullah bin Ömer'in şöyle dediği hadisinde: Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: Her kim, besi hayvanı veya yırtıcı köpek dışında bir köpek beslerse, onun bütün amelleri azalır. Bir gün iki karat
12
el-Lü'lü ve'l-Mercân # 0/1014
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من اقتنى كلبا في غير زرع أو حماية دابة، نقص من عمله كل يوم قيراط». (البخاري باب 41:
Allah Resulü (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Kim ekinleri korumak veya hayvanları korumak dışında bir amaç için köpek beslerse, onun sevabından her gün bir kırat kesilir." (Buhari 41. sure:
13
el-Lü'lü ve'l-Mercân # 0/1015
حديث سُفْيَانَ بْنِ أَبِي زُهَيْرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَنِ اقْتَنَى كَلْبًا لاَ يُغْنِي عَنْهُ زَرْعًا وَلاَ ضَرْعًا، نَقَصَ كلَّ يَوْمٍ مِنْ عَمَلِهِ قِيرَاطٌ
Süfyan bin Ebî Zühayr'ın şöyle dediği hadisinde: "Resûlullah Sallallahu aleyhi vesellem'i şöyle derken işittim: Kim ekinlerinin veya memelerinin yerine geçemeyecek bir köpek beslerse, yaptığı işin bir günü kırattır."
14
el-Lü'lü ve'l-Mercân # 0/1016
تم استجوابه حول التبرع برسوم زراعة القرن. ثم قال: وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم قرناً. ووضع أبو طيبة عليه قرونا. ثم أعطاه طعامين. فهي له فإذا ناقشت ذلك مع المالك خفضوا منه مقدار الأجر. وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «إن خير ما تداويتم به القرن وبط البحر». باستخدام خشب الصندل. وقال أيضاً: لا تؤذوا أولادكم بالضغط على ألسنتهم وأكفهم. بل يجب عليك استخدام خشب الصندل (الدخان). (البخاري ج 76: /13، ه: 5696؛ مسلم 22/11، ه: 1577)
Boynuz ekim ücretinin bağışlanması konusunda sorgulandı. Sonra şöyle dedi: Resûlullah (s.a.v.) bir boru taktı. Ebu Taiba ona boynuz taktı. Daha sonra ona iki yiyecek maddesi verdi. o onundur. Bunu sahibiyle görüşürseniz, ondan alınacak ücret miktarını azaltırlar. Peygamber Efendimiz (s.a.v.) de şöyle buyurmuştur: Tedavi ettiğiniz şeylerin en hayırlısı boynuz ve deniz yosunudur. Sandal ağacı kullanma. Ayrıca şöyle buyurdu: Çocuklarınızın dillerine ve avuçlarına basarak onlara zarar vermeyin. Bunun yerine sandal ağacı (duman) kullanmalısınız. (Buhari Bölüm 76: /13, Ha: 5696; Müslim 22/11, Ha: 1577)
15
el-Lü'lü ve'l-Mercân # 0/1018
حديث عَائِشَةَ، قَالَتْ: لَمَّا أُنْزِلَ الآيَاتُ مِنْ سُورَةِ الْبَقَرَةِ فِي الرِّبَا، خَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْمَسْجِدِ فَقَرَأَهُنَّ عَلَى النَّاسِ، ثُمَّ حَرَّمَ تِجَارَةَ الْخَمْرِ
Aişe'nin şöyle dediği hadisi: Bakara Suresi'nden faizle ilgili ayetler nazil olunca, Peygamber Efendimiz (s.a.v.) mescide çıktı ve bunları insanlara okudu. Daha sonra şarap ticaretini yasakladı.
16
el-Lü'lü ve'l-Mercân # 0/1019
حديث جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ، عَامَ الْفَتْحِ، وَهُوَ بِمَكَّةَ: إِنَّ اللهَ وَرَسُولَهُ حَرَّمَ بَيْعَ الْخَمْرِ وَالْمَيْتَةِ وَالْخِنْزِيرِ وَالأَصْنَامِ [ص: 150] فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ أَرَأَيْتَ شُحُومَ الْمَيْتَةِ فَإِنَّهَا يُطْلَى بِهَا السُّفُنُ، وَيُدْهَنُ بِهَا الْجُلُودُ، وَيَسْتَصْبِحُ بِهَا النَّاسُ فَقَالَ: لاَ، هُوَ حَرَامٌ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عِنْدَ ذلِكَ: قَاتَلَ اللهُ الْيهُودَ، إِنَّ اللهَ لَمَّا حَرَّمَ شُحُومَهَا جَمَلُوهُ ثُمَّ بَاعُوهُ فَأَكَلُوا ثَمَنَهُ
Cabir bin Abdullah'ın, Allah Resulü'nü (Allah onu kutsasın ve ona huzur versin) fetih yılında Mekke'de iken işittiğine dair hadisi: Allah ve Resulü şarap satışını yasakladı. Ve ölü leşler, domuzlar ve putlar [s. 150]. Denildi ki: Ey Allah'ın Resulü, gemilerin yağlanmasında kullanılan ölü leşlerin yağlarını gördün mü? Deriler onunla yağlanır ve insanlar sabahları onu kullanır. Dedi ki: Hayır, yasaktır. Sonra Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle dedi: O sırada: Allah savaştı. Yahudiler, Allah onun yağını yasaklayınca onu toplayıp satıp bedelini yediler.
17
el-Lü'lü ve'l-Mercân # 0/1021
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قاتل الله اليهود. فالدهون محرمة عليهم. يبيعونه (بالذوبان) ويتمتعون بثمنه. (البخاري ج34:/103، ه: 2224، مسلم 22/13، ه: 1583)
Allah Resulü (s.a.v.) şöyle buyurdu: Allah Yahudilerle savaşsın. Yağlar onlara haramdır. Onu (eriterek) satarlar ve fiyatından yararlanırlar. (Buhari c. 34:/103, H.: 2224, Müslim 22/13, H.: 1583)
18
el-Lü'lü ve'l-Mercân # 0/1023
قال: سألت البراء بن عازب وزيد بن أرقم رضي الله عنهما عن القن؟ فقالا: هو خير مني. فقالا: حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم في الفضة شراء الذهب وبيعه. (البخاري ج34:/80، ه: 2180-2181، مسلم 22/16، ه: 1589)
Dedi ki: Bera' ibn 'Azib ve Zeyd ibn Arkam'a (ra) serf hakkında sordum. İkisi de (birbirleri hakkında) O benden daha hayırlıdır dediler. Daha sonra ikisi de şöyle dediler: Rasûlullah (s.a.v.)'in gümüş karşılığında altın alıp satması haram kılındı. (Buhari 34:/80, Ha: 2180-2181; Müslim 22/16, Ha: 1589)
19
el-Lü'lü ve'l-Mercân # 0/1024
قال: نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن بيع الفضة بالفضة، وبيع الذهب بالذهب إلا بسواء، وأباح بيع الذهب بالفضة، وبيع الفضة بالذهب برغبتنا. مسموح به (البخاري جزء 34: / 81، ه: 2182؛ مسلم 22/ 16، ها: 1590)
Peygamber (s.a.v.) gümüşün gümüşle alınıp satılmasını, altının altınla alınıp satılmasını eşitler dışında yasaklamış, bizim arzumuz doğrultusunda altının gümüşle, gümüşün de altınla satılmasını caiz kılmıştır. caizdir (Buhari Bölüm 34: /81, Ha: 2182; Müslim 22/16, Ha: 1590)
20
el-Lü'lü ve'l-Mercân # 0/1025
استخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا في خيبر. فلما جاء بتمر يقال له جنيب، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أهذا كله تمر خيبر؟» فيباع الخلطة بالدراهم، ويشتري الجنيب التمر بالدراهم. (البخاري ج34:/89، ه: 2201-2202، مسلم 22/18، ه: 1593)
Allah Resulü (sav) Hayber'de bir adamı Tahsildar olarak görevlendirdi. Cenib denilen (en iyi) hurmayı getirdiğinde Resûlullah (s.a.v.): "Bunların hepsi Hayber'in hurmaları mı?" diye sordu. Karışık hurma dirhem karşılığında satılacak, Cânib ise hurmayı dirhem karşılığında satın alacak. (Buhari 34:/89, Ha: 2201-2202; Müslim 22/18, Ha: 1593)
21
el-Lü'lü ve'l-Mercân # 0/1027
وأعطينا تمرًا مختلطًا، وكنا نبيعه بالصاعين بدلًا من الصاعين. قال النبي صلى الله عليه وسلم: لا تبيعوا صاعين بدل صاع، ودرهمين بدل درهم. (البخاري جزء 34: /20، ه: 2080؛ (مسلم 22/ 19، ه 1595)
Bize karışık hurma verildi, iki sa yerine iki sa'ya satardık. Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurdu: Bir sa' yerine iki sa' ve bir dirhem yerine iki dirhem satmayın. (Buhari 34:/20, Ha: 2080; (Müslim 22/19, Hah 1595)
22
el-Lü'lü ve'l-Mercân # 0/1032
اشترى مني رسول الله صلى الله عليه وسلم جملا بأوكيتين ودرهم أو درهمين، فلما وصل إلى مكان يقال له سرار، أمر بنحر بقرة. ثم يتم ذلك و
Allah Resulü (sav) benden iki ukiya ve bir dirhem veya iki dirhem karşılığında bir deve satın aldı ve Sirar denilen yere varınca bir ineğin kurban edilmesini emretti. Sonra yapılır ve
23
el-Lü'lü ve'l-Mercân # 0/1033
جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يستدين منه فغلظ في كلامه. وحاول الصحابة تأديبه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: دعه. لأن للدائنين الحق في التحدث بقسوة. فقال: أعطه جملاً مثل عمره. قالوا يا رسول الله! انها غير موجودة. هناك إبل أفضل من هذه. فقال أعطني إياها. إن خيركم ذلك الدين أفضل على السداد. (البخاري جزء 40: /6، ه: 2306، ومسلم 22/22، ه: 1601)
Bir adam borç istemek için Peygamber Efendimiz (sav)'e gelerek sert bir şekilde konuşmaya başladı. Sahabeler onu terbiye etmeye çalıştı. Daha sonra Resûlullah (s.a.v.): "Onu rahat bırak" dedi. Çünkü alacaklıların sert konuşma hakkı vardır. Sonra "Ona devesiyle aynı yaşta bir deve verin" dedi. Ey Allah'ın Resulü! dediler. O mevcut değil. Bundan daha iyi develer var. Ver şunu bana dedi. En iyiniz, bu borcun ödenmesi daha iyi. (Buhari 40:/6, Ha: 2306; Müslim 22/22, Ha: 1601)
24
el-Lü'lü ve'l-Mercân # 0/1034
حديث عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اشْتَرَى طَعَامًا مِنْ يَهُودِيٍّ إِلَى أَجَلٍ، وَرَهَنَهُ دِرْعًا مِنْ حَدِيدٍ
Aişe'nin, Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in bir Yahudi'den belirli bir süre için yiyecek satın aldığı ve onu demir kalkan olarak ipotek ettirdiği hadisi.
25
el-Lü'lü ve'l-Mercân # 0/1038
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يمنع جار جاره أن يدفن سارية في جداره". فقال أبو هريرة رضي الله عنه: الذي حدث، أرى أنك تهاون بهذا الحديث. والله أنا دائما
Allah Resulü (sav) şöyle buyurmuştur: "Hiçbir komşu, komşusunun duvarına direk gömmesine engel olmasın." Bunun üzerine Ebu Hureyre (RA), "Ne oldu, görüyorum ki sen bu hadise karşı kayıtsızsın." Vallahi ben her zaman
26
el-Lü'lü ve'l-Mercân # 0/1039
حديث سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نفَيْلٍ، أَنَّهُ خَاصَمَتْه أَرْوى فِي حَقِّ، زَعَمَتْ أَنَّهُ انْتَقَصَهُ لَهَا، إِلَى مَرْوَانَ، فَقَالَ سَعِيدٌ: أَنَا أَنْتَقِصُ مِنْ حَقِّهَا شَيْئًا أَشْهدُ لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقولُ: مَنْ أَخَذَ شِبْرًا مِنَ الأَرْضِ ظلْمًا فَإِنَّهُ يُطَوَّقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ
Kıyamet gününde yedi yerden
27
el-Lü'lü ve'l-Mercân # 0/1040
وحدث خلاف بينه وبين بعض الناس. فلما ذكر لعائشة رضي الله عنها قالت: يا أبا سلمة! كن حذرا من الأرض. لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من أخذ أرضاً بغير حق علق في عنقه سبعة أطنان من الأرض) (البخاري جزء 46:/13، ه: 2453، ومسلم 22/30، ه: 1612).
Kendisiyle bazı kişiler arasında tartışma çıktı. Aişe (Allah ondan razı olsun)'a bundan bahsedildiğinde, o şöyle dedi: Ey Ebu Seleme! Araziye dikkat edin. Çünkü Peygamber Efendimiz (sav) şöyle buyurmuştur: "Kim haksız yere bir toprak parçası alırsa, (Kıyamet günü) yedi ton toprak onun boynuna asılacaktır. (Buhari, 46:/13, Ha: 2453; Müslim 22/30, Ha: 1612)