Bölüm 33
Bölümlere Dön
01
el-Lü'lü ve'l-Mercân # 0/1194
حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: النَّاسُ تَبعٌ لِقُرَيْشٍ فِي هذَا الشَّأْنِ، مُسْلِمُهُمْ تَبَعٌ لِمُسْلِمِهِم، وَكَافِرُهُمْ تَبَعٌ لِكَافِرِهِمْ
Ebû Hureyre hadisi - radıyallahu anh -' dan rivayet edildiğine göre, Rasûlullah - sallallahu aleyhi ve sellem - şöyle buyurmuştur: «İnsanlar bu konuda Kureyş'e uyarlar, Müslümanları Müslümanlarına, gayrimüslimleri de kâfirlerine tâbî olurlar .»
02
el-Lü'lü ve'l-Mercân # 0/1195
حديث عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: لاَ يَزَالُ هذَا الأَمْرُ فِي قُرَيْشٍ مَا بَقِيَ مِنْهُمُ اثْنَانِ
Abdullah bin Ömer'in, Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'den rivayet ettiği hadis-i şerifte şöyle buyuruluyor: Kureyşliler arasında bu mesele, iki kişi kaldığı sürece devam eder.
03
el-Lü'lü ve'l-Mercân # 0/1196
قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: يكون اثنا عشر أميرا. ثم كان يقول شيئًا لم أستطع سماعه. لكن والدي قال إنه قال أن كلهم سيكونون من قبيلة قريش. (البخاري الجزء 93 الفصل 51 الحديث رقم 111).
Şöyle dedi: Peygamber Efendimiz'in (s.a.v.) on iki emir olacağını söylerken işittim. Sonra duyamadığım bir şeyler söylüyordu. Ama babam hepsinin Kureyş kabilesinden olacağını söyledi. (Buhari Bölüm 93 Bölüm 51 Hadis No
04
el-Lü'lü ve'l-Mercân # 0/1197
قال: "قيل لعمر (رع):" ألن ترشح الخليفة (التالي )؟ "قال: إذا رشحت الخليفة، فإن من هو أفضل مني قد رشح الخليفة، أي أبو بكر (رع). وإذا لم يتم ترشيحه، فإنه لم يرشح الخليفة الذي كان الأفضل. أي رسول الله صلى الله عليه وسلم. وأشاد به الناس على ذلك. ثم قال: البعض متلهف لذلك والبعض خائف. وأتمنى لو أستطيع التخلص منه
Ömer'e (RA) şöyle denildi: "(Gelecek) halifeyi aday göstermeyecek misin?" Dedi ki: Eğer ben halifeyi aday gösterirsem, o zaman benden daha hayırlı olan halifeyi, yani Ebu Bekir'i (RA) aday göstermiştir. Ve eğer aday gösterilmediyse, o zaman benim en iyi Halifeyi aday göstermedi. Yani Resûlullah (s.a.v.) İnsanlar onu bunun için övdü. Sonra dedi ki: Kimisi buna hevesleniyor, kimisi korkuyor. Ve keşke ondan kurtulabilseydim
05
el-Lü'lü ve'l-Mercân # 0/1198
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا عبد الرحمن بن سمرة! أنت لا تريد القيادة. لأنك إذا حصلت على القيادة بعد السؤال سلمت إليها. وإذا لم تطلبه ستساعد عليه. (البخاري
Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurdu: Ey Abdurrahman ibni Semure! Liderlik istemiyorsun. Çünkü eğer talep ettikten sonra liderliği alırsanız, o zaman ona teslim edilirsiniz. Ve eğer bunu istemezsen, sana yardım edilecek. (Buhari
06
el-Lü'lü ve'l-Mercân # 0/1201
وقد زار عبيد الله بن زياد مكيل بن يسار وهو على فراش الموت. فقال له مكيل: أنا أحدثك حديثا سمعته من النبي صلى الله عليه وسلم. أنا النبي (صلى الله عليه وسلم). سمعت (عليه السلام) أن العبد إذا تولى الله قوماً، فلم يرهم بإحسان، لم يشم رائحة الجنة. (البخاري جزء 93 باب 8 حديث رقم 7150 ؛ مسلم 33/5، هـ). 142)
Ubeydullah bin Ziyad, Mikael bin Yesar'ı ölüm döşeğinde ziyaret etti. Mikael ona şöyle dedi: Sana Peygamber Efendimiz'den duyduğum bir hadisi anlatıyorum, Allah ona salat ve selam versin. Ben Peygamber (Allah ona salat ve selam versin)'im. Duydum ki, Allah'ın bir kulu, bir kavimle ilgilenirse ve onlara hayırla bakmazsa, Cennetin kokusunu alamayacaktır. (Buhari, 93. bölüm, 8. bölüm, Hadis No. 7150; Müslim 33/5, AH). 142)
07
el-Lü'lü ve'l-Mercân # 0/1204
وقال إن الآية نزلت في عبد الله بن حذافة بن قيس بن عدي حين بعثه النبي صلى الله عليه وسلم أميرا على جيش. (البخاري الجزء 65 الباب 11 الحديث رقم 4584،
Abdullah ibn Huzafe ibn Kays ibn Adi hakkında (Arapça) ayetin, Peygamber (sav) tarafından bir ordunun komutanı olarak gönderildiği sırada nazil olduğunu söyledi. (Buhari Bölüm 65 Bölüm 11 Hadis No: 4584,
08
el-Lü'lü ve'l-Mercân # 0/1205
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أطاعني فقد أطاع الله. ومن عصاني فقد عصى الله. ومن أطاع أميري فهو مني
Allah Resulü (s.a.v.) şöyle buyurdu: Kim bana itaat ederse Allah'a itaat etmiş olur. Kim bana isyan ederse Allah'a isyan etmiş olur. Kim emirime itaat ederse o benimdir.
09
el-Lü'lü ve'l-Mercân # 0/1206
حديث عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: السَّمْعُ وَالطَّاعَةُ عَلَى الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ فِيمَا أَحَبَّ وَكَرِهَ، مَا لَمْ يُؤْمَرْ بِمَعْصِيَةٍ؛ فَإِذَا أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ فَلاَ سَمْعَ وَلاَ طَاعَةَ
Abdullah bin Ömer'in, Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'den rivayet ettiği hadis-i şerifte şöyle buyurulmuştur: Kendisine isyanla emrolunmadıkça, sevdiği ve hoşlanmadığı şeyleri dinlemek ve itaat etmek Müslümana farzdır; İtaatsizlik emredilse ne dinler ne de itaat eder.
10
el-Lü'lü ve'l-Mercân # 0/1210
حديث ابْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: سَتَكونُ أُثَرَةٌ وَأُمُورٌ تُنْكِرُونَهَا قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ فَمَا تَأْمُرُنَا قَالَ: تُؤَدُّونَ الْحَقَّ الَّذِي عَلَيْكمْ وَتَسْأَلُونَ اللهَ الَّذِي لَكمْ
İbni Mesud'un, Peygamber Efendimiz'den (s.a.v.) rivayet ettiği hadis-i şerifte şöyle buyurulmuştur: İnkar edeceğiniz izler ve hususlar olacaktır. Dediler ki: Ey Allah'ın Resulü, peki bize ne emrediyorsun? Dedi ki: Gösteri yapacak mısın? Hak senin üzerindedir ve Allah'tan senin kim olduğunu sorarsın.
11
el-Lü'lü ve'l-Mercân # 0/1211
فقال الأنصاري: يا رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، ألا تكلني على كذا وكذا؟ فقال صلى الله عليه وسلم: «سترون الناس بعد وفاتي».
Bir Ensari dedi ki: Ey Allah'ın Resulü (s.a.v.), beni falan filan görevle görevlendirmeyecek misin? O (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) şöyle dedi: "Ölümümden sonra, başkalarını tercih ettiğinizi göreceksiniz."
12
el-Lü'lü ve'l-Mercân # 0/1214
حديث جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: قَالَ لَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ: أَنْتُمْ خَيْرُ أَهْلِ الأَرْضِ وَكُنَّا أَلْفًا وَأَرْبَعَمِائَةٍ وَلَوْ كُنْتُ أُبْصِرُ الْيَوْمَ لأَرَيْتُكُمْ مَكَانَ الشَّجَرَةِ
Cabir bin Abdullah'ın şöyle dediği hadisi: Resûlullah (s.a.v.) Hudeybiye gününde bize şöyle buyurdu: Siz yeryüzünün en hayırlı insanlarısınız, biz de bin kişiydik. Ve dört yüz, eğer bugünü görebilseydim sana ağacın yerini gösterirdim.
13
el-Lü'lü ve'l-Mercân # 0/1215
حديث الْمُسَيَّبِ بْنِ حَزْنٍ، قَالَ: لَقَدْ رَأَيْتُ الشَّجَرَة، ثُمَّ أَتَيْتهَا بَعْدُ فَلَمْ أَعْرِفْهَا
Müseyyeb bin Hazn'ın şöyle dediği hadisi: Ağacı gördüm, sonra yanına geldim ve onu tanıyamadım.
14
el-Lü'lü ve'l-Mercân # 0/1217
حديث عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍ رضي الله عنه، قَالَ: لَمَّا كَانَ زَمَنَ الْحَرَّةِ، أَتَاهُ آتٍ، فَقَالَ لَهُ: إِنَّ ابْنَ حَنْظَلَةَ يُبَايِعُ النَّاسَ عَلَى الْمَوْتِ فَقَالَ: لاَ أُبَايِعُ عَلَى هذَا أَحَدًا بَعْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Abdullah bin Zeyd'in (Allah Ondan razı olsun) hadisinde şöyle demiştir: Harre vakti geldiğinde, bir adam ona geldi ve ona şöyle dedi: İbni Hanzale, ölüm anında insanlara biat ediyor, o da şöyle dedi: Ben ölüm üzerine biat etmiyorum. Bu, Allah Resulü'nden sonra gelenlerdendir, Allah ona salat ve selam versin.
15
el-Lü'lü ve'l-Mercân # 0/1219
قال: ذهبت إلى النبي صلى الله عليه وسلم مع أبي معبد رضي الله عنه (مجالد) أسأله أن يأخذ البيعة منه على الهجرة. ثم قال (صلى الله عليه وآله وسلم): إن الهجرة لمن هاجر، وأقبل منه البيعة على الإسلام والجهاد. [عن أبي عثمان النهدي (رضي الله عنه)] قال: ثم لقيت أبا معبد (رضي الله عنه) فسألته، قال: صدق مجاشع (رضي الله عنه). (البخاري، باب 64).
Dedi ki: "Ebu Ma'bed (RA) (Mücalid) ile birlikte Peygamber Efendimiz (sav)'e Hicret için kendisinden biat almasını istemek üzere gittim. Sonra şöyle dedi: Hicret, hicret edenler içindir, ondan İslam'a biat ve cihat biatını kabul edeceğim. [Rivayet Ebu Osman Nahdi (RA)] şöyle dedi: Sonra Ebu Ma'bed (RA) ile karşılaştım ve ona sordum, dedi ki, Mücaşi (RA) doğru söyledi. (Buhari 64. bölüm
16
el-Lü'lü ve'l-Mercân # 0/1220
وقال النبي صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة: (لا حاجة للهجرة بعد الفتح، ولكن نية الجهاد والعمل الصالح باقية، وإذا دعيتم إلى الجهاد خرجتم). (البخاري باب 56) باب 194 حديث رقم 3077؛ (مسلم 33/ 20، هـ 1353)
Peygamber (s.a.v.) Mekke'nin fethedildiği gün şöyle buyurmuştur: "Mekke'nin fethinden sonra hicret etmeye gerek yoktur. Ancak cihad ve salih amel niyeti kalır ve cihada çağrıldığınız zaman çıkarsınız." (Buhari Fasıl 56) Fasıl 194 Hadis No: 3077; (Müslim 33/20, Hah 1353)
17
el-Lü'lü ve'l-Mercân # 0/1223
حديث عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: كُنَّا إِذَا بَايَعْنَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ علَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ، يَقُولُ لَنَا: فِيمَا اسْتَطَعْتَ
Abdullah bin Ömer'in şöyle dediği hadisi: Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'e dinleyip itaat etmesi için bey'at verdiğimizde bize şöyle derdi: Gücünüz yettiği kadar.
18
el-Lü'lü ve'l-Mercân # 0/1224
عرضه (ابن عمر) على النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد، وهو غلام في الرابعة عشرة من عمره. (قال ابن عمر) ثم لم يسمح لي (للذهاب إلى المعركة). لاحقًا في معركة الخنادق قدمني و
Uhud savaşı günü, henüz on dört yaşında bir çocuk iken, onu (İbn Ömer) Peygamber Efendimiz'e (s.a.v.) sundu. (İbn Ömer dedi ki) Sonra bana (savaşa gitmeme) izin vermedi. Daha sonra siper savaşında beni tanıştırdı ve
19
el-Lü'lü ve'l-Mercân # 0/1226
حديث عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَابَقَ بَيْنَ الْخَيْلِ الَّتِي أُضْمِرَتْ مِنَ الْحَفْيَاءِ، وَأَمَدُهَا ثَنِيَّةُ الْوَدَاعِ، وَسَابَقَ بَيْنَ الْخَيْلِ الَّتِي لَمْ تُضْمَرْ مِنَ الثَّنيَّةِ إِلَى مَسْجِدِ بَنِي زُرَيْقٍ، وَأَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ فِيمَنْ سَابَقَ بِهَا
Abdullah bin Ömer'in, Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'in, çıplakların şımarttığı atlar arasında yarıştığı ve onları Seniyâtü'l-Vedâ' ile yürüttüğü, Saniye'den Beni Züreyk Mescidi'ne götürülmeyen atlar arasında yarıştığı ve Abdullah bin Ömer'in de bundan önce gelenler arasında olduğu hadisi.
20
el-Lü'lü ve'l-Mercân # 0/1229
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: شعرة رأس الخيل مباركة. (البخاري الجزء 56 باب 43 حديث رقم 2851 ؛ مسلم 33/26 هـ 1873)
Allah Resulü (sav) atın alnındaki kılların mübarek olduğunu buyurdu. (Buhari Bölüm 56 Bölüm 43 Hadis No. 2851; Müslim 33/26 H. 1873)
21
el-Lü'lü ve'l-Mercân # 0/1231
فيعود إلى وطنه بالثواب والغنيمة التي خرج منها للجهاد. (البخاري جزء 57 باب 8 حديث رقم 3123 ؛ مسلم 33/28 هـ 1876)
Cihad için yola çıktığı sevap ve ganimetlerle birlikte evine dönecektir. (Buhari Bölüm 57 Bölüm 8 Hadis No. 3123; Müslim 33/28 H. 1876)
22
el-Lü'lü ve'l-Mercân # 0/1232
قال النبي صلى الله عليه وسلم: كل جرح يصيب المسلم في سبيل الله يوم القيامة، يظل كل جرح على حاله الذي كان عليه عند الإصابة. سوف يستمر الدم في التدفق. لونه لون الدم، وريحه مثل المسك.
Peygamber Efendimiz (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: Kıyamet gününde Allah yolunda bir Müslümanın başına gelen her yara, yaralandığı andaki haliyle kalacaktır. Kan akmaya devam edecek. Rengi kan renginde, kokusu miske benzer.
23
el-Lü'lü ve'l-Mercân # 0/1233
قال النبي صلى الله عليه وسلم: لا أحد بعد دخول الجنة يرغب في أن يرجع إلى الدنيا إلا الشهيد، وكل الدنيا معه. ويتمنى أن يعود إلى الدنيا ليستشهد عشر مرات. لأنه
Peygamber Efendimiz (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: Dünyadaki her şey yanında olsa bile, cennete girdikten sonra şehidden başka hiç kimse dünyaya dönmeyi arzu etmez. On defa şehid olmak üzere dünyaya dönmeye talip olacaktır. çünkü o
24
el-Lü'lü ve'l-Mercân # 0/1234
جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أخبرني عن عمل يعدل الجهاد. قال: لا أفهم. (ثم قال) هل تستطيع أن تفعل هذا وأنت في المسجد من حين يخرج المجاهد؟ ادخل فصل قائما ولا تكسل، وصام ولا تفطر. فقال الرجل ومن يستطيع ذلك؟ (البخاري جزء 56 باب 1 حديث رقم 2785 ؛ مسلم 33/29 هـ 1878)
Bir adam Resûlullah (s.a.v.)'e gelerek şöyle dedi: "Bana cihada eşdeğer amellerden haber ver." Anlamıyorum dedi. (Sonra dedi ki) Mücahidin ayrıldığı andan itibaren mescidde olmanızı sağlayabilecek misiniz? Ayakta girin, namazı kılın, tembellik yapmayın, oruç tutun ve iftar etmeyin. Adam dedi ki bunu kim yapabilir? (Buhari Bölüm 56 Bölüm 1 Hadis No. 2785; Müslim 33/29 H. 1878)
25
el-Lü'lü ve'l-Mercân # 0/1235
قال النبي صلى الله عليه وسلم: غدوة أو عصرة في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها. (البخاري جزء 56 باب 5 حديث رقم 2792 ؛ مسلم 33/30 هـ 1880)
Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: Bir sabah veya bir öğleden sonrayı Allah yolunda geçirmek, dünya ve içindekilerden daha hayırlıdır. (Buhari Bölüm 56 Bölüm 5 Hadis No. 2792; Müslim 33/30 H. 1880)
26
el-Lü'lü ve'l-Mercân # 0/1236
حديث سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: الرَّوْحَةُ وَالْغَدْوَةُ فِي سَبِيلِ اللهِ أَفْضَلُ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا
Sehl bin Saad (Allah ondan razı olsun)'dan rivayetle, Peygamber Efendimiz (sav)'den rivayet edilen hadis-i şerifte şöyle buyurmuştur: Gidip sabahı Allah yolunda geçirmek, dünya ve içindekilerden daha hayırlıdır.
27
el-Lü'lü ve'l-Mercân # 0/1238
قال: فقيل: يا رسول الله (صلى الله عليه وسلم)! من هو خير الناس؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «المؤمن المجاهد في سبيل الله بنفسه وماله». فقال الصحابة: ثم من؟ قال: «المؤمن الذي يبيت في كهف الجبل اتقاء الله، ويمنع الناس من شره». (البخاري جزء 56 باب 2 حديث رقم 2786 ؛ مسلم 33/34 هـ 1888)
Şöyle soruldu: 'Ya Resulullah (s.a.v.)! İnsanlar arasında en iyisi kimdir?' Allah Resulü (sav) şöyle buyurmuştur: 'O, Allah yolunda canıyla ve malıyla cihad eden mü'mindir.' Sahabeler, 'Sonra kim?' dediler. "Allah korkusundan dolayı bir dağ mağarasına yerleşen ve insanları kendi şerrinden koruyan mü'mindir" buyurdu. (Buhari 56. Bölüm 2. Hadis No. 2786; Müslim 33/34 Ha. 1888)
28
el-Lü'lü ve'l-Mercân # 0/1239
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اثنان ليرضى الله عنهما. فيقتلان بعضهما، وكلاهما من سكان الجنة. ومن أهل الجنة لأنه استشهد في سبيل الله. بعد ذلك
Allah Resulü (sav) şöyle buyurmuştur: Allah iki kişiden razı olacaktır. Birbirlerini öldürecekler ve her ikisi de cennetlik olacaktır. Allah yolunda şehit olduğu için cennetlik olur. daha sonrasında
29
el-Lü'lü ve'l-Mercân # 0/1240
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من فرش مجاهدا في سبيل الله فكأنما مجاهد». ومن أحسن إلى أسرة مجاهد في سبيل الله فهو مجاهد أيضا.
Allah Resulü (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: 'Kim Allah yolunda bir cihatçıya ev sağlarsa, o cihad etmiş gibidir. Kim Allah yolunda bir cihatçının ailesine iyi bakarsa o da bir cihatçıdır.
30
el-Lü'lü ve'l-Mercân # 0/1241
حديث الْبَرَاءِ رضي الله عنه، قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ (لاَ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ) دَعَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَيْدًا فَجَاءَ بِكَتِفٍ فَكَتَبَهَا، وَشَكَا ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ ضَرَارَتَهُ، فَنَزَلَتْ (لاَ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ)
El-Berâ (Allah ondan razı olsun) hadisinde şöyle buyurmuştur: "Mü'minler arasında oturanlar eşit değildir." nâzil olunca, Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- Zeyd'i çağırdı ve bir omuz getirdi. Bunun üzerine bunu yazdı ve İbn Ümmü Mektum da sıkıntısını dile getirdi ve şöyle denildi: "Mü'minler arasında oturanlar, zarara muhtaç olanlardan başkasıyla eşit değildir."
31
el-Lü'lü ve'l-Mercân # 0/1242
حديث جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: قَالَ رَجُلٌ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَوْمَ أُحُدٍ: أَرَأَيْتَ إِنْ قُتِلْتُ فَأَيْنَ أَنَا قَالَ: فِي الْجَنَّةِ فَأَلْقَى تَمَرَاتٍ فِي يَدِهِ، ثُمَّ قَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ
Cabir bin Abdullah'ın hadisi şöyledir: Uhud günü bir adam Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'e şöyle dedi: "Ne düşünüyorsun?" Eğer öldürülürsem nerede olacağım? Dedi ki: Cennette, sonra eline hurma attı, sonra öldürülünceye kadar savaştı.
32
el-Lü'lü ve'l-Mercân # 0/1245
جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم، ليس حرب في سبيل الله، إن منا يقاتل غضبا، ومنا يقاتل انتقاما. 1904)
Bir adam Peygamber Efendimiz (sav)'e gelerek şöyle dedi: "Ya Resulallah! Allah yolunda savaş yoktur, çünkü bazılarımız öfkeyle, bazılarımız intikam için savaşır. 1904)
33
el-Lü'lü ve'l-Mercân # 0/1250
حديث الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: لاَ يَزَالُ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ حَتَّى يَأْتِيَهُمْ أَمْرُ اللهِ وَهُمْ ظَاهِرُونَ
Muğire bin Şu'be'nin, Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'den rivayet ettiği hadis-i şerifte şöyle buyurmuştur: Ümmetimden insanlar, Allah'ın emri kendilerine gelinceye kadar galip gelirler ve galip gelirler.
34
el-Lü'lü ve'l-Mercân # 0/1251
حديث مُعَاوِيَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: لاَ يَزَالُ مِنْ أُمَّتِي أُمَّةٌ قَائِمَةٌ بِأَمْرِ اللهِ لاَ يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ وَلاَ مَنْ خَالَفَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَهُمْ أَمْرُ اللهِ وَهُمْ عَلَى ذلِكَ
Muaviye hadisinde şöyle demiştir: Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'i şöyle derken işittim: Ümmetimden, Allah'ın emriyle ayakta duran, onları terk eden ve terk edenlerden zarar görmeyen bir ümmet kalacaktır. Kendilerine Allah'ın emri gelinceye kadar onların aksinedirler ve onlar bu haldedirler.
35
el-Lü'lü ve'l-Mercân # 0/1253
قال: لم يدخل النبي صلى الله عليه وسلم على أهله بليل قط. وكان لا يدخل على الأسرة إلا في الصباح أو بعد الظهر. (البخاري الجزء 26 الباب 15 الحديث رقم 1800؛ مسلم 33/56، هه 1928)
Dedi ki: Peygamber (s.a.v.) geceleyin ailesinin yanına hiç girmezdi. Sabah ve öğleden sonra dışında ailenin yanına girmiyordu. (Buhari Bölüm 26 Bölüm 15 Hadis No. 1800; Müslim 33/56, H. 1928)